Sie sind die Leiterin von Fun Start Day Care, einer kulturell und sozioökonomisch vielfältigen Kindertagesstätte in einem städtischen Gebiet. Sie beobachten John, eine frühkindliche Fachkraft, in einem Ihrer Klassenzimmer. John ist ein junger, weißer, christlicher Mann, der erst kürzlich das College in einer Kleinstadt abgeschlossen hat. Eines der weißen Kinder in Johns Klassenzimmer fragt eines der schwarzen Kinder vor der ganzen Klasse, warum seine Haut so schmutzig ist. John antwortet nicht auf die Frage. Stattdessen antwortet er: “Die Menschen mögen unterschiedlich aussehen, aber jeder hat eine Mama und einen Papa zu Hause, die ihn lieben, egal wie er aussieht.”
Sie sind darüber besorgt und beginnen, sein Klassenzimmer häufiger zu besuchen. Mit der Zeit stellen Sie fest, dass der Großteil des Materials, das John den Kindern präsentiert, nur kulturelle Praktiken und Identitäten des Mainstream widerspiegelt. Die Kinder in der Klasse fangen an, sich in einer Weise zu verhalten, die diese Voreingenommenheit ebenfalls widerspiegelt. John spricht nie über Rassendiskriminierung oder Sensibilität und ignoriert stattdessen die Vielfalt in seiner Klasse zugunsten eines Modells, das davon ausgeht, dass alle Kinder gleich sind und die gleichen Bedürfnisse haben.
Ihre Antwort
Entscheidend ist, dass in der oben beschriebenen Situation eine offensichtliche gruppeninterne Voreingenommenheit gegenüber einem der afroamerikanischen Kinder besteht, die zu einer übermäßig negativen Stereotypisierung einer bestimmten sozialen Gruppe führt (Ramsey, 2015). Da es keinen Grund zur Diskriminierung gibt, ist die unangemessene Interaktion zwischen den Kindern das Ergebnis eines Konflikts (frühere Feindseligkeit gegenüber dem Kind, dessen Hautfarbe nicht weiß ist). Die Klasse wurde in zwei Gruppen aufgeteilt, wobei die eine Gruppe durch interne Bevorzugung und die andere durch Diskriminierung aufgrund des ineffizienten pädagogischen Ansatzes für Vielfalt gekennzeichnet ist. Der Grund für die gruppeninterne Voreingenommenheit liegt also nicht in der Kommunikation zwischen den Kindern, sondern ist eine Folge der Feindseligkeit gegenüber einer bestimmten Gruppe (als Ergebnis eines sozialen Vergleichs). Diese verzerrte Wahrnehmung kann das Ergebnis des Bedürfnisses des Einzelnen nach einer positiven sozialen Identität sein, die zur Aufrechterhaltung eines positiven Selbstbildes notwendig ist.
Darüber hinaus ist eine ineffiziente rassistische Sozialisation auch ein Thema in dieser Klasse. Die Eltern aller Kinder sind dafür verantwortlich, die Mitglieder der Gesellschaft mit einer kulturell angemessenen Wahrnehmung zu erziehen, die in der Lage sind, in einem kulturell vielfältigen Umfeld mit gebührendem Respekt, Würde und Verständnis zu funktionieren (Cutler, 2015). Daher ist die Unfähigkeit des Kindes, die Vielfalt zu verstehen und zu schätzen, die Folge der Unwissenheit der Eltern. Die rassische Sozialisation bedeutet auch, dass die Familien den Kindern beibringen sollten, widersprüchliche Botschaften zu verarbeiten, was die Eltern des afroamerikanischen Kindes ausreichend getan haben.
Darüber hinaus spielt John eine führende Rolle bei der Schaffung von Gleichheit und Respekt durch einen kultursensiblen Unterricht. Der Pädagoge sollte die Art und Weise prägen, wie Kinder Vielfalt wahrnehmen, und geschickt mit diskriminierenden Versuchen unter den Lernenden umgehen. Um dies zu erreichen, sollte die Fachkraft kulturelle Bezüge in den Bildungsprozess einbeziehen und positive Perspektiven auf Familien bieten. Die Erzieherin/der Erzieher ist ein Vermittler von Kultur und Veränderungen; daher sollte sie/er sowohl Kinder als auch ihre/seine Familien unterstützen und betonen, wie wichtig es ist, Vielfalt auch in Gesprächen zu Hause zu fördern.
Ein 4-jähriges Mädchen namens Wadja, das erst vor kurzem aus Afghanistan eingewandert ist, hat sich vor kurzem in der Kindertagesstätte in der Nähe eines US-Militärstützpunkts angemeldet. Wadja kommt in die Klasse von Miss Shauna. Frau Shauna hat über die afghanische Kultur gelesen und in den Nachrichten viele Gewalttaten in Afghanistan gesehen. Sie macht sich Sorgen, ob Wadja in der Klasse akzeptiert wird und wie sie sich an ihre neue Umgebung anpassen wird.
Als Miss Shauna die Familie und Wadja kennenlernte, stellte sie fest, dass Wadja sehr gut angepasst war, ein wenig schüchtern, aber immer neugieriger auf die anderen Kinder wurde. Nach einigen Wochen bemerkte Miss Shauna, dass Wadja begann, ihr Kopftuch abzunehmen, nachdem ihre Eltern sie morgens abgesetzt hatten. Wadja schien auch etwas unsicher zu sein, was das Essen betraf, das ihre Eltern für sie eingepackt hatten, was dazu führte, dass Wadja allein saß oder manchmal sagte, sie habe keinen Hunger und wolle nicht essen.
Viele der Kinder in Miss Shaunas Klasse haben Verwandte, die beim Militär dienen, einige davon sind in Afghanistan stationiert. Ein Junge in der Klasse erzählte Wadja, dass sein Onkel in Afghanistan Menschen tötet. Eines der anderen Kinder machte kürzlich eine an Wadja gerichtete Bemerkung, dass “alle Muslime schlecht sind”. Später erzählte er, dass er seinen Großvater in letzter Zeit ein paar Mal so etwas sagen gehört hatte.
Ihre Antwort
In der Regel hat Diskriminierung ihren Ursprung in Unwissenheit und negativen Stereotypen. Kinder neigen dazu, Dinge, die sie nicht verstehen oder die ihnen unbekannt erscheinen, mit Angst zu behandeln, was besonders kritisch ist, wenn es um Aussehen, Kultur oder Religion geht, an die sie nicht gewöhnt sind. Es ist wichtig festzustellen, dass die Akzeptanz verschiedener Kulturen und Religionen nicht zufällig geschieht, insbesondere wenn ein Kind negative Informationen über eine nationale oder religiöse Gemeinschaft erhält (Ramsey, 2015). Die Nichtakzeptanz oder falsche kulturelle Wahrnehmung ist die Schuld der Eltern und Bildungseinrichtungen.
In der Klasse ist die Diskriminierung aufgrund von Religion und Rasse offensichtlich. Außerdem glaubt ein Teil der Gruppe, dass sie den anderen Kindern überlegen sind, weil Muslime “schlecht” sind und Menschen, die sich zu anderen Religionen bekennen, das Recht haben, jeden Muslim zu töten (Cooper Stoll, 2013). Diese Tatsache wird als Macht und Privileg angesehen, was auf die Schwere und die Verschärfung des Konflikts hinweist. In diesem Fall kann davon ausgegangen werden, dass die Diskriminierung tatsächlich dem Rassismus nahekommt, der sich in der Überlegenheit einer Gruppe von Menschen gegenüber einer anderen widerspiegelt.
Abgesehen davon verläuft die psychologische Akkulturation nicht gut. Die Akkulturation zielt auf die psychologischen Veränderungen des Individuums ab, dessen kulturelle Gruppe dieses Phänomen erfährt. Wadja war gezwungen, das Essen zu verweigern und begann, ihr Kopftuch abzunehmen, als ihre Eltern sie zur Schule brachten. Das bedeutet, dass das Mädchen den kulturellen Wandel (zwischenmenschlich, religiös) nicht tolerieren kann. Im Prozess der Akkulturation erfährt das Kind soziale und psychologische Probleme; die Rolle des Lehrers besteht daher darin, den Schüler zu unterstützen und Praktiken für einen kultursensiblen Unterricht einzuführen, um negative Folgen für alle Kinder zu vermeiden.
Rosa ist eine neue Verwaltungsangestellte bei Building Blocks Day Care, einer Kindertagesstätte für Kleinkinder. Sie ist 25 Jahre alt und kommt um 5:00 Uhr morgens in die Einrichtung, um ihr Yoga-Training zu absolvieren, bevor die Kinder und Familien eintreffen. Rosa hat sehr deutlich gemacht, dass Gesundheit und Fitness für sie sehr wichtig sind. Marco ist 67 Jahre alt und arbeitet als Assistenzbetreuer in der Einrichtung. Er kocht gerne und bringt Leckereien für die anderen Kinderbetreuer mit. Rosa bat Marco, keine Leckereien mehr für das Personal mitzubringen, da sie “voller Zucker und ungesund” seien. Marco willigt widerstrebend ein.
Bei einer Mitarbeiterversammlung einige Wochen später stellte Rosa Informationen über Fettleibigkeit am Arbeitsplatz vor. In der Personalversammlung sagte Rosa: “Wenn Sie übergewichtig sind, geben Sie ein schlechtes Beispiel für die Kinder in dieser Einrichtung ab.” Marco macht sich Sorgen, ob er in Form kommen kann, da er sich kürzlich einer Knieoperation unterzogen hat. Rosa erinnert die Mitarbeiter jedoch ständig daran, wie wichtig es ist, ein gesundes Vorbild zu sein.
Eines Tages kommt sie in die Küche, als Marco gerade Zucker in seinen Kaffee tut, und sagt: “Ich tue NIE Zucker in meinen Kaffee. Hast du schon mal daran gedacht, ihn wegzulassen?” Schließlich beschwert sich Marco bei der Leiterin der Kindertagesstätte. Ihm wurde gesagt, dass Rosa gekommen sei, um einige dringend benötigte Änderungen in der Einrichtung vorzunehmen, und dass das gesamte Personal ihrem Beispiel folgen solle. Marco macht sich Sorgen um die Sicherheit seines Arbeitsplatzes, hat aber nicht das Gefühl, dass er von irgendjemandem in der Einrichtung unterstützt wird.
Ihre Antwort
Es ist anzumerken, dass die Frage der wahrgenommenen Diskriminierung in dem beschriebenen Fall komplex ist. Das Verhalten und die Folgen für die Opfer dieser Art von Diskriminierung können unterschiedlich sein. Da der Mann keine Unterstützung von der Leitung des Zentrums erhielt, wurde sein psychisches Wohlbefinden beeinträchtigt. Die Leiterin ignorierte die bestehende Diskriminierung, und die belästigte Person wurde als benachteiligt bezeichnet.
Diese Art der Behandlung kann vor Gericht verhandelt werden, da niemand am Arbeitsplatz diskriminiert werden darf und die Leitung jegliche Diskriminierungsversuche unterbinden muss, anstatt sie zu unterstützen. Außerdem wurde die Person aufgrund ihres Aussehens diskriminiert, was trotz der gesundheitlichen Ausrichtung des Zentrums unangemessen ist.
Die Situation wird durch die Tatsache verkompliziert, dass Marco den Mikroaggressionen von Rosa ausgesetzt ist, was die Auswirkungen der Diskriminierung noch verschlimmert. Die Frau greift Marco ständig verbal und passiv wegen seines Aussehens, Verhaltens und seiner Aktivitäten an, was weder in zwischenmenschlichen Beziehungen noch am Arbeitsplatz zulässig ist (Kail & Cavanaugh, 2013). Daher benötigen sowohl Marco als auch Rosa die besondere Aufmerksamkeit der Geschäftsleitung.
In Lelas Klasse der Kleinkinderbetreuung gibt es viele Schüler unterschiedlicher ethnischer Herkunft. Der stellvertretenden Direktorin ist aufgefallen, dass sie viele kultur- und sprachbezogene Praktiken anwendet, darunter die Bereitstellung von Materialien, die die Herkunftskulturen der einzelnen Familien widerspiegeln, und die Übersetzung von Materialien, wie z. B. Rundbriefen, in die Sprachen, die in der Umgebung gesprochen werden.
Während einer Unterrichtsbeobachtung bemerkte die stellvertretende Direktorin, dass es eine Gruppe von Schülern einer bestimmten ethnischen Zugehörigkeit gab, mit denen Lela eher weniger zu tun hatte – es ist sehr subtil, aber Lela hat diese drei Schüler während der morgendlichen Besprechung nicht angesprochen. Als zwei der Kinder Lela baten, ihnen bei der Lösung eines Problems zu helfen, antwortete sie: “Mal sehen, ob ihr das selbst herausfindet.”
Die stellvertretende Direktorin beobachtete einen weiteren Tag, und ihre Befürchtungen wurden bestätigt – es schien tatsächlich eine deutlich andere Art der Interaktion mit diesen Kindern zu geben. Als die stellvertretende Direktorin ihre Bedenken dem Direktor vortrug, wie es das Protokoll ihrer Organisation vorsieht, antwortete dieser: “Nun, Kinder mit diesem Hintergrund sind im Allgemeinen selbständiger. Ich denke nicht, dass Sie etwas dagegen tun müssen.” Sie beobachten die Situation weiter, obwohl die Direktorin Ihre Forderung zurückgewiesen hat. Sie stellen fest, dass diese spezielle Gruppe von Kindern schließlich nicht mehr versucht, am Unterricht teilzunehmen. Sie beteiligten sich weniger an den Aktivitäten und waren weniger sozial mit den anderen Kindern.
Ihre Antwort
Es sollte betont werden, dass das Vorhandensein einer impliziten Voreingenommenheit, die aus dem Verhalten des Lehrers und der Aussage des Direktors hervorging, aufgrund der Art dieses Vorurteils eine komplexe Situation darstellt. Implizite Voreingenommenheit kann durch eine unbewusste Entscheidung entstehen. Solche Äußerungen werden unwillkürlich aktiviert, und die Person ist sich möglicherweise nicht bewusst, dass sie voreingenommen ist. Darüber hinaus können solche Voreingenommenheiten als Folge von Ereignissen im Laufe des Lebens entstehen, wenn zum Beispiel das Denken und Urteilen einer Person durch die Medien beeinflusst wurde (Gerard, 2013). Daher handelt die Person unwillkürlich auf eine bestimmte Weise.
Abgesehen davon kann die institutionelle Voreingenommenheit, die sich in diesem Fall zeigte, auch auf implizite Voreingenommenheit zurückzuführen sein. Nichtsdestotrotz sind diese Praktiken in ihrem Kern diskriminierend und zielen darauf ab, Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund auszuschließen. Die Schwierigkeit dieses Phänomens besteht darin, dass institutionelle Voreingenommenheit auch in Situationen auftreten kann, in denen Einzelpersonen diese Praktiken nicht unterstützen. Daher kann festgestellt werden, dass sowohl die Lehrkraft als auch der Direktor für diese Art von Diskriminierung in der Klasse verantwortlich gemacht werden sollten.
Um solche Situationen zu vermeiden, sollten Bildungseinrichtungen Anti-Bias-Erziehung betreiben. Das bedeutet, dass dieser Unterrichtsansatz darauf abzielt, wertebasierte Prinzipien anzuwenden, Vielfalt zu fördern und zu ermutigen und Ungerechtigkeiten zu beseitigen (Derman-Sparks, Lee-Keenan, & Nimmo, 2015). Diese Methodik erfordert die gemeinsame Anstrengung von Kindern und Erwachsenen, um ein positives Umfeld für eine angemessene Gruppenidentität zu schaffen.
Carlos ist eine Fachkraft für Kleinkinder, die mit den 3- und 4-Jährigen in einer Kindertagesstätte arbeitet, die den Schülern ein Mittagessen anbietet. Er hat zwei jüdische Schüler und einen muslimischen Schüler in einer Gruppe von hauptsächlich christlichen Kindern. Manchmal können diese Schüler bestimmte Teile des angebotenen Mittagessens aufgrund religiöser Ernährungseinschränkungen nicht essen und müssen vor dem Rest der Klasse um ein besonderes Essen bitten. Dies führt dazu, dass die Kinder isoliert werden und sich mehr als nötig abheben. Manchmal werden sie wegen ihrer Andersartigkeit gehänselt, da die anderen Kinder diese Situationen bereits als Gewohnheit erkannt haben.
Es gibt auch noch andere Probleme. Zum Beispiel müssen die jüdischen Schüler freitags im Winter früher als die anderen Kinder gehen, um den Sonnenuntergang zu erleben. Die Konzentration auf den christlichen Kalender ist ein weiterer isolierender Faktor. Während einige der jüdischen Feiertage im Zentrum besprochen werden, wird den Feiertagen und Traditionen, die dem Islam entsprechen, keine Aufmerksamkeit geschenkt. Dies führt manchmal zu Anwesenheitsproblemen und Verwirrung sowie zu einer allgemeinen Isolation der Schüler, die Weihnachten und Ostern nicht feiern.
Ihre Antwort
Um die Auswirkungen von Vorurteilen und institutioneller Diskriminierung abzuschwächen, sollte Carlos auf mehreren Ebenen gleichzeitig handeln. Erstens sollte er die Kinder mit Gegenbeispielen konfrontieren, indem er verschiedene Filme und Fotos zeigt und Geschichten über verschiedene Religionen und Bräuche erzählt (Kail & Cavanaugh, 2013). Darüber hinaus muss er den bestehenden negativen Stereotypen entgegenwirken und alle Kinder in Interaktionen über verschiedene rassische, ethnische und kulturelle Gruppen einbeziehen, um bei den Schülern Respekt zu wecken und die muslimischen Kinder in diesen Prozess einzubeziehen.
Zweitens sollte er den Zeitplan mit den Eltern besprechen, um zu prüfen, ob die Kinder bei den wichtigen Aktivitäten anwesend sein können, und den Kindern die Aufgaben zuweisen, die sie verpasst haben (z. B. um sie zu Hause zu erledigen). Darüber hinaus könnte er eine gemeinsame Diskussion über die Ernährungskultur organisieren und erklären, dass jeder Mensch aufgrund von Religion, Gesundheitsvorsorge oder anderen Aspekten seine eigenen Ernährungsgewohnheiten haben kann.
Drittens könnte Carlos auf einer höheren Ebene (der Führungsebene) Anreize schaffen, um ein integrativeres Schulumfeld zu schaffen. Dazu könnten Projekte zu den Themen Ernährung, Vielfalt, respektvoller Umgang mit anderen und andere kritische Themen gehören. Darüber hinaus könnten Projekte initiiert werden, die die Eltern in den Bildungsprozess einbeziehen, um sicherzustellen, dass sie sich für die Förderung der Vielfalt und eines integrativen Umfelds einsetzen.
Thabisa ist Erzieherin in einer Kindertagesstätte. Ein neues Kind namens Dana, das zwei homosexuelle Väter hat, ist kürzlich in ihre Klasse gekommen. Sie hat kein Problem damit, ist aber ein wenig besorgt, dass dies für einige Eltern anderer Kinder in der Einrichtung ein kontroverses Thema sein könnte. Daher beschließt Thabisa, das Thema nicht mit dem Rest der Klasse zu besprechen. Beide Väter haben Dana am Morgen abgesetzt, aber keines der Kinder scheint etwas Ungewöhnliches an der Familie bemerkt zu haben.
Eines Tages dreht sich die Diskussion in der Gruppe um die Zusammensetzung der Familie eines jeden Kindes. Viele Kinder erzählen begeistert von ihrer großen Familie, zu der Großeltern, ältere und jüngere Geschwister und sogar einige Stief- und Halbgeschwister gehören. Dana beteiligt sich nicht an der Diskussion.
Später am Nachmittag haben die Kinder die Aufgabe, Bilder von ihren Familien zu malen. Auf Danas Bild sind ihre beiden Väter und die beiden Familienhunde zu sehen. Die anderen Kinder sehen ihr Bild und fragen, wo ihre Mutter ist, woraufhin Dana sehr verschlossen wird. Als ihr Vater sie später abholt, hört Thabisa, wie sie ihn fragt: “Daddy, sind wir nicht normal?”
Ihre Antwort
Die Förderung von Akzeptanz und Vielfalt in frühkindlichen Einrichtungen ist eines der wichtigsten Ziele von Bildungseinrichtungen, da sie den Kindern ebenso wie die Familien Werte vermitteln. Das Umfeld, in dem Kinder aufwachsen, prägt die Grundsätze wie Respekt, Würde und Toleranz, die für eine harmonische Entwicklung der Gesellschaft unerlässlich sind (Ramsey, 2015). Indem sie das Verhalten anderer beobachten, bilden sich die Schüler ein Urteil und übernehmen die Verhaltensweisen, die sie für angemessen halten.
Aus diesen Gründen ist die Förderung von Vielfalt und Akzeptanz von größter Bedeutung, da dieser Ansatz es ermöglichen würde, Diskriminierung und die Entstehung von Vorurteilen zu bekämpfen. Kinder entwickeln ihr Verständnis von richtig und falsch, wenn sie in verschiedene Kontexte gestellt werden, und Bildungseinrichtungen sind der beste Ort für die Bildung dieser Unterscheidung (Ramsey, 2015). Somit bringt die Vielfalt sowohl Komplexität als auch Vorteile im Prozess der Entwicklung von Akzeptanz bei jungen Lernenden mit sich.
Im Falle von Dana sollte die Fachkraft darauf hinweisen, dass die Schüler in der Lage sind, über ihre Herkunft zu berichten. Außerdem sollte die Lehrkraft die Eltern einladen und ein Gespräch darüber anregen, wie wichtig es ist, tolerant und verständnisvoll zu sein, und warum es für die Zukunft der Kinder wichtig ist, Vorurteile abzubauen. Indem sie sowohl Kinder als auch Eltern einbezieht, kann die Lehrkraft sensible Themen ansprechen, Verwirrung vermeiden und mögliche Vorwürfe ausräumen.
Referenzen
Cooper Stoll, L. (2013). Race and Gender in the Classroom. Lanham, MD: Lexington Books.
Cutler, W. (2015). Parents and schools. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Derman-Sparks, L., LeeKeenan, D., & Nimmo, J. (2015). Leading anti-bias early childhood programs. New York, NY: Teachers College Press.
Gerard, H. (2013). School desegregation. New York, NY: Springer.
Kail, R., & Cavanaugh, J. (2013). Grundlagen der menschlichen Entwicklung. Boston, MA: Cengage.
Ramsey, P. (2015). Lehren und Lernen in einer vielfältigen Welt. New York, NY: Teachers College Press.