Tierethik aus buddhistischer Sicht Essay (Artikel)

Words: 564
Topic: Soziologie

In der biomedizinischen Forschung und Ethik ist eine der am häufigsten diskutierten Fragen im Zusammenhang mit der Verwendung von Tieren in der Gesundheitsforschung das Konzept der Tierrechte. Gegenwärtig gibt es eine Reihe von ethischen Konzepten oder Standards, die die Verwendung von Tieren in der Forschung einschränken, wodurch biomedizinische Forschungsstudien behindert werden. Das Konzept der Tierrechte hat auch Kontroversen ausgelöst, insbesondere wenn Tiere in der Forschung eingesetzt werden, um Lösungen für Gesundheitsprobleme zu finden, die die menschliche Existenz bedrohen. Während die meisten Kritiker der Tierrechte in der biomedizinischen Wissenschaft argumentieren, dass der Mensch das Recht hat, Tiere zur Lösung bestehender Gesundheitsprobleme zu verwenden, argumentieren die Befürworter, dass Tiere wie Menschen ihre Rechte haben. Im Laufe der Jahre wurden religiöse, philosophische und politische Ansätze angewandt, um zu entscheiden, ob Tiere in Laborstudien verwendet werden sollten. Keiner dieser Ansätze hat die beste Antwort gegeben, aber es ist klar, dass die buddhistische Perspektive sowohl die Religion als auch die Natur berücksichtigt, wenn es um die Frage geht, ob Tiere Rechte haben und ob sie im Labor eingesetzt werden sollten. In diesem Beitrag wird daher die buddhistische Perspektive auf die Tierethik in der Gesundheitsforschung untersucht.

Die buddhistische Tradition, die ihren Ursprung im 4. Jahrhundert in Indien hatte, bevor sie in den Fernen Osten kam, entwickelte eine der strengsten Ethiken in Bezug auf den Umgang mit Tieren. Wie andere asiatische Religionen tritt auch der Buddhismus für einen gewaltfreien Umgang mit Tieren ein. Im Gegensatz zu den abrahamitischen und anderen westlichen Religionen lehnt der Buddhismus die Tötung von Tieren zum Zwecke der Opferung ab. Die meisten Lehren des Buddha beruhen auf Geschichten, in denen Tiere eine wichtige Rolle spielen. Darüber hinaus hält sich der Buddhismus an die “Edikte” von Asoka, einem alten buddhistischen Kaiser, der den Tieren aufgrund ihrer Stellung in der religiösen Tradition besonderen Schutz gewährte.

Die erste der fünf buddhistischen Grundregeln lautet: “Ich akzeptiere den Grundsatz, kein Lebewesen zu zerstören”. Dieser Grundsatz wird verwendet, um den starken Glauben an Karma und Reinkarnation oder Wiedergeburt zu unterstützen. Im Buddhismus ist die Reinkarnation ein wichtiges Konzept. Es beschreibt den Lebenszyklus des Menschen von der Geburt bis zum Tod und zur Wiedergeburt. Wenn ein Mensch stirbt, bestimmt sein Karma seine Bestimmung. Reinkarnation oder Wiedergeburt findet statt, wenn ein Mensch stirbt und in einer anderen Form, insbesondere in der Form eines Tieres, ins Leben zurückkehrt. Deshalb glaubt man, dass Tiere die reinkarnierten Vorfahren sind. Als solche sollten sie nicht geschädigt werden.

Dennoch ist es wichtig festzustellen, dass einige Aspekte des Buddhismus die Verwendung von Tieren in den Gesundheitswissenschaften erlauben. Abgesehen vom Glauben an Karma und Wiedergeburt sind die buddhistischen Lehren naturalistisch. So erkennt der Buddhismus beispielsweise die Tatsache an, dass Tiere eine wichtige Rolle bei der Verbesserung der menschlichen Gesundheit spielen. Allerdings muss der Experimentator das Karma der Durchführung einer Studie mit Tieren akzeptieren. Wenn der Zweck der Forschung nicht darin besteht, die Gesundheit von Mensch oder Tier zu verbessern, wird der Experimentator durch sein Handeln schlechtes Karma erwerben. Daher sollten Wissenschaftler nur für einen guten Zweck experimentieren und Tiere nur dann verwenden, wenn es keine Alternative gibt. Darüber hinaus verlangt der Buddhismus, dass ein Experiment so angelegt wird, dass es so wenig wie möglich Schaden anrichtet. Sofern es nicht notwendig ist, müssen Wissenschaftler es vermeiden, Tiere zu töten. Schließlich betont der Buddhismus, wie wichtig es ist, Tiere freundlich und respektvoll zu behandeln, was auch für die Ethik der biomedizinischen Forschung gelten muss.