Tiere als Symbole für menschliches Verhalten Term Paper

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Topic: Literatur

Einführung

Nicht-menschliche Lebewesen sind interessant, vor allem, wenn Dramatiker und Filmemacher sie zur Darstellung menschlicher Charaktere einsetzen. Die Verwendung von Tieren ist in der Literatur weit verbreitet, vor allem in Werken, die sich an Kinder und Jugendliche richten. Diese Schriften bieten ihren Lesern Unterhaltung und moralische Lektionen.

Solche Lektionen sind wichtig, um die Reifung der Leser zu fördern und/oder die Auseinandersetzung mit verschiedenen gesellschaftlichen Themen zu beleuchten. In diesem Beitrag werden einige historische Bezüge zu Romanen und Gedichten verschiedener Autoren untersucht, die Tiere als Darstellungen menschlichen Verhaltens verwenden.

Darüber hinaus werden die Maslowsche Bedürfnishierarchie, Kohlbergs Hypothese der moralischen Entwicklung, Darwins Überlebenstheorie und Freuds Theorie der Zähmung der eigenen Identität erörtert. Zu den Romanen und Gedichten, die untersucht werden sollen, gehören Gullivers Reisen von Jonathan Swift, The Animal Tranquillity and Decay von Wordsworth, Volpone von Ben Jonson, Animal Farm von George Orwell und Yann Martels Life of Pi.

Fabeln

In der jüngeren Vergangenheit waren sprechende Tiere in der Mythologie und in der Literatur, die sich an erwachsene Leser richtet, ein häufiges Merkmal. In der Literatur werden diese fiktiven Kreaturen häufig zur Darstellung zahlreicher menschenähnlicher Figuren verwendet. Das Wesen dieser fiktiven Kreaturen besteht darin, den Leser zu unterhalten und ihm emotionale Unterstützung zu bieten, vor allem wenn die Geschichte quälend ist.

Die Existenz von Kreaturen in der Literatur lässt sich bis in die archaische Zeit zurückverfolgen, bevor der Mensch die Schriftsprache entdeckte (Andrews 11). Antike Künstler erzählten Tiergeschichten mit Hilfe von emblematischen Zeichnungen auf Höhlen, die weitgehend mit religiösen und metaphorischen Konnotationen durchtränkt waren.

Äsops Fabeln ist ein Meisterwerk von Äsop, das im 16. Jahrhundert verfasst wurde. In der Sammlung werden Tiere verwendet, um menschliches Verhalten darzustellen (Ohanian, Reeves und Hammes 8). Kreaturen wie Stiere und Löwen, die in Äsops Werk vorkommen, haben in Griechenland und Ägypten komplexe mythologische Bedeutungen. Traditionell wurden sie gerne in Märchen und zur Erforschung des Universums verwendet (DeMello 45).

Darüber hinaus haben auch die jüdisch-christlichen Kulturen Tierfiguren in ihre Literatur aufgenommen. In der Bibel finden sich verschiedene Tiere wie Schlangen, Füchse und Lämmer, die als Symbole für geistiges und menschliches Verhalten verwendet wurden. Im Buch Genesis wird beispielsweise ein Szenario geschildert, in dem eine Schlange mit einem Menschen kommuniziert (NIV Gen 3,4).

Im Zeitalter der Aufklärung benutzten die Schriftsteller fiktive Kreaturen, um die politischen Niederträchtigkeiten und menschlichen Macken zu verkörpern. Vor allem Jonathan Swift verwendete weniger bewunderte Kreaturen, um die verabscheuten menschlichen Eigenschaften zu personifizieren. In Gullivers Reisen verwendet Swift Tiere, die er als Yahoos bezeichnet, um verschiedene ethnische Klassen veralteter Menschen darzustellen, die es noch nicht zu schätzen wissen, sich zu kleiden, um ihre Blöße zu bedecken (5).

Romane

Bei der Verwendung von Tieren in der Literatur haben Theaterautoren unterschiedliche Ansätze gewählt. Einige Autoren haben sich dafür entschieden, Tiere als einzige Charaktere zu verwenden. Die Tiere verhalten sich in der Regel normal wie Menschen, da sie sprechen können. Volpone von Ben Jonson ist ein gutes Beispiel für eine Komödie oder ein Theaterstück, in dem es um die Interaktionen eines listigen Volpone oder eines Fuchses geht.

Der Fuchs interagiert mit anderen Figuren, die in der Tat Tierfiguren sind, obwohl sie als Menschen dargestellt werden. Obwohl er keine Familie hat, hat er Parasiten, die von ihm abhängig sind. Sie bilden die Grundlage für seine Geschichte. Diese Parasiten können mit menschlichen Wesen gleichgesetzt werden, die einen Menschen umgeben, um von ihm zu profitieren oder nur von ihm abhängig zu sein. Die Gier ist das Hauptthema des Stücks.

Volpones Habgier ist offensichtlich. Obwohl er reich ist, fährt er beispielsweise fort, andere zu betrügen und so noch mehr Reichtum anzuhäufen. Jonson schreibt über Volpones eigenwilliges Verhalten: “…and this makes men observe me: Dies lockt täglich neue Kunden in mein Haus, Frauen und Männer jeden Geschlechts und Alters” (175). Im obigen Zitat ist es Volpone gelungen, die Leute davon zu überzeugen, dass er sehr krank ist und kurz vor dem Tod steht.

Seine gefälschte Situation zieht viele Menschen an, die ihm Geschenke und andere Gaben machen, in der Hoffnung, dass sie seinen Reichtum erben können. Ein solches Verhalten ist höchst trügerisch. Johnson wendet erfolgreich die Strategie an, menschliche Verhaltensweisen durch lebendige Figuren zu reflektieren.

In “Farm der Tiere” von George Orwell schreibt der Autor einen satirischen Bericht über Ereignisse, bei denen Tiere die Menschen verdrängen, um ihre eigene Herrschaft zu übernehmen. Was folgt, ist jedoch Aufruhr, während die Tiere versuchen, friedlich zu koexistieren. In der Geschichte haben die Tiere sieben Gebote aufgestellt, die ihr Verhalten leiten sollen, darunter die endgültige Beseitigung der Menschen.

So heißt es beispielsweise in dem faktischen Befehl: “Alles, was auf zwei Beinen geht, ist ein Feind” (Orwell 21). Diese Bestimmung ist in der Tat ein klarer Verweis auf den Menschen. Das Aufstellen von Geboten ist ein gutes Beispiel dafür, wie Tiere verwendet werden, um menschliches Verhalten auszudrücken, da Menschen gut darin sind, Richtlinien zu erstellen, die ihre Interaktion miteinander leiten.

In “Alices Abenteuer im Wunderland” von Lewis Carroll verwendet der Autor in vielen Fällen Tierfiguren, um menschliches Verhalten darzustellen. Zum einen folgt die Geschichte dem Leben eines jungen Mädchens, das einem weißen Hasen folgt. Das Mädchen wird daraufhin in eine Welt der Wunder entführt, in der sie mit Tieren interagiert.

Zu Beginn kommt ihr ein Hase entgegen, als sie am Ufer eines Flusses sitzt. Der Hase spricht mit sich selbst. Bei dieser Begegnung wird zum ersten Mal ein Tier verwendet, um auf menschliches Verhalten hinzuweisen. Wenn der Hase spricht, drückt er sein Zeitbewusstsein aus, indem er auf seiner Uhr nachschaut und sagt, dass er zu spät ist.

Der Hase sagt: “Oh je! Oh je! Ich werde zu spät kommen!” (Carroll 7). Ein weiteres Beispiel, in dem sich menschliches Verhalten in den Tieren der Geschichte widerspiegelt, ist, als die Katze Alice erklärt, in welche Richtung sie gehen soll, wenn sie gestrandet ist. Der Autor schreibt,

“In dieser Richtung”, sagte die Katze und winkte mit der rechten Pfote, “lebt ein Hutmacher; und in dieser Richtung”, sie winkte mit der anderen Pfote, “lebt ein Märzhase. Besucht einen von beiden: sie sind beide verrückt” (Carroll 34).

In beiden Fällen erhalten die Katze und der Hase menschliche Züge. Daher haben sie die Fähigkeit, Urteile über Zeit und Richtung zu fällen, neben anderen Rollen, die sich durch den ganzen Roman ziehen.

In The Jaguar von Ted Hughes schreibt der Autor ein Gedicht über seinen Besuch in einem Zoo, wo er das Verhalten der verschiedenen Tiere in ihren Käfigen beobachtet. Dem Gedicht zufolge sind einige Tiere mit ihrem Leben im Käfig zufrieden, während andere sich langweilen. Andere wiederum zeigen Anzeichen von Zufriedenheit.

Solche Verhaltensweisen können auf den Menschen in seiner jeweiligen Umgebung übertragen werden, wobei jedes Individuum eine einzigartige Interaktion mit der Umgebung hat. So verweist er beispielsweise auf das Verhalten von Papageien, wenn er schreibt: “Die Papageien kreischen, als würden sie brennen, oder stolzieren” (Hughes, Strophe 1), was mit aufmerksamkeitsheischenden Menschen in der realen Welt verglichen werden kann.

Im Gegensatz zu anderen Tieren hat sich der Jaguar jedoch nicht an das Leben im Käfig angepasst. Er wird dargestellt, wie er psychologisch umherstreift, ohne dass ein Käfig seine Bewegungsfreiheit einschränken kann. In diesem Fall weist Hughes darauf hin, dass der Jaguar zwar physisch eingesperrt ist, aber in seinem Geist bereit ist, ein solches Leben zu erobern und sich so enthusiastisch zu verhalten, wie er es tun würde, wenn er nicht eingesperrt wäre.

Ein solches Verhalten des Jaguars kann als Hinweis auf Menschen gesehen werden, die nicht bereit sind, es sich bequem zu machen oder sich durch ihre aktuelle Situation einschränken zu lassen. Sie sind immer auf der Suche nach einer positiven Einstellung zum Leben. Der Roman Life of Pi von Yann Martel beschreibt das Leben eines kleinen Jungen, der im Pazifik Schiffbruch erleidet.

An Bord des Rettungsbootes befinden sich vier Tiere, nämlich das Zebra, die Hyäne, der Orang-Utan und der Tiger, der Richard Parker heißt. In dem begrenzten Raum, den das Rettungsboot bietet, geht es um das Überleben des Stärkeren, wobei die schwächsten Tiere oder Menschen als erste eliminiert oder getötet werden, um Nahrung oder Frieden im Boot zu finden. Erstens ist die Hyäne ein zerstörerisches Tier. Sie tötet das Zebra und den Orang-Utan (Martel 161).

Doch der Tiger tötet ihn und schließlich auch den kleinen Jungen. Pi muss den Tiger zähmen, um gemeinsam mit ihm zu überleben oder zu koexistieren. Am Ende der Geschichte erzählt Pi die gleiche Geschichte, aber jetzt mit Menschen, damit die Leser entscheiden können, welche der beiden Seiten die wahre Geschichte ist (Martel How I Wrote Life of Pi par.1). Martel stellt ein Szenario vor, in dem die Tiere im Kampf ums Überleben viel töten.

So heißt es bei Martel: “Die Hyäne hatte das Zebra angegriffen… ihr Maul war leuchtend rot und sie kaute auf einem Stück Haut herum” (Life of Pi 150). Am Ende ist die Verwendung von Tieren eine Verschleierungsstrategie, um die Geschichte für die Menschen erträglicher zu machen, im Gegensatz zu einer Geschichte, in der nur menschliche Charaktere vorkommen, da sie übermäßig brutal und unglaubwürdig erscheinen könnte.

Gedichte

Das Zeitalter der Romantik wurde von vielen Dichtern wie William Wordsworth und John Keats geprägt, die in ihren Gedichten Tierfiguren verwendeten, um die menschliche Schönheit zu zeigen. Das Gedicht A Dog’s Tale von Mark Twain ist ein weiteres Beispiel dafür, wie Tiere verwendet werden, um menschliches Verhalten darzustellen.

Hundegeschichten waren vor allem in der Kinderliteratur sehr verbreitet und spielen auch heute noch eine wichtige Rolle (Lewis 12). In A Dog’s Tale schildert der Autor das Leben eines Hundes und seine Interaktion mit seinem Herrn, der ihn misshandelt, obwohl er sein Haustier ist.

Die Brutalität und Grausamkeit der Menschen gegenüber dem Gott und dem Welpen wird entlarvt, als der Welpe an den Experimenten stirbt, die der Meister an ihm durchführt. Das Gedicht “The Animal Tranquillity and Decay” von Wordsworth ist ein gutes Beispiel dafür, wie Tiere zur Darstellung menschlicher Charakterzüge verwendet wurden.

Es ist also offensichtlich, dass Tierfiguren im Laufe der Geschichte Teil vieler Romane und Gedichte waren. In den folgenden Abschnitten werden einige der beliebtesten Romane und Gedichte mit Tierfiguren, die menschliche Persönlichkeiten darstellen, lakonisch erläutert.

Maslowsche Bedürfnishierarchie

Laut Datta entwickelte Abraham Maslow eine Theorie zur Beschreibung der Dinge, die Menschen inspirieren (39). Er beobachtete, wie Dinge, die mit Belohnungen verbunden sind, Menschen stimulieren. Nach Maslow werden Menschen dazu angeregt, bestimmte Bedürfnisse zu erfüllen. Sobald sie jedoch befriedigt sind, sehnen sie sich nach anderen.

Die Motivation beginnt bei den physiologischen Bedürfnissen und endet bei den Selbstverwirklichungsbedürfnissen (Sengupta 102). Mehrere Märchen können mit der Maslowschen Bedürfnishierarchie in Verbindung gebracht werden. In den Drei kleinen Schweinen zum Beispiel bauen die Schweine Häuser in der Hoffnung, ihr Leben zu sichern. Sie demonstrieren Sicherheit, die in der Maslowschen Bedürfnispyramide an zweiter Stelle steht.

Kohlbergs moralische Entwicklung

Lawrence Kohlbergs Konzept der moralischen Entwicklung ist eine der am meisten verehrten Theorien der Psychologie. Er erklärt die moralische Einstellung von Menschen gegenüber ihren Mitmenschen. Er entwickelt sechs Stufen, die der Mensch bei der Bewältigung moralischer Herausforderungen durchläuft.

Um seinen Lesern das Verständnis zu erleichtern, greift Kohlberg auf ein Tier (ein verletztes Haustier) zurück, um die Stufen der moralischen Entwicklung zu erklären. Außerdem verwendet er die Analogie des Tötens von Tieren, um zu erklären, warum sein Sohn in einem bestimmten Alter seiner moralischen Entwicklung Vegetarier wurde (Gibbs 65).

Darwins Theorie des Überlebens

Die Verwendung von Tieren in der Literatur erlebte eine einzigartige Entwicklung, insbesondere im viktorianischen England, als Charles Darwin 1859 das Buch Über die Entstehung der Arten schrieb. Darwin vertrat die Auffassung, dass sich der Mensch nicht von den Tieren unterscheidet. Er stellte sie als Teil der Tiere dar, die sich über Millionen von Jahren entwickelt hatten.

Er betrachtete den Menschen nur als eine verbesserte Version des Tieres. Nach Darwin entwickeln sich Populationen im Laufe der Zeit nach dem Plan der natürlichen Selektion. Bei der Erläuterung seiner Theorie sagte er, dass die Vielfalt des Lebens aus einem gemeinsamen Ursprung durch ein zweigliedriges System der Evolution hervorgegangen sei.

Seine Theorie löste zahlreiche Diskussionen unter religiösen Führern, Wissenschaftlern und metaphysischen Denkern aus, da er ein bekannter Wissenschaftler war. Obwohl Darwin die Evolution des Menschen nicht erschöpfend behandelte, legte er eine Reihe von Grundlagen für künftige Wissenschaftler vor, um den Ursprung des Menschen zu erforschen (Darwin 36).

Der Begriff “survival of the fittest” (Überleben des Stärkeren) wurde diesem evolutionären Konzept entlehnt, um die Methoden der natürlichen Auslese zu beschreiben. Herbert Spencer entwickelte den Ausdruck unter Bezugnahme auf Darwins Lehre von der natürlichen Auslese, um die Arten zu bezeichnen, die in aufeinanderfolgenden Perioden die meisten Exemplare aufwiesen.

Viele Schriftsteller haben Darwins Phänomen des Überlebens des Stärkeren in ihren fiktiven Geschichten dargestellt. Das Leben von Pi von Yann Martel ist beispielsweise ein gutes Beispiel für eine Geschichte über das Überleben des Stärkeren. In der Geschichte schildert Martel das Überleben eines schiffbrüchigen Jungen, Pi, der in einem Rettungsboot mit einem Tiger gestrandet ist und die nächsten 227 Tage überleben muss, bevor er gerettet wird.

Zu Beginn ist Pi ein unschuldiger Junge und nach seinem jüdischen Glauben Vegetarier. Im Laufe der Geschichte muss er jedoch seine Überzeugungen aufgeben und seine Unschuld ablegen, um ein brutaler Killer zu werden, der Fisch und alles, was er zum Überleben bekommen kann, essen kann. Als er seinen ersten Fisch tötet, ist er angewidert und traurig.

In der Tat drückt er viel Apathie und Unbehagen gegenüber dem gesamten Prozess des Tötens eines Fisches aus. Er stellt jedoch fest, dass er innerhalb weniger Tage zu einem brutalen Killer geworden ist, der sogar frisches Blut von einer Schildkröte trinkt – ein deutlicher Hinweis darauf, wie der Wunsch zu überleben einen Menschen dazu bringen kann, Dinge zu tun, die er nie gedacht oder sich vorgestellt hat.

Trotz der heftigen Diskussionen begannen die theoretischen und ontologischen Gläubigen nach der Veröffentlichung von Darwins Buch, ihre Überzeugungen neu zu bewerten (Workman 56). Die Wissenschaft schien die Tiere auf ein Niveau zu heben, das dem des Menschen nahekam, was die westliche Welt in Verwirrung stürzte.

Die Misshandlung von Tieren wurde vor allem im Zeitalter der Industrialisierung zu einem Problem, das große Besorgnis erregte. So entstanden Aktivisten, die sich nicht nur für die Interessen der Menschen, sondern auch für die der Tiere einsetzten, insbesondere in den USA und in England. Ziel war es, das Konzept des Schutzes der Rechte von Tieren voranzutreiben.

Darüber hinaus wurde, wie bereits erwähnt, die Lehre aufgestellt, dass Tiere in Geschichten vorkommen, um negative menschliche Eigenschaften wie Korruption, Egoismus und bösartige Industrialisierung in Bezug auf die Misshandlung von Tieren aufzuzeigen.

Freuds Theorie der Zähmung des eigenen Es

Sigmund Freud entwickelte das Strukturmodell des Seins, das das Es, das Ich und das Über-Ich umfasst. Nach Freud stellt das Es den unorganisierten Teil der Persönlichkeit dar. Es ist nicht nur angeboren, sondern auch die Quelle menschlicher Begierden wie des Sexualtriebs.

Es arbeitet im Einklang mit dem Lustprinzip, das den Drang nach sofortiger Befriedigung eines Impulses mit sich bringt. Ein gutes Beispiel für das Es bei der Arbeit ist das Gehirn eines Säuglings, das Es-orientiert ist, da ein Kind sofortige Befriedigung eines Impulses wünscht. Das Es wird nicht durch die gute oder böse Natur des Wunsches eingeschränkt, solange er befriedigt wird (Freuds Allgemeine Psychologische Theorie 89).

In seinen Schriften verwendete Freud Tierfiguren, um das Wesen von Ich und Es zu erklären. Das Ziel war es zu zeigen, wie das Es gezähmt werden kann. Ihm zufolge stellen das Ich und das Es eine Reiter-Pferd-Beziehung dar. Die unbewussten Überzeugungen müssen bewusst sein. Genau wie der Reiter bestimmt das Ich, wohin das Pferd gehen soll (Freud Das Ich und das Es 17).

Manchmal muss der Reiter jedoch mit dem übereinstimmen, was das Pferd will. So bestätigt die Beziehung zwischen Pferd und Reiter die Notwendigkeit einer guten Koordination zwischen den beiden Elementen (Bernaerts 68). In Yann Martels Roman ist das Es eine wichtige Kraft, da es sich auf das Lustprinzip oder das Überleben konzentriert.

Ein Mensch, der sich von seinem Es leiten lässt, kann alles tun, solange es ihn oder sie befriedigt. In Yan Martels Life of Pi muss Pi mit brutaler Gewalt handeln, um sicherzustellen, dass er Nahrung und Wasser bekommt, um das Überleben für sich und den Tiger zu sichern (Nilsen 115). Eine solche Kraft kann jedoch nicht immer funktionieren.

Pi muss sein Ego oder seine Vernunft einsetzen, um wichtige Entscheidungen zu treffen. Wenn er zum Beispiel entscheidet, wie er mit dem Tiger umgehen soll, muss Pi über verschiedene Pläne nachdenken, um sicherzustellen, dass der endgültige Plan durchführbar ist und ihn nicht in Gefahr bringt. Nach reiflicher Überlegung kommt Pi zu dem Schluss, dass die Zähmung des Tigers die beste Lösung ist.

Daher sagt er: “Ich musste ihn zähmen. In diesem Moment wurde mir diese Notwendigkeit bewusst. Es ging nicht um ihn oder mich, sondern um ihn und mich” (Martel Life of Pi 164). Diese Strategie hat ihren Preis, denn Pi findet sich schließlich außerhalb des Bootes wieder, als der Tiger beschließt, seinen animalischen Instinkten nachzugeben und zu töten.

Schlussfolgerung

Die Literatur hat sich aus einer Vielzahl von Gründen Tierfiguren zunutze gemacht. Die Existenz von Tieren, die Menschen verkörpern, hat den Schriftstellern geholfen, moralische Lektionen zu vermitteln, selbst wenn die Geschichten schmerzhaft sind. Die wechselnden Generationen und die Kämpfe, die in bestimmten Epochen zu beobachten sind, haben die Hauptthemen bestimmt, die die Tierfiguren in den fiktiven Geschichten darstellen.

Auch Gelehrte, Psychologen und Wissenschaftler haben Tierfiguren für verschiedene Zwecke eingesetzt, um das Verständnis der Leser zu verbessern. Die Bedeutung von Tierfiguren in der Literatur ist also nicht zu übersehen.

Zitierte Werke

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