Einführung
Die Geburtenkontrolle bzw. die Kontrolle des Bevölkerungswachstums ist seit Jahrhunderten eine heftige Debatte, da es sich um ein sexuelles Thema handelt, das von der Religion, den Traditionen, der Politik und der gesamten Gesellschaft zum Schweigen gebracht und mit vielen Tabus belegt wurde.
In der Antike herrschte über Sex und Sexualität großes Schweigen, da niemand an öffentlichen Orten darüber sprechen durfte. Foucault zufolge war Sex eine geheime Angelegenheit, weil es so viele Kräfte gab, die ihn zum Schweigen brachten, aber in letzter Zeit hat sich die Situation gelockert und den Menschen erlaubt, die Feinheiten des Sex zu hinterfragen (78).
Angesichts der Tatsache, dass Sex jahrhundertelang geheim und verschwiegen war, bemüht sich die moderne Gesellschaft, das Geheimnis hinter dem Sex durch verschiedene Diskurse zu lüften. Im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert nahm das Bevölkerungswachstum in der Welt exponentiell zu. In den Vereinigten Staaten beispielsweise bekamen Frauen durchschnittlich sieben Kinder, was eine Kontrolle der Bevölkerung erforderlich machte.
Obwohl die Regierungen die Notwendigkeit sahen, das Bevölkerungswachstum zu kontrollieren, waren verschiedene Religionen und Kulturen dagegen, da sie die Fortpflanzung als einen natürlichen Prozess ansahen, der keiner Einmischung bedarf. Religionen, Kulturen und die Politik haben sich mit der Frage des Bevölkerungswachstums auseinandergesetzt, denn während die einen es als gesellschaftliches Problem betrachten, sehen andere es als eine Frage der Fortpflanzung der Frauen.
Diskurse in den Bereichen Kultur, Religion, Politik, Bildung, Gesundheit, Feminismus, Sexualität, Geschlecht, Rasse und Klasse zeigen, dass Geburtenkontrolle ein Thema ist, das die Gesundheit von Frauen berührt, und dass Frauen daher das Recht haben, das Bevölkerungswachstum zu kontrollieren.
Kultur und Traditionen
In der Antike gab es in der Kultur und den Traditionen viele Tabus für Sex und Sexualität, da die gesellschaftlichen Werte die Fragen der Fortpflanzung bestimmten. Da Männer die Gesellschaft dominierten, hatten sie die Macht, die Anzahl der Kinder zu bestimmen, die ihre Frauen in der Ehe haben sollten. Männer hatten die Macht, über die Sexualmoral zu entscheiden, da sie Tabus aufstellten, um die Art und Weise, wie Frauen ihre Sexualität und Fortpflanzung wahrnehmen, einzuschränken.
Foucault behauptet, dass Sex in einem binären System von richtig und falsch, legal und illegal, erlaubt und verboten existiert, was zeigt, dass er dem Gesetz und der Macht unterworfen ist (83). Das Gesetz und die Macht, die mit dem Geschlecht verbunden sind, geben den Männern die Macht, die Kontrolle über die Frauen auszuüben und über ihre Sexualität, ihr Geschlecht und ihre Fortpflanzung zu entscheiden.
Kulturen und Traditionen unterdrückten die Frauen, da sie ihnen nicht die Freiheit gaben, für ihre Rechte als Mitglieder der Gesellschaft mit Reproduktionsvermögen einzutreten (Berreman 400). Aufgrund des männlichen Chauvinismus, der in der Gesellschaft vorherrschte, wurden Fragen, die Sex und Frauen betrafen, in tiefes Schweigen gehüllt und unter die Domäne der Männer gestellt, da Tabus viele Einschränkungen auferlegten.
Die Entwicklung der Kulturen und Traditionen von der Antike bis zur modernen Gesellschaft hat zur Stärkung der Frauen und zum Abbau von Tabus geführt, die Frauen daran hinderten, sich für ihre Rechte einzusetzen. Die Übernahme verschiedener kultureller und traditioneller Praktiken aus verschiedenen Teilen der Welt hat zur Entwicklung einer zivilisierten Kultur und von Traditionen geführt, die die besonderen Bedürfnisse von Frauen anerkennen und sie stärken.
Sex und Sexualität sind durch die Entstehung zahlreicher Diskurse aus der Stille in die öffentliche Debatte übergegangen. Die Diskurse haben die Wahrnehmung von Geschlecht, Sexualität und Menschlichkeit erheblich verbessert, was in der Folge zu der Notwendigkeit der Bevölkerungskontrolle führte.
Luker argumentiert, dass der gegennormative Ansatz zur Sexualität ein wirksamer Diskurs ist, der Frauen durch die Umstrukturierung und Gestaltung der gesellschaftlichen Macht gestärkt hat (29). Trotz kultureller Tabus, die Frauen daran hindern, ihre Sexualität und Fortpflanzung zu kontrollieren, hat die moderne Gesellschaft erhebliche Fortschritte bei der Ermächtigung von Frauen in Fragen der Geburtenkontrolle gemacht.
Die Gesellschaft hat verschiedene Mitglieder mit unterschiedlichen Eigenschaften, die sie in Rassen und Klassen einteilen. Rasse und Klasse beeinflussen, wie die Menschen das Wesen der Bevölkerungskontrolle wahrnehmen. In der Gesellschaft bestimmen Rasse und Klasse den sozialen Status und die Macht eines Individuums. Die Fähigkeit der Frauen, ihre Sexualität und Fortpflanzung trotz des gesellschaftlichen Drucks zu kontrollieren, hängt von den Rassen- und Klassenvorurteilen der Gesellschaft ab.
Konventionell sind Weiße im Vergleich zu Schwarzen eine privilegierte Rasse, weshalb sie eine höhere soziale Klasse haben als Schwarze. Luker vertritt die Auffassung, dass die Menschen aufgrund ihrer unterschiedlichen Rassen- und Klassenzugehörigkeit aufgrund ihrer jeweiligen Überzeugungen, Traditionen und Kulturen unterschiedliche Verhütungsmethoden anwenden (54).
Da die Weißen eine hohe soziale Schicht und eine hohe Rasse haben, bildete ihr familiärer Lebensstil mit wenigen Kindern die Grundlage der Zivilisation. Die Schwarzen übernehmen die Kultur der Weißen, weil sie ihren Frauen die Kontrolle über ihre Fortpflanzung und Sexualität übertragen haben. Die Trends des Bevölkerungswachstums zeigen, dass Schwarze eine hohe Wachstumsrate haben, aber eine niedrigere soziale Schicht, da die meisten von ihnen unterhalb der Armutsgrenze leben.
Die kritische Analyse von Rasse und Klasse zeigt, dass weiße Frauen Kontrolle über ihre Sexualität und Reproduktion haben und daher eine niedrige Reproduktionsrate aufweisen. Andererseits haben schwarze Frauen nur begrenzte Kontrolle über ihre Sexualität und Fortpflanzung, was erklärt, warum sie eine hohe Fortpflanzungsrate haben. Das bedeutet also, dass die privilegierte Rasse und die hohe soziale Schicht Faktoren sind, die Frauen befähigen, Sexualität und Fortpflanzung zu regulieren.
Religion
Die Regionen haben bei der Einschränkung der Bevölkerungskontrolle durch ihre Lehren über Moral und spirituelle Fragen eine entscheidende Rolle gespielt. Die vorherrschenden Weltreligionen wie das Christentum, der Islam und der Hinduismus haben sich gegen die Kontrolle der Bevölkerung durch Verhütungsmittel und Abtreibung ausgesprochen.
Religiöse Führer behaupten, dass die Verwendung von Verhütungsmitteln und Abtreibungen als Mittel zur Bevölkerungskontrolle im Widerspruch zu den göttlichen Lehren steht und somit eine Abscheulichkeit für Gott darstellt. Dennoch betrachten verschiedene Religionen die Bevölkerungskontrolle als eine moralische und spirituelle Angelegenheit, die ein Individuum oder eine politische Einheit nicht diktieren kann.
Daher sind die Religionen der Ansicht, dass Frauen kein Recht auf ihre Sexualität und ihre Fortpflanzung haben, weil sie unter die Familie fallen, die eine integrale Einheit der Gesellschaft ist. Eine moralische Gesellschaft ist dafür verantwortlich, dass sich jede Familie an religiöse Grundsätze hält, die göttliche Werte und Tugenden widerspiegeln.
Laut Teltsch erließ Papst Paul IV. eine Enzyklika, in der er künstliche Verhütungsmethoden verbot, weil sie gegen die christliche Lehre verstießen (17). Die Enzyklika löste nicht nur unter den Katholiken, sondern auch in den Gesundheitssystemen auf der ganzen Welt gemischte Reaktionen aus.
Viele Katholiken betrachteten das Verbot künstlicher Methoden der Familienplanung als einen mutigen Schritt, der Lob verdient, während andere es als rückschrittlichen Schritt ansahen, der die Frauen ihrer sexuellen Rechte berauben würde. Die gemischten Reaktionen in der Bevölkerung zeigten, dass die Debatte über Geburtenkontrolle so lange weitergehen würde, bis Frauen das Recht auf ihre Sexualität erlangen.
Die Religionen betrachten die Fortpflanzung als ein göttliches Geschenk, das Gott der Menschheit gemacht hat, und tragen daher die Verantwortung dafür, dass die Familien die göttlichen Grundsätze einhalten und die Ehe als göttliche Institution respektieren. Dem Islam zufolge ist die Verwendung von Verhütungsmitteln und die Legalisierung der Abtreibung eine Abscheulichkeit und Sünde, die Gott nicht unterstützt.
Muslime glauben, dass die Kontrolle der Bevölkerung durch Verhütungsmittel ungeistlich ist, weil sie Prostitution und promiskuitives Verhalten in der Gesellschaft fördert. Darüber hinaus ist die Abtreibung nicht nur eine unmoralische Handlung, sondern auch ein Verbrechen, da sie die Ermordung eines unschuldigen Fötus beinhaltet, der keine Macht hat, sich selbst zu schützen, es sei denn, Religion und Gesellschaft schützen ihn.
Srikanthan und Reid erklären, dass Muslime glauben, dass die Familie eine Grundeinheit der Gesellschaft ist, die nach dem Willen Gottes auf Sex zu Fortpflanzungszwecken angewiesen ist (132). Sie glauben, dass die Anwendung künstlicher Methoden zur Kontrolle der Bevölkerung dem Willen Gottes widerspricht und der Menschheit aufgrund des Verlusts der Moral schadet.
Mit der Zeit haben die Religionen erkannt, dass die Bevölkerungskontrolle ein kritisches Thema in der Gesellschaft ist, das neben den religiösen Lehren auch von vielen anderen Faktoren abhängt. In den alten Religionen wurde die Sexualität aus einer göttlichen Perspektive dargestellt, aber die heutigen Religionen haben sie auf eine moralische Ebene reduziert, auf der die Menschen ihre eigene Meinung haben können.
Daher gibt es in der modernen Gesellschaft keine ausdrücklichen religiösen Grundsätze, die die empfohlenen Verhütungsmethoden außer der Abtreibung beschreiben. Verschiedene Religionen stimmen darin überein, dass Abtreibung ein Verbrechen ist, es sei denn, sie erfolgt unter medizinischen Bedingungen, die das Leben von Mutter und Kind bedrohen. Als Reaktion auf wirtschaftlichen, rechtlichen und sozialen Druck haben die verschiedenen Religionen unterschiedliche Methoden der Bevölkerungskontrolle empfohlen.
Srikanthan und Reid zufolge empfiehlt die katholische Kirche Enthaltsamkeit und die rhythmische Methode, während der Islam den Koitus interruptus und einige sichere, legale und vorübergehende Verhütungsmethoden unterstützt (132). Die Unterschiede in den religiösen Überzeugungen haben also zu einer Diversifizierung der Verhütungsmethoden geführt.
Die Entwicklung der Verhütungsmethoden in den verschiedenen Religionen zeigt, dass die Frauen die letzte Entscheidung über die Art der Verhütungsmittel haben, die sie zur Kontrolle der Bevölkerung einsetzen. Obwohl die Religionen den Frauen bestimmte Arten von Verhütungsmitteln empfehlen können, können sie niemanden dazu zwingen, daher haben die Frauen die Macht, über ihre reproduktive Gesundheit zu entscheiden.
Politische Ökonomie
Bevölkerungskontrolle ist ein politisches Thema, da sie mit dem Wirtschaftswachstum und dem Wohlergehen der Bevölkerung eines Landes zu tun hat. Demografieexperten warnen, dass das exponentielle Bevölkerungswachstum eine drohende Katastrophe signalisiert, da die wirtschaftlichen Ressourcen allmählich abnehmen.
Da das Bevölkerungswachstum die schwindenden Ressourcen belasten wird, versuchen viele Länder, mit verschiedenen Mitteln der Empfängnisverhütung das Bevölkerungswachstum zu bremsen und das Wirtschaftswachstum nachhaltig zu stabilisieren. Die Bevölkerungszunahme in einem Land bedroht die Nachhaltigkeit der Ressourcen in anderen Ländern, da die Ressourcen nach den Faktoren Nachfrage und Angebot fließen.
Um eine stabile Volkswirtschaft zu erreichen, formulieren die Politiker politische Maßnahmen und Vorschriften, die für die Regulierung des Bevölkerungswachstums unerlässlich sind. Ein Land, das in der Lage ist, seine Bevölkerung zu regulieren, hat die Gewissheit eines besseren Wirtschaftswachstums und einer verbesserten Wohlfahrt für die Menschen, da es eine nachhaltige Nutzung der Ressourcen gibt.
Ein Land mit unkontrolliertem Bevölkerungswachstum hat keine Zukunftsperspektiven, weil es seine eigene Bevölkerung auf Dauer nicht ernähren kann. Michelle behauptet, dass die Befähigung von Frauen, für ihre Rechte einzutreten und Zugang zu Familienplanungsmethoden zu haben, ethische und effektivste Mittel zur Kontrolle des Bevölkerungswachstums sind (34).
Eine stabile Wirtschaft erfordert, dass jede Frau durchschnittlich zwei bis drei Kinder bekommt, um sowohl die Nachhaltigkeit der Ressourcen als auch eine stabile Wachstumsrate der Bevölkerung zu gewährleisten. Aus Sicht der politischen Ökonomie ist die Kontrolle der Bevölkerung eine Angelegenheit, die in die Sphäre der Frauen fällt, und daher verdienen sie das Recht auf ihre Sexualität und Reproduktion.
In Ländern mit exponentiellem Bevölkerungswachstum wird jetzt für Geburtenkontrolle durch Verhütungsmittel und Abtreibung plädiert, um ungewollte oder ungeplante Schwangerschaften zu vermeiden. Ungeplante Schwangerschaften sind eine große Belastung für die Frauen, da sie ihren Wohlstand beeinträchtigen, indem sie auf ein Leben als Gebärende beschränkt werden.
Siow argumentiert, dass die Verfügbarkeit von Antibabypillen und die Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs das Wohlergehen der Frauen erheblich verbessert hat, weil sie die Heirat aufschieben, ihre Karriere verfolgen und Wohlstand anhäufen können, während sie sich sexuellen Aktivitäten hingeben (3). Die Bedeutung der Antibabypille wurde in den 1970er Jahren deutlich, als die Zahl der Frauen, die an Universitäten und Fachhochschulen studieren, deutlich anstieg.
Die Verwendung von Verhütungsmitteln und die Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs sind daher nicht nur ein wirksames Mittel zur Regulierung des Bevölkerungswachstums, sondern ermöglichen es den Frauen auch, sich wie ihre männlichen Kollegen auf ihre Karriere zu konzentrieren.
Jahrhundertelang war das Kinderkriegen die Hauptaufgabe der Frau in der Gesellschaft, weil die Männer ihre Sexualität dominierten. Die Einführung von Verhütungsmethoden und die Legalisierung der Abtreibung haben es den Frauen jedoch ermöglicht, eine informierte Entscheidung über den Zeitpunkt des Kinderkriegens zu treffen, ohne dass sie von den Männern übermäßig unter Druck gesetzt wurden.
Geschlecht und Sexualität
Als die Frauen erkannten, dass die Männer die Gesellschaft und auch ihre Sexualität dominierten, begannen sie, sich für ihre Stärkung durch die Ideologie des Feminismus einzusetzen. Der Feminismus ist eine Ideologie, die behauptet, dass Männer und Frauen in der Gesellschaft gleichberechtigt sind, weil sie versucht, kulturelle und traditionelle Überzeugungen zu zerstören, die zur Marginalisierung von Frauen geführt haben.
Die Gesellschaft hatte Frauen als schwach und anders als ihre männlichen Gegenstücke wahrgenommen, also als schwächeres Geschlecht. Diese Wahrnehmung führte zur Entstehung von geschlechtsspezifischen Rollen in der Gesellschaft, da Frauen nur eine begrenzte Rolle beim Kinderkriegen hatten, während Männer eine unbegrenzte Rolle hatten, die es ihnen ermöglichte, ihre Karriere zu verfolgen und ihr Humankapital zu entwickeln, während die Frauen zurückblieben.
Laut Seidman, Fischer und Meeks traten Feministinnen für die Gleichbehandlung vor dem Gesetz und sozioökonomische Bedingungen ein (44). Feministinnen argumentierten, dass geschlechtsspezifische Rollen in der Gesellschaft entstanden, weil Männer ihre Sexualität mit dem Geschlecht in Verbindung brachten, obwohl es sich dabei um ganz unterschiedliche Einheiten handelt.
Sie behaupten, dass Sex eine biologische Bedingung ist, während Gender ein soziales Konstrukt ist, das Männer geschaffen haben, damit sie ihren Platz und ihre Rolle in der Gesellschaft bestimmen können. Wenn Männer also Frauen als gleichberechtigte Partnerinnen in der Gesellschaft wahrnehmen, werden sie ihre Sexualität und Fortpflanzung nicht unnötig einschränken. Die Ungleichheit zwischen den Geschlechtern hindert Frauen daran, für ihre Rechte einzutreten und verschiedene Methoden der Familienplanung in Anspruch zu nehmen.
Um sich von der Vorherrschaft der Männer zu emanzipieren, wandten sich die Feministinnen an die Politik, um ihre feministische Agenda voranzubringen. Im 19. Jahrhundert hatten Frauen in den Vereinigten Staaten kein Wahlrecht; daher kämpften Feministinnen sehr hart dafür, dass sie das Wahlrecht erhielten. Nachdem sie das Wahlrecht erlangt hatten, setzten sich die Frauen weiterhin für ihre Rechte ein, indem sie sich um politische Positionen bewarben.
Mit der Zeit traten mehr Frauen in die Politik ein, damit sie ihre Macht wirksam ausüben konnten, um sich in der von Männern dominierten Gesellschaft zu behaupten. Politische Ämter verliehen Frauen Macht, was die Wahrnehmung von Frauen als das schwächere Geschlecht deutlich veränderte, da sie bewiesen, dass sie die gleichen Fähigkeiten wie Männer hatten.
Seidman, Fischer und Meeks stellen fest, dass Frauen, die in die Politik gingen, einen deutlichen Beitrag zur Emanzipation der Frauen leisteten, da sie sich für positive Maßnahmen einsetzten (45).
Affirmative Action ermöglichte die Formulierung von Politiken und Gesetzen, die zur Stärkung der Frauen in der Gesellschaft führten, da sie ihre Anfälligkeit für die Dominanz der Männer erkannten. Wenn Frauen reproduktive Rechte zugestanden werden, indem ihnen der Zugang zu Verhütungsmethoden und Abtreibung ermöglicht wird, ist dies ebenfalls ein Beitrag zu affirmativen Maßnahmen.
Bildung hat auch die Frauen in der modernen Gesellschaft gestärkt und befreit. In der Antike tappten die Frauen im Dunkeln, weil sie nur begrenzte Kenntnisse in Bezug auf Sexualität, Fortpflanzung und Berufstätigkeit hatten. Männer beherrschten verschiedene Wissensgebiete und beschränkten Frauen auf das Kinderkriegen, weil Kultur und Tradition dies vorschrieben.
Je mehr Frauen jedoch die Schule besuchten, desto mehr Wissen über Sexualität, Fortpflanzung und berufliche Entwicklung erwarben sie und emanzipierten sich von den kulturellen und traditionellen Fesseln, die ihnen die Männer auferlegt hatten. Luker behauptet, dass die Schulbildung der Frauen ein bedeutender Schritt war, der sie in die Lage versetzte, in der Familie, in der Gemeinschaft und in der politischen Sphäre der Gesellschaft effektiv mitzuhalten (56).
Gegenwärtig ist es ganz offensichtlich, dass Männer und Frauen in der Gesellschaft die gleichen Chancen haben, da sie ähnliche Aufgaben erfüllen, die gleichen Berufe ausüben und die gleichen Rechte haben. Da die Geburtenkontrolle mit der Gesundheit der Frauen zusammenhängt, ist es unerlässlich, dass Frauen das Recht haben, über die Art der Geburtenkontrolle zu entscheiden.
Gesundheitspflege
Verbesserte Gesundheitsdienste im Bereich der Fortpflanzung haben es den Frauen ermöglicht, eine informierte Entscheidung über die Methoden der Empfängnisverhütung zu treffen. Das Gesundheitssystem hat zahlreiche Verhütungsmethoden zur Verfügung gestellt, die den unterschiedlichen Bedürfnissen der Frauen entsprechen und es ihnen ermöglichen, die Empfängnis und ihre sexuelle Aktivität zu kontrollieren.
Bevor zahlreiche Verhütungsmittel auf den Markt kamen, verließen sich die Frauen darauf, dass ihre Männer sie daran hinderten, schwanger zu werden. Die damals üblichen Verhütungsmethoden waren Koitus interruptus, Enthaltsamkeit und die rhythmische Methode, die vollständig vom Mann abhingen, so dass die Frauen nicht in der Lage waren, ihre Sexualität und Fortpflanzung zu kontrollieren.
Srikanthan und Reid zufolge hat das Aufkommen von Verhütungsmitteln wie Pillen und Intrauterinpessaren den Frauen die Macht gegeben, die Empfängnis und ihre Sexualität zu kontrollieren (134). In der modernen Gesellschaft können Frauen entscheiden, ob sie schwanger werden wollen oder nicht, ohne unbedingt ihren Partner zu konsultieren. Da Empfängnisverhütungsmittel rezeptfrei erhältlich sind, sollten Frauen das Recht haben, ihre Sexualität und Fortpflanzung zu kontrollieren.
Außerdem hat das Gesundheitssystem nach der Legalisierung der Abtreibung die Möglichkeit der Abtreibung geschaffen. Die Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs hat die Macht der Frauen bei der Fortpflanzung erheblich gestärkt, denn Statistiken zeigen, dass außereheliche Geburten deutlich zurückgegangen sind.
In der modernen Gesellschaft können Frauen nicht akzeptieren, ein uneheliches Kind zur Welt zu bringen, weil dies extrem teuer ist und ihre Chancen auf einen weiteren Ehemann zunichte macht. In der modernen Gesellschaft gibt es weniger alleinerziehende Mütter als in der jüngeren Vergangenheit, weil die Legalisierung der Abtreibung den Frauen die Möglichkeit gibt, ungewollte Schwangerschaften zu beenden.
Siow begründet dies damit, dass die Verfügbarkeit der legalen Abtreibung die Verhandlungsmacht der Frauen bei der Heirat verringert hat, da sie ihre Sexualität und Fortpflanzung kontrollieren können, während sie früher aus Angst vor einer Schwangerschaft gezwungen waren, zu heiraten (2). Die Legalisierung der Abtreibung hat also gezeigt, dass Frauen Macht über ihre Sexualität und ihre Fortpflanzung brauchen, um die Bevölkerung wirksam kontrollieren zu können.
Schlussfolgerung
Die Kontrolle des Bevölkerungswachstums löst in der Gesellschaft große Kontroversen aus, da sie mit den kulturellen, traditionellen und religiösen Überzeugungen der Menschen kollidiert. Fragen der Sexualität und Fortpflanzung reichen bis in die Antike zurück, als die Gesellschaft fest an den Tabus festhielt, die die Frauen daran hinderten, die volle Kontrolle über ihren Körper auszuüben.
Die Religion vertrat strikt die Auffassung, dass die Familie eine Grundeinheit der Gesellschaft ist, der die Fähigkeit zur Fortpflanzung verliehen wurde; daher ist die Kontrolle der Bevölkerung durch Verhütungsmittel und Abtreibung sowohl für die Gesellschaft als auch für die Familie schädlich. Verschiedene Regierungen in der ganzen Welt haben jedoch erkannt, dass die Bevölkerungskontrolle wirtschaftliche Vorteile hat, da sie das Wirtschaftswachstum und die nachhaltige Nutzung der Ressourcen fördert.
Dann traten Feministinnen auf und setzten sich für die Stärkung der Frauen durch positive Maßnahmen ein, die es den Frauen ermöglichten, ihre Sexualität und ihre Fortpflanzung besser zu kontrollieren.
In jüngster Zeit hat das verbesserte Gesundheitssystem die reproduktive Gesundheit verbessert, indem es den Zugang zu verschiedenen Methoden der Empfängnisverhütung und Abtreibung nach der Legalisierung erleichtert hat. In Anbetracht all dieser Entwicklungen ist es ganz offensichtlich, dass moderne Frauen die Kontrolle über ihre Sexualität und Fortpflanzung und damit das Recht haben, das Bevölkerungswachstum zu kontrollieren.
Zitierte Werke
Berreman, Gerald. “Race, Caste, and Other Invidious Distinctions in Social Stratification”. Race Class 13.1 (1972): 385-414.
Foucault, Michel. Die Geschichte der Sexualität, Band 3. New York: Knopf Doubleday Publishing Group, 1990.
Luker, Kristin. Wenn Sex in die Schule kommt: Widerstreitende Ansichten über Sex und Sexualerziehung seit den sechziger Jahren. New York: W.W. Norton & Company, 2007.
Michelle, Goldberg. “Das Thema umgehen; Debatten über das Bevölkerungswachstum gehen am Thema vorbei: Frauen brauchen mehr Kontrolle über ihre Fruchtbarkeit und ihr Leben”. Los Angeles, 17. Mai 2009: 34.
Seidman, Steven, Fischer, Nancy, und Meeks, Chet. Introducing the New Sexuality Studies. New York: Routledge, 2011.
Siow, Aloysius. “Do Innovations in Birth Control Technology Increase the Welfare of Women? University of Toronto (2002): 1-46.
Srikanthan, Amirrtha, und Reid, Robert. “Gesundheit von Frauen: Religiöse und kulturelle Einflüsse auf die Empfängnisverhütung”. Journal of Obstetrician and Gynaecology 30.2 (2008): 129-137.
Teltsch, Kathleen. “Rise in Birth-Curb Services Is Likely to Continue.” New York Times, 31. Juli 1968: 17.