Einführung
Der im fünften Jahrhundert v. Chr. geborene Siddhartha Gautama ist der zentrale Begründer der buddhistischen Ideologie. Er stammte aus einer privilegierten Familie, die ihm eine privilegierte Erziehung bot.
Die Weltanschauung der Buddhisten misst seiner Geburt eine überragende Bedeutung bei, da er als die Figur angesehen wird, die die Wahrheit brachte, die die Religion hochhält. Siddhartha Gautama war ein Hindu, der eine Gruppe anführte, die nicht mit den Lehren der Hindus übereinstimmte.
Daher ist es offensichtlich, dass der Hinduismus aus der Religion der Hindus entstanden ist, obwohl er als Reformbewegung innerhalb des Hinduismus begann. Nach den Worten von Kinnard (2011) ist es offensichtlich, dass “der Buddhismus nicht aus einem religiösen Vakuum hervorgegangen ist” (S. 1).
Die Veden, mündliche Texte, die um 1500 v. Chr. entstanden, werden dem frühen Buddhismus zugeschrieben. Gautama war ein König, der ein vorbildliches Leben führte. Auf seinen Wanderungen begegnete er jedoch Menschen, die an Krankheit, Alter und Tod litten, sowie Einsiedlern.
Diese Erfahrung weckte seine Instinkte. Er beschloss, sein angenehmes Leben aufzugeben, um die Wahrheit über die Qualen zu erfahren, die Menschen durchmachen.
Das Wissen ist in den vier edlen Wahrheiten zusammengefasst, die beinhalten, dass Leben Leiden bedeutet, dass die Beendigung des Leidens erreichbar ist, dass der Ursprung des Leidens Anhaftung ist und dass der Pfad zur Beendigung des Leidens führt.
Edle Wahrheiten des Buddha
Die erste edle Wahrheit stellt das Leben als eine Form des erträglichen Schmerzes dar. Dem Buddha zufolge ist das Leben der Menschen voller Leiden und Probleme (Herbrechtsmeier, 1993, S. 16), weil die Welt, in der sie leben, und die menschliche Natur nicht perfekt genug sind, um den Menschen Trost zu spenden.
Im Laufe ihres Lebens durchleben die Menschen eine Menge Qualen. Sie ertragen körperliche Leiden, denen ihr Körper ausgesetzt ist (Kinnard, 2011, S. 4). Zu den Leiden, denen Menschen ausgesetzt sind, gehören Verletzungen, Krankheit, Schmerzen, Müdigkeit und Alter.
Die Menschen erleben und ertragen auch emotionale/psychologische Schmerzen wie Frustration, Traurigkeit, Enttäuschung, Depression und Einsamkeit und vieles mehr (Kinnard, 2011, S. 1). Diese Leiden werden von verschiedenen Menschen in unterschiedlichem Ausmaß oder Grad erlebt.
Doch trotz des Leids erleben sie auch einige Momente des Glücks, der Leichtigkeit und des Komforts. Dennoch bleibt das Leben in seiner Gesamtheit unvollkommen, weil die Welt mehr Frustrationen ausgesetzt ist.
Diese Erfahrungen brachten Buddha dazu, die Wahrheit über das Leben herauszufinden. Dies markierte daher die Reise seiner Suche nach der Wahrheit, also “…den Beginn einer sechsjährigen Suche nach dem Erwachen” (Herbrechtsmeier, 1993, S. 15).
Solange jemand versuchen kann, sein Leben glücklich und angenehm zu gestalten, kann er diesen Zustand nicht sein ganzes Leben lang aufrechterhalten. Daher ist die Welt durch endlose Leiden gekennzeichnet, denen der Einzelne begegnen muss.
Während seines Unterfangens fand er eine Lösung für diese Leiden. Es gelang ihm, die Ursachen für das Leiden der Menschen zu erkennen. Sein Titel änderte sich in Buddha, nachdem es ihm gelungen war, die Ursachen und Lösungen für die Leiden zu finden.
In Indien war die Religion ein Tor zum Wohlstand im Leben, vor allem wenn der Einzelne seine Handlungen gut ausführte. Tatsächlich liegt in den Veden “der Schwerpunkt auf Opferhandlungen, Arbeit und der korrekten Ausführung dieser Handlungen” (Kinnard, 2011, S. 4).
Die Begegnungen und Erfahrungen, die Buddha machte, veränderten sein Leben völlig. Sein Vater, Shuddhodhana, schaffte es, ihn bis ins hohe Alter von solchen Szenen fernzuhalten – Szenen von sterbenden, alten und kranken Menschen.
Die zweite edle Wahrheit lautet: “Der Ursprung des Leidens ist Anhaftung”. Das Leiden entsteht durch die Unwissenheit der Menschen und ihre Anhaftung oder ihr Verlangen an die vergänglichen Dinge, die sich in ihrem Leben befinden (Kinnard, 2011, S. 56).
Bei diesen Dingen handelt es sich nicht nur um physische oder materielle Dinge, die die Menschen wahrnehmen und bewundern, sondern auch um Ideen, die sie über den Erwerb von allgemeinen Dingen des Lebens haben. Die Unwissenheit der Menschen zeigt sich darin, dass sie nicht verstehen, dass ihr Geist an diese vergänglichen/unbeständigen Dinge gebunden ist.
Die Gründe, warum Menschen leiden, liegen in ihrem Festhalten und ihrer Begierde. Das Leiden wird durch ihre Leidenschaft, ihr Verlangen, ihr Streben nach Reichtum, Prestige, Leidenschaft und das Bestreben, reich, berühmt und beliebt zu werden, verursacht. Kinnard (2011, S. 9) bezeichnet all dies als das “Treiben in der Welt”.
Deshalb werden die Menschen alles tun, um die Dinge zu erreichen, die sie sich wünschen. Sie verstehen nicht, dass ihre Anhaftung an diese Dinge vergänglich ist. Deshalb ist es unvermeidlich, dass sie sie verlieren müssen, um das Leiden einzuleiten.
Der Einzelne wird diese Materialien erwerben. Sie werden jedoch wieder “versäumen, sie richtig zu verwalten” (Kinnard, 2011, S. 68). Ihr Verlust ist der Anfang oder der Beginn weiterer Probleme, da die Menschen aufgrund des Stresses, der nach dem Verlust dessen, was sie begehren, auftritt, Komplikationen wie Bluthochdruck entwickeln werden.
Die Vorstellung vom “Selbst” ist auch “eines der Objekte der Anhaftung, das eine Täuschung ist, weil ein Individuum nicht bei sich selbst bleiben kann” (Herbrechtsmeier, 1993, S. 15). Das Selbst ist nur eine eingebildete Entität. Es liegt in der Natur des Menschen, dass das Universum ihn immer verzehren wird.
Die dritte edle Wahrheit ist, dass die Beendigung des Leidens erreichbar ist. Das bedeutet, dass die Menschen als menschliche Wesen die Fähigkeit haben, Leiden in ihrem Leben zu vermeiden, indem sie nirodha verursachen.
Nirodha ist eine Terminologie, die den Prozess der Demaskierung von begrifflichen Anhaftungen und sinnlichen Begierden bezeichnet (Kinnard, 2011, S. 65). Wenn die Menschen also Leidenschaftslosigkeit erlangen, können sie die Leiden, die sie durchleben, beseitigen.
Diese edle Wahrheit bietet eine Lösung für die Probleme und Leiden, denen die Menschen im Leben auf der Erde begegnen. Es ist also möglich, das Leiden zu beseitigen oder auszurotten. Der einzige Weg dazu ist menschliches Handeln, das die Beseitigung aller Ursachen des Leidens beinhaltet (Kinnard, 2011, S. 79).
Der Zustand der Nivora, d.h. der Freiheit von Problemen, Sorgen, Komplexen, Erfindungen und Ideen, muss durch die Eigeninitiative der Menschen, die ihre Leidenschaftslosigkeit vervollkommnen, verwaltet oder erlangt werden.
Daher ist das Leiden der Menschen etwas, das sie vermeiden oder bewältigen können, wenn sie die Macht und den Willen haben, dies nicht zu tun. Es bleibt eine Entscheidung, die von einem Individuum getroffen wird.
Viele Menschen sehnen sich zum Beispiel danach, bestimmte Lebensformen zu führen. Solche Vorstellungen verstärken Leiden und Qualen in ihrem Leben (Kinnard, 2011, S. 70).
Das Geheimnis der Überwindung solcher Leiden und Qualen im Leben besteht jedoch darin, Verhaltensweisen wie den Wunsch nach einem bequemen Leben ohne Hektik und irdische Begierden zu vermeiden.
Das vierte Edle der Wahrheit ist der Pfad zur Beendigung des Leidens. Er ist die Reise, die zum Ende des Leidens führt. Er zeichnet sich als eine Methode oder ein Weg aus, der einem Individuum hilft, nach Verbesserung zu suchen (Kinnard, 2011, S. 83).
Diese vierte edle Wahrheit befindet sich in der Mitte von Heidentum und Askese, die zum Ende des Wiedergeburtszyklus führen. Die Wahrheit manifestiert sich in vielen Fällen.
Wenn ein Individuum im Laufe der Zeit allmählich Fortschritte macht, beginnen die Gewohnheiten der Verblendung, des Verlangens und der Unwissenheit des Individuums zu verschwinden, bis die Person in der Lage ist, ein angenehmeres Leben zu führen. In der Tat hat Buddha in den sechs Jahren des Erwachens Spekulationen angestellt und Zeit mit den Führern der Abstinenzler verbracht.
Während seines Aufenthalts gelang es ihm, ihre Systeme zu verstehen und zu beherrschen, aber er war nicht davon überzeugt, dass er die Antworten gefunden hatte, die er über die Ursache des menschlichen Leidens suchte. Die Erfahrungen brachten dem Buddha Leiden, der aufgrund der Rätsel des Lebens abgemagert war (Herbrechtsmeier, 1993, S. 2).
Wie er erklärt, haben die Menschen, sobald sie auf die Welt kommen, keine andere Wahl, als die Leiden zu ertragen, bis sie sterben und diese Welt verlassen. Die Religion bestand aus vielen Göttern, die als göttlich angesehen wurden. Die Menschen brachten diesen personifizierten Naturgewalten Opfer dar, in der Hoffnung, dadurch die vielen Unglücke zu vermeiden, denen sie ausgesetzt waren.
Daher beteten sie die Götter an und brachten ihnen Opfer dar. Im Gegenzug erhielten sie von diesen Göttern Wohltaten in Form von erhöhter Produktion, Schutz, gesunden Söhnen und einem langen Leben.
Dies zeigt sich in dem Zitat “Im Gegenzug erhielten die Menschen von den Göttern Wohltaten – reiche Ernten, gesunde Söhne, Schutz und ein langes Leben” (Kinnard, 2011, S. 3).
Wie die Vier Edlen Wahrheiten in meinem Leben Anwendung finden
Aus den Ausführungen über die vier edlen Wahrheiten wird deutlich, dass sie nicht nur für mich, sondern auch für jeden anderen Menschen eine große Bedeutung haben. Anfangs machte ich mir Sorgen, wann immer ich mit irgendeiner Form von Leiden konfrontiert wurde.
Die vier edlen Wahrheiten machen mir jedoch klar, dass ich, da die Leiden unvermeidlich und vorübergehend sind, versuchen sollte, so glücklich wie möglich zu leben, ohne mir Sorgen um die Zukunft zu machen. Ich brauche mir keine Sorgen zu machen, denn ich bin nicht reich. Alles, was ich brauche, ist gerade so viel, dass ich den heutigen Tag überstehen kann.
Die Zukunft wird sich von selbst regeln. Leiden ist eine Art der Abhärtung in Vorbereitung auf große Dinge, die kommen werden. Zweitens haben sie mir geholfen, die wahre Natur der Realität zu erkennen, dass Leben und Leiden Hand in Hand gehen.
So habe ich den Sinn dafür entwickelt, das Leben zu schätzen, wie es ist, ohne es in Frage zu stellen. Ich habe erkannt, dass das Leiden uns alle verbindet.
Anstatt mit anderen in Konflikt zu geraten, habe ich nun die besten Gründe, ihnen alles Gute für ihr Leben zu wünschen. Daher sind die vier edlen Wahrheiten ein Weg, um den eigenen Seelenfrieden zu fördern. Jeder muss den Lehren nacheifern.
Schlussfolgerung
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Buddhismus eine religiöse Lehre ist, die auf Buddha zurückgeführt werden kann. Wie jede andere Religion hat auch der Buddhismus seine Doktrinen, auf die seine Anhänger ihre Ideologien stützen. Diese werden auch als “Wahrheiten” bezeichnet, die die Grundlage jeder Religion bilden.
Der alte Glaube und das Verständnis der Buddha-Religion unter den Menschen in der Antike beruhte nicht auf Wahrheit. Buddha wird als eine Person angesehen, die in der buddhistischen Lehre Erleuchtung brachte. Er fand die Wahrheit über das Leben und die menschlichen Leiden heraus.
Die vier edlen Wahrheiten sind für die Menschen und Gläubigen des Buddhismus erhellend. Zum Beispiel, wie in dem Papier offenbart, leben die Menschen und begegnen Leiden. Diese Leiden sind zwangsläufig und können nicht vermieden werden. Allerdings verursachen die Menschen einige der Leiden aufgrund ihrer Begierden und Wünsche.
Das Papier bestätigt darüber hinaus, dass trotz des Leids, das die Menschen sich selbst zufügen, auch sie eine gute Chance haben, es zu beseitigen.
Referenzliste
Herbrechtsmeier, W. (1993). Buddhismus und die Definition von Religion: ein weiteres Mal. Zeitschrift für das wissenschaftliche Studium der Religion, 32(2), 1-20.
Kinnard, J. (2011). Das Entstehen des Buddhismus: Classical Traditions in Contemporary Perspective. Minneapolis: Fortress Press.