Schwangerschaftsabbruch und Tugendethik Essay

Words: 1952
Topic: Ethik

Abtreibung ist eines der Themen, bei denen man gezwungen ist, Partei zu ergreifen. In dieser Frage gibt es keinen Mittelweg. Der Stein des Anstoßes ist die Bedeutung des menschlichen Lebens, denn wenn diese einmal festgelegt ist, kann man bestimmen, ob Abtreibung Mord oder ein anderes medizinisches Verfahren ist.

Es ist ein Verfahren, das eine Frau in Anspruch nehmen kann, weil sie Eigentümerin ihres Körpers ist, so die Argumentation. Daher hat sie das Recht, ihre Schwangerschaft abzubrechen. In dieser Abhandlung werden die grundlegenden Probleme im Zusammenhang mit der Abtreibung untersucht, um dann anhand der Tugendethik die beste Vorgehensweise zu bestimmen.

Das Problem des Schwangerschaftsabbruchs

Im Grunde genommen ist ein Schwangerschaftsabbruch der Abbruch einer Schwangerschaft (Haney, S.10). Dieser Abbruch kann auf unterschiedliche Weise erfolgen, doch das Ziel ist der Tod des Fötus oder Embryos. Es muss darauf hingewiesen werden, dass ein Schwangerschaftsabbruch nach dem dritten Trimester der Schwangerschaft illegal ist.

In vielen Gebieten der Vereinigten Staaten von Amerika ist ein Schwangerschaftsabbruch vor dem dritten Trimester jedoch legal. Die rechtliche Rechtfertigung beruht auf einem Urteil des Obersten Gerichtshofs aus dem Jahr 1973 – Roe vs. Wade -, in dem die Richter des Obersten Gerichtshofs zustimmten, dass Frauen die Wahl haben, ob sie ihre Schwangerschaft abbrechen wollen oder nicht.

Die Meinung der Richter des Obersten Gerichtshofs beruhte auf der Vorstellung, dass eine Schwangerschaft in Trimester unterteilt werden kann (Payment, 44).

Sie entschieden, dass eine Frau sich für einen Schwangerschaftsabbruch entscheiden und damit den Fötus oder Embryo töten kann, solange er sich noch im ersten Trimester befindet. Nach dem zweiten Trimester kann eine Frau den Fötus immer noch abtreiben, aber der Staat hat das Recht, Beschränkungen aufzuerlegen.

Der Staat hat auch die Möglichkeit, das Verfahren im letzten Trimester zu verbieten. Der Hauptgrund dafür lässt sich in der folgenden Aussage zusammenfassen: “Das Recht der Mutter auf Privatsphäre wird erst dann weniger wichtig als das Recht des Fötus auf Leben, wenn der Fötus möglicherweise ohne die Mutter überleben könnte – etwa im sechsten Monat” (Payment, S.44).

Der Hauptgrund, warum sich eine Frau für einen Schwangerschaftsabbruch entscheiden kann, ist also, dass sie die volle Kontrolle über ihren Körper und den Fötus hat. Aber im dritten Trimester kann das Baby ohne die Unterstützung der Mutter leben und deshalb wird es als Mord betrachtet.

Diejenigen, die das Recht einer Frau auf Abtreibung auch nach dem letzten Trimester befürworten, machen geltend, dass die Verfassung keine Rechte für ein Kind vorsieht, das sich noch im Mutterleib befindet. Mit anderen Worten: Ein Kind muss erst geboren werden, bevor es die gleichen Rechte wie andere genießen kann.

Die logische Erklärung der Rechtsexperten im Fall Roe vs. Wade weist eklatante Schwächen auf. So können die Rechtsexperten beispielsweise nicht zweifelsfrei beweisen, dass ein drei Monate alter Fötus nicht in der Lage ist, die verschiedenen biologischen Reize außerhalb des Mutterleibs zu fühlen und zu hören.

Mit anderen Worten: Sie haben keine Möglichkeit festzustellen, ob ein drei Monate alter Fötus bereits ein Lebewesen ist und genauso behandelt werden sollte wie ein Baby.

Die Befürworter des Lebensschutzes haben sogar darauf bestanden, dass ein eine Woche alter Fötus als “lebendig” betrachtet werden muss, und es ist schwierig, ihnen das Gegenteil zu beweisen, wenn die Technologie es ermöglicht, den Herzschlag eines Fötus zu hören, selbst wenn er noch ein paar Wochen alt ist. Mit anderen Worten, es gibt so viele Dinge, die noch nicht bekannt sind, was also, wenn die Rechtsexperten einen Fehler gemacht haben?

Wenn Rechtsexperten ihre Entscheidungen auf der Grundlage unvollständiger Informationen getroffen haben, dann haben die Mitglieder von Abtreibungsgegnern Recht, wenn sie sagen, dass eine Abtreibung einem Mord gleichkommt. Dies ist ein schwerwiegender Vorwurf.

Mord darf nicht auf die leichte Schulter genommen werden, vor allem nicht aus der Perspektive eines unglücklichen menschlichen Wesens, das im Mutterleib einer Frau gefangen ist, die entscheiden kann, dass dieses ungeborene Kind eine Unannehmlichkeit ist, die beseitigt werden muss. Die Befürworter der Abtreibung haben jedoch das Gegenargument vorgebracht, dass eine Frau die Kontrolle über ihren eigenen Körper hat.

Dieses Argument ist sinnvoll, wenn eine Schwangerschaft das Leben einer schwangeren Frau bedroht. Es gibt auch Stimmen, die behaupten, dass Vergewaltigungsopfer, die infolge des sexuellen Übergriffs schwanger wurden, ebenfalls das Recht auf Abtreibung haben müssen.

Es wurde deutlich gemacht, dass die Abtreibung ein polarisierendes Thema ist. Die Abtreibungsbefürworter haben das Recht, das Urteil des Obersten Gerichtshofs der USA anzufechten, da dies eine Nation ist, die auf den Idealen der Freiheit und der Menschenrechte beruht. Dies gilt insbesondere für diejenigen, die nicht für sich selbst kämpfen können.

Ein Fötus hat keine Macht über Ärzte und Frauen, die ihn als lästiges Übel und nicht als menschliches Wesen betrachten. Bedenken Sie, dass die Regierung der Vereinigten Staaten Truppen entsendet, um für die Unterdrückten zu kämpfen, um die Festung der Tyrannen zu brechen. Es ist daher wichtig, die unglücklichen Föten und Babys in diesem Land zu schützen.

Andererseits wurde diese Nation auch auf dem Grundsatz gegründet, dass das Gesetz auf der Vernunft und nicht auf Emotionen beruht. Wenn ein Arzt gezwungen ist, zwischen dem Leben einer Frau und einem noch ungeborenen Fötus zu wählen, wird er nicht zögern, sich für das Leben der sterbenden Mutter zu entscheiden.

Die Entscheidung fällt leichter, wenn es um die Möglichkeit geht, dass Mutter und Kind nicht überleben können, wenn keine Abtreibung vorgenommen wird. Aber in den meisten Fällen scheint es so zu sein, dass eine Abtreibung aus keinem anderen Grund als einer ungewollten Schwangerschaft in Betracht gezogen wird.

Tugendethik

In einem Dilemma wie diesem ist es hilfreich, über einen ethischen Rahmen zu verfügen, der zur Bestimmung der richtigen Vorgehensweise herangezogen werden kann. Es lässt sich argumentieren, dass im Fall der Abtreibung die Tugendethik das beste Instrument ist. Sie unterscheidet sich von anderen Moraltheorien, weil sie sich nicht auf die Pflicht, sondern auf den Charakter konzentriert (Darwall, S.1).

Der Schwerpunkt liegt darauf, wie die Dinge sein sollten, und nicht darauf, was getan werden muss (Darwall, S. 1). Es geht darum, den “angemessenen inneren Zustand” zu haben (Athanassoulis, S. 1). Anstatt sich darauf zu konzentrieren, das Richtige zu tun, ermöglicht dieser ethische Rahmen der Person, sich auf ein Ziel zu konzentrieren. Der Grundgedanke des Ziels macht die Handlung richtig.

Das Ziel muss die Entwicklung des Charakters und eines angemessenen inneren Zustands sein. Diese beiden müssen zusammengehören. Durch den Wegfall der Notwendigkeit, eine bestimmte Pflicht zu erfüllen oder ein bestimmtes Regelwerk zu befolgen, lösen sich die Wut und die Frustration der Frauen, die abtreiben wollten, plötzlich in Luft auf.

Es gibt weniger Spannungen und Konflikte, weil niemand eine andere Person zwingt, sich an ein bestimmtes Glaubenssystem zu halten. Im Land der Freiheit sind die Menschenrechte und das Recht auf freie Wahl sensible Themen.

Egal, wie überzeugend die Argumente in Bezug auf die wissenschaftliche Grundlage der Abtreibung im letzten Schwangerschaftsdrittel sind, es gibt keine Möglichkeit, sie gegen die Befürworter der Abtreibung einzusetzen. Das Gleiche gilt für Menschen, die ihre Ideen denjenigen aufzwingen, die glauben, dass eine Frau das Recht hat, sich für den Abbruch ihrer Schwangerschaft zu entscheiden.

Mit Hilfe der Tugendethik wird eine Frau, die einen Schwangerschaftsabbruch in Erwägung zieht, aufgefordert, ihre Lebensziele im Hinblick auf ihren Charakter und den richtigen inneren Zustand zu bestimmen. Wendet man die Grundsätze der Tugendethik auf diese Situation an, dann muss die Frau entscheiden, ob die Abtreibung zu einem Charakter oder einem Zustand des Wohlbefindens führt, den sie für den Rest ihres Lebens nicht bereuen wird.

In dieser Phase der Selbstbeobachtung – unter Anwendung des tugendethischen Rahmens – ist es möglich, dass einige der Frauen, die einen Schwangerschaftsabbruch in Erwägung ziehen, zu der Erkenntnis gelangen, dass sie die Abtreibung aus keinem anderen Grund gewollt haben, als sich des Fötus zu entledigen, weil er ein Hindernis für den finanziellen und beruflichen Erfolg darstellt.

Diese Frauen sind überzeugt, dass eine unerwartete Schwangerschaft ihre Pläne durchkreuzen kann. Aber durch die Anleitung der Tugendethik werden sie auch erkennen, dass der Grund, warum sie mit einer ungewollten Schwangerschaft zu kämpfen hatten, darin liegt, dass sie einen promiskuitiven Lebensstil führen.

Dieses Bewusstsein führt zu der weiteren Erkenntnis, dass ein Schwangerschaftsabbruch zu diesem Zeitpunkt ihres Lebens keine Garantie dafür ist, dass sie nicht in naher Zukunft eine weitere Abtreibung vornehmen lassen müssen. Das Ziel ist daher, dass sie ihren Lebensstil ändern und nicht den Fötus im Mutterleib abtreiben.

Wenn man denselben ethischen Rahmen anlegt, werden einige Frauen erkennen, dass ein weiterer wichtiger Punkt, den es zu berücksichtigen gilt, nicht die Unannehmlichkeiten einer ungewollten Schwangerschaft sind, sondern die langfristigen Auswirkungen eines Schwangerschaftsabbruchs auf ihren Geist, ihren Körper und ihre Seele. Das Ziel ist nicht nur ein guter Charakter, sondern ein gesunder Geist und innerer Frieden, und diese sind wertvoller als alles andere auf der Welt.

Nehmen wir zum Beispiel das Phänomen, das als Postabtreibungssyndrom bekannt ist. Dabei handelt es sich um eine Form der posttraumatischen Belastungsstörung, deren Symptome Folgendes umfassen können: a) Angstzustände, Depressionen, Selbstmordgedanken, Schlafstörungen, Schuldgefühle, ein Gefühl der Betäubung und Alkohol- oder Drogenmissbrauch” (Haney, S. 67). Eine Frau kann einen Fötus oder ein voll ausgetragenes Baby leicht verwerfen, aber die Nachwirkungen einer Abtreibung können sie für den Rest ihres Lebens begleiten.

Es ist leicht zu verstehen, warum es so etwas wie ein Postabtreibungssyndrom gibt. Die Frau spürt das Lebewesen in sich. Noch schlimmer ist es, wenn der Fötus erst im letzten Schwangerschaftsdrittel zu einem Baby geworden ist. Die Frau ist mit einem ausgewachsenen Fötus in ihrem Inneren bereits gut vertraut.

Deshalb hat es eine so tiefgreifende Wirkung, wenn sie spürt, wie die Werkzeuge des Arztes den Fötus aus ihrem Körper herauspressen. Die Gefühle werden unterdrückt, aber der Verstand hat eine Möglichkeit, mit dem Stress umzugehen, und äußert sich in verschiedenen Formen von Symptomen (Lee, S. 25). Es ist von entscheidender Bedeutung, sowohl den Charakter als auch den inneren Zustand der Frau zu berücksichtigen.

Diskussion

Die Tugendethik ist ein perfektes Instrument, um ein stark polarisierendes Thema wie die Abtreibung zu analysieren. Durch die Anwendung der Tugendethik besteht keine Notwendigkeit, andere zu zwingen, einen bestimmten Weg einzuschlagen. Auf diese Weise wird jeder Frau, die eine Schwangerschaft abbrechen möchte, eine Wahl gelassen. Die Fähigkeit zu wählen, basiert nicht auf ihren Wünschen, sondern auf dem Streben nach Charakter und innerem Frieden. So besteht Wahlfreiheit und es gibt keinen Raum für Reue.

Eine Frau, die das Kind, das sie im Mutterleib trägt, loswerden will, muss zweimal überlegen, bevor sie sich für einen Schwangerschaftsabbruch entscheidet. Aber die Frau, die fest davon überzeugt ist, dass ihr Leben in Gefahr ist, kann sich für eine Abtreibung entscheiden, weil sie glaubt, dass das Kind ohne sie nicht überleben kann.

So gibt es nach der Abtreibung keinen inneren Kampf, der eine Welle von Depressionen und Ängsten auslösen kann. Die einzige Schwäche der Tugendethik ist, dass sie von der Denkweise und dem Charakter der Person abhängig ist. Sie erfordert Einsicht, um den Wert des Charakters und der inneren Zustände zu erkennen – eine Fähigkeit, die bei vielen Menschen nicht vorhanden ist.

Schlussfolgerung

Die Tugendethik ist das beste Mittel, wenn es um die Abtreibung geht. Die der Abtreibung zugrundeliegenden Probleme beruhen auf der Entscheidungsfreiheit.

Dieser ethische Rahmen erinnert jedoch jeden daran, dass die Freiheit der Wahl nutzlos ist, wenn die getroffenen Entscheidungen nicht zur Charakterbildung beitragen und den Menschen helfen, das Beste aus sich zu machen, was sie sein könnten. Die Bedeutung der Tugendethik liegt darin begründet, dass sie den Frauen hilft, das zu tun, was für sie am besten ist, ohne das Gefühl zu haben, dass sie gezwungen werden, etwas gegen ihren Willen zu tun.

Zitierte Werke

Athanassoulis, Nafsika. Tugendethik. Internet-Enzyklopädie der Philosophie. 7 July 2010 Web. .

Darwall, Stephen. Tugendethik. MA: Blackwell Publishing, 2003.

Haney, Johannah. Die Abtreibungsdebatte: Zum Verständnis der Themen. NJ: Enslow Publishers, 2008.

Lee, Ellie. Schwangerschaftsabbruch, Mutterschaft und psychische Gesundheit: New York: Walter de Gruyter, Inc. 2003.

Zahlung, Simone. Roe v. Wade: Das Recht zu wählen. New York: Rosen Publishing.