Schwangerschaftsabbruch und die Theorie des Utilitarismus Essay

Words: 898
Topic: Gesundheit und Medizin

In der modernen Welt wird dem Problem der Abtreibung, das nicht nur medizinische, sondern auch soziale, juristische und ethische Bedenken hervorruft, viel Aufmerksamkeit geschenkt. Manche Menschen stehen der Abtreibung kritisch gegenüber und assoziieren sie mit Unmoral und Egoismus. Andere halten sie für vertretbar und mit dem modernen Stand von Wissenschaft und Moral vereinbar. Sowohl negative als auch positive Einstellungen zur Abtreibung können ihre Tücken haben. Politische Gesetze, die die Abtreibung verbieten, können zu einem Akt des zivilen Ungehorsams führen – zur illegalen Abtreibung. Einige positive oder neutrale Haltungen können verschiedene Seiten des Problems ignorieren und könnten den Moralisten nur eine Steilvorlage für ihre missbilligende öffentliche Stimmung liefern. Daher sollte die Frage unter Berücksichtigung des ethischen und sozialen Rahmens betrachtet werden, um den richtigen Ansatz zu finden.

Eine mögliche philosophische Herangehensweise an das Problem der Wahl bei so heiklen Themen wie der Abtreibung ist die Theorie des Utilitarismus, die den moralischen Wert der Handlung misst. Diese Theorie, die in der Regel mit den Werken von Bentham und Mill in Verbindung gebracht wird, ist eine Reaktion auf die Lückenhaftigkeit unseres Wissens und unserer Überzeugungen. Der Utilitarismus ist eng mit der Idee der Gleichheit und der Wohlfahrt verbunden. Wie Hayry (2013) feststellt, “standen das allgemeine Wohlergehen und die Gleichheit der Individuen seit dem Aufkommen des klassischen Utilitarismus in Großbritannien im Mittelpunkt der sozialen und rechtlichen Reformen” (S. 1). Die politischen Systeme, die sich gegenseitig bekämpften, begannen jedoch, diese Theorie anzuwenden, was zu einem schwierigen Durcheinander von Werten und Ansätzen führte. Politische und philosophische Konflikte zwischen Kollektivismus und Individualismus begannen die Theorie zu verzerren. Obwohl es in der ursprünglichen Theorie um das Glück und das Wohlergehen jedes Einzelnen geht, scheint das totalitäre Verständnis des Gemeinwohls den Interessen des Einzelnen feindlich gegenüberzustehen (Hayrey, 2013, S. 2).

Es hat keinen Sinn, die Grundsätze des abstrakten Gemeinwohls zu retten, wenn es um die utilitaristischen Ideen der modernen Gesellschaft geht, da heutzutage den Rechten des Einzelnen und der Minderheiten viel Aufmerksamkeit geschenkt wird. Diese Tendenz gilt insbesondere für die westliche Welt. Laut Hayrey (2013) “glaubten vor allem die amerikanischen Pioniere der angewandten Ethik, dass es effektiver ist, … rassische, ethnische oder geschlechtsspezifische Diskriminierung durch direkte Berufung auf die Menschenrechte … anzufechten als durch indirekte Verweise auf das höchste Allgemeinwohl” (S. 2). Im Sinne des individuellen Handelns begrüßt der Handlungsutilitarismus Handlungen, die einer Person so viel Glück wie möglich bringen können. Dieses Glück kann jedoch nicht nur die Idee des Libertarismus betreffen, die auf dem Prinzip der Handlungsfreiheit des Menschen beruht. Der ursprüngliche Gedanke des Handlungsutilitarismus betrifft das größte Gut für die größte Anzahl von Menschen.

Das Abtreibungsproblem kann im weltweiten Kampf um die Menschenrechte und die persönliche Freiheit nicht allein stehen. Der Handlungsutilitarismus ist jedoch kompliziert genug, um eine absolute Antwort auf alle heiklen Fragen zu geben. Eine mögliche Lösung besteht darin, das Problem sowohl im Hinblick auf den “egozentrischen Utilitarismus” als auch auf die Theorie des größtmöglichen Nutzens für die größtmögliche Zahl zu analysieren. Zunächst sollte der Schwangerschaftsabbruch unter gesundheitlichen Gesichtspunkten betrachtet werden. Nach Kaszor (2014) “könnte die Frage, ob Abtreibung gut ist, … neben dem körperlichen Wohlbefinden auch unter dem Aspekt des psychischen Wohlbefindens betrachtet werden” (S. 10). Alle Annahmen über das Wohlbefinden von Frauen im Zusammenhang mit der Abtreibungsproblematik müssen eine medizinische Grundlage haben. Ein weiterer Aspekt des personenorientierten Ansatzes ist jedoch die philosophische Frage, ob das Personsein vor der Geburt beginnt. Wenn der Fötus bereits Schmerzen empfinden und einen Lebenswillen haben kann, ergibt sich ein weiteres ethisches Problem. Kaszor (2014) erklärt: “Sollte ein Konflikt zwischen den Rechten von Personen auf Gesundheit, Glück oder Freiheit und den Rechten potenzieller Personen entstehen, haben die Rechte von Personen Vorrang” (S. 42). Eines der zentralen ethischen Probleme der Abtreibung besteht also darin, herauszufinden, ob ein Fötus das Recht auf Leben hat.

Eine weitere Perspektive des Handlungsutilitarismus ist die Gemeinwohlperspektive, die sich auf die Probleme der Menschenrechte, der Gleichstellung der Geschlechter und der nachhaltigen Entwicklung beziehen kann. Aus dieser Perspektive können die Legalisierung der Abtreibung zusammen mit der Empfängnisverhütung, die Senkung der Kindersterblichkeit und die hohe Verfügbarkeit von Bildung die Situation ändern, wenn die Gesellschaft mit der Hälfte ihrer Intelligenz auskommt. Die Beteiligung von Frauen am Erwerbsleben und ihre Möglichkeit, eine gute Ausbildung zu erhalten, ohne die Last einer unerwünschten Mutterschaft tragen zu müssen, sind ebenfalls von entscheidender Bedeutung. Da die Theorie des Handlungsutilitarismus mit den Zielen der nachhaltigen Entwicklung korreliert, sollte man sich mit den von der UNO festgelegten Millenniums-Entwicklungszielen befassen und herausfinden, welche Probleme Vorrang vor der Moral und einigen der Abtreibung zugrunde liegenden Gesundheitsproblemen haben.

Zweifellos sollte sich unsere Wahrnehmung der Abtreibung nicht nur aus der Moral und besonderen ethischen Bedenken ergeben. Um das Ausmaß des Problems zu verstehen und zu bewerten, ist es besser, sich auf den Handlungsutilitarismus zu konzentrieren, dessen Ziel es war, einen angemessenen Begriff des Guten einzuführen. In der hochgradig vernetzten Welt könnte das Glück sowohl ein allgemeines Gut als auch ein individuelles Anliegen sein. Es bedarf sowohl einer umfassenden ethischen Einsicht als auch wissenschaftlicher Forschung, um nicht nur das Problem des Schwangerschaftsabbruchs, sondern auch die verschiedenen Herausforderungen der Welt anzugehen und gemeinsame Ziele zu setzen, wie die Senkung der Kindersterblichkeit, die Stärkung der Rolle der Frau, die Verbesserung der Gesundheit der Mütter und die Sicherung der ökologischen Nachhaltigkeit.

Referenzen

Hayry, M. (2013). Liberaler Utilitarismus und angewandte Ethik. New York, NY: Routledge.

Kaszor, C. (2014). Die Ethik des Schwangerschaftsabbruchs: Women’s Rights, Human Life, and the Question of Justice. New York, NY: Routledge.