Schwangerschaftsabbruch: Ein unlösbares Dilemma? Forschungspapier

Words: 1564
Topic: Gesundheit und Medizin

Einführung

“Unter den konfliktträchtigen und aufrührerischen Themen unserer Zeit ist keines so groß wie der Kampf um die Abtreibung. Er hat im Laufe der Jahre zugenommen, und es scheint, dass er sich in den kommenden Tagen noch verstärken wird (Stoll, 1994-2007)”.

Haupttext

Zwei sich bekämpfende Bewegungen, die “Pro-Life”- und die “Pro-Choice”-Bewegung, sprechen sich unermüdlich für jedes Ideal aus. Die “Abtreibungsbefürworter” (Robinson, 2007) sind der Meinung, dass die Abtreibung auf besondere Fälle beschränkt oder ganz verboten werden sollte. Sie glauben, dass das menschliche Leben mit der Empfängnis beginnt. Eine Abtreibung ist also eine Tötung eines Babys. Viele von ihnen setzen sich für Unterstützungsdienste für Frauen in Krisenschwangerschaften ein oder streben gesetzliche Einschränkungen der Abtreibung an. Die Befürworter des Schwangerschaftsabbruchs hingegen sind der Meinung, dass jede Frau die Freiheit haben sollte, ihren eigenen ethischen Überzeugungen in Bezug auf den Abbruch oder die Fortsetzung der Schwangerschaft zu folgen. Sie glauben, dass das menschliche Leben erst später in der Schwangerschaft beginnt. Sie setzen sich für eine umfassendere Aufklärung über Geburtenkontrolle in den Schulen und einen besseren Zugang zu Verhütungsmitteln ein.

Selbst unter Christen herrscht Uneinigkeit darüber, wie das Thema aus biblischer Sicht angegangen werden soll. Wir wissen, dass sich die Christen aus drei Gemeinden zusammensetzen: den Protestanten, den römischen Katholiken und denjenigen, die an die Bibel glauben. Es ist klar, dass die Bibel in Bezug auf das Leben eindeutig ist, nämlich dass Gott der Geber des Lebens und der Nehmer des Lebens ist. Nur Gott hat die Autorität über den schöpferischen Akt und seinen Untergang. Alles, was von diesem Grundsatz abweicht, verstößt gegen die biblischen Weisungen.

In Ländern wie den Vereinigten Staaten sind sowohl die Abtreibungsbefürworter als auch die Abtreibungsgegner stark und aktiv. Pro-Life-Gruppen sind vor allem auf bundesstaatlicher Ebene aktiv und haben die Gesetzgeber erfolgreich beeinflusst, so dass viele Gesetze erlassen wurden, die den Schwangerschaftsabbruch einschränken. In Kanada hat die Abtreibungsbefürworter-Bewegung einen Großteil ihrer Finanzmittel verloren, nachdem einige Gruppen damit begonnen hatten, Abtreibungsanbieter in der Nähe ihrer Häuser zu belästigen. Sie terrorisierten auch die Familien und Nachbarn der Anbieter.

In Australien jedoch unterstützt die FPWA, eine Pro-Choice-Organisation, das Recht der Frauen auf einen sicheren, legalen und erschwinglichen Schwangerschaftsabbruch und ist der Ansicht, dass angemessene medizinische Dienste für die Beratung über die Schwangerschaft und für die Durchführung eines Schwangerschaftsabbruchs wesentliche Bestandteile einer wirksamen Gesundheitsversorgung für Frauen sind. Sie sind der Ansicht, dass der chirurgische Schwangerschaftsabbruch, der von qualifiziertem medizinischem Fachpersonal durchgeführt wird, in allen Staaten und Territorien Australiens aus dem Strafgesetzbuch gestrichen werden sollte. Im Mai 1998 wurde ein Gesetz zur Änderung der Abtreibungsgesetze sowohl im WA-Gesundheitsgesetz als auch im Strafgesetzbuch verabschiedet, so dass westaustralische Frauen nun sicher und legal einen Schwangerschaftsabbruch vornehmen lassen können, ohne dass ihnen eine strafrechtliche Verfolgung droht (FPWA, 2007).Wir sind uns bewusst, dass es viele widersprüchliche Überzeugungen zum Thema Schwangerschaftsabbruch gibt.

Eine Minderheit der Öffentlichkeit ist der Ansicht, dass es einer Frau freistehen sollte, ihre Schwangerschaft in jedem Stadium und aus jedem Grund, den sie für stichhaltig hält, abzubrechen. Einige sind der Meinung, dass eine Frau die Möglichkeit haben sollte, das Leben des Präembryos, des Embryos oder des Fötus bis zu einem bestimmten Zeitpunkt der Schwangerschaft aus beliebigen Gründen zu beenden, danach jedoch nicht mehr.

Einige würden legale Abtreibungen nur in einer oder mehreren der folgenden Situationen zulassen:

Wenn eine Abtreibung notwendig ist, um das Leben der Frau zu retten; um zu verhindern, dass die Frau eine dauerhafte Behinderung erleidet; um zu verhindern, dass die Frau schwere gesundheitliche Probleme bekommt; wenn der Fötus so missgebildet ist, dass die Frau nur noch wenige Stunden zu leben hat; wenn der Fötus eine Chromosomenanomalie hat, die das Down-Syndrom verursacht; wenn die Schwangerschaft das Ergebnis einer Vergewaltigung oder von Inzest war. Es gibt eine kleine Minderheit, die der Meinung ist, dass Abtreibungen verboten werden sollten, selbst wenn sie notwendig sind, um das Leben der Mutter zu retten.

Wir alle wissen, dass die Menschen manchmal nur durch das Gesetz und die Gewalt von einem Mord abgehalten werden. Abtreibung ist ein Mord, bei dem der Staat nicht eingreift, und wir alle wissen das… einigen von uns ist es sogar egal. Wir alle wissen, dass es nicht darum geht, dass das Leben der Frau in Gefahr sein könnte (Joffe, 2008). Frauen, die später emotionale Probleme haben, sind in der Regel diejenigen, die zu der Operation gezwungen wurden. Manche Frauen, vor allem junge und ältere, werden von ihren Partnern, ihrer Familie und der Ärzteschaft zu einer Abtreibung gedrängt. Wenn eine Frau das Kind haben möchte oder sich wegen ihrer Schwangerschaft unsicher fühlt, kann eine erzwungene Abtreibung für sie negative emotionale Folgen haben, darunter lang anhaltende Trauer, Depression, Angst und Schuldgefühle (Abortion: Emotional Issues, May2006).

Um nun zu einer angemessenen Schlussfolgerung zu kommen, müssen wir meiner Meinung nach die biblischen Prinzipien berücksichtigen, die klar und deutlich sind. Es stimmt zwar, dass Nichtchristen die moralischen Gebote der Bibel nicht akzeptieren, es sei denn, sie betreffen sie aus Eigennutz. Sie mag nach dem Prinzip falsch liegen, aber es ist immer noch ihre Entscheidung. Der Mensch kann die Moral gesetzlich regeln, aber er kann nicht die Rechtschaffenheit gesetzlich regeln. Diese muss aus dem Inneren des Einzelnen kommen, aus Überzeugung. Das Gesetz schreibt vor, dass ein Mensch nicht lügen und betrügen darf, aber die Menschen entscheiden sich jeden Tag dafür, diese Dinge zu tun. Das gilt auch für eine Frau, die abtreiben will; sie entscheidet sich aus eigenem Willen für eine Abtreibung.

Es ist nicht der richtige Weg, wenn Christen einem Nichtchristen biblische Prinzipien aufzwingen, vor allem nicht in einer so emotionsgeladenen Situation wie der Abtreibung, und versuchen, sie durch Proteste zu stoppen.

Gottes Gesetze sind heilig und gerecht, aber sie sind auch absolut und gleich. Er ordnet die Sünden nicht auf einer vertikalen Ebene an, wobei einige schlimmer sind als andere, sondern auf einer horizontalen Ebene; Lügen, Abtreibung, Betrug, Habgier sind in seinen Augen alle gleich falsch. Was die Abtreibung betrifft, müssen wir uns daher von Protesten, Plakaten usw. zurückziehen und daran arbeiten, die Menschen, die sich dafür entscheiden, davon zu überzeugen, dass ihre Entscheidung ein moralisches Unrecht gegen Gott darstellt.

“Es gibt ein altes Sprichwort, das besagt: Das Gute wird oft zum Feind des Besten. Es ist gut, dass ein Mensch sich weigert abzutreiben, aber wenn eine Frau abtreibt, sollten wir nicht zulassen, dass unsere Abneigung dagegen das Beste überwindet, indem wir anderen ein Beispiel für christliches Verhalten, Liebe und Hilfsbereitschaft geben (Stoll, 1994)”.

Das Tribunal des Heiligen Offiziums entschied am 28. Mai 1894 und am 19. August 1889, dass: “Es kann in den katholischen Schulen nicht sicher gelehrt werden, dass es rechtmäßig ist, eine Operation durchzuführen.

eine Operation, die das Leben des Fötus oder der Mutter unmittelbar beeinträchtigt. Die befruchtete Eizelle, der Präembryo, der Embryo und der Fötus werden von der Kirche als vollwertige menschliche Personen betrachtet. Daher haben sie das gleiche Recht auf Leben wie die Mutter, und weder die Mutter noch ein Arzt oder ein anderes menschliches Wesen kann dieses Leben rechtmäßig wegnehmen (Robinson, 2007).

Der Staat kann dem Arzt dieses Recht nicht einräumen, da er selbst nicht das Recht hat, einen unschuldigen Menschen zu töten. Wie wünschenswert es auch manchmal erscheinen mag, das Leben der Mutter zu retten. Die allgemeine Lehre und alle Nationen akzeptieren das Sprichwort, dass Böses nie getan werden soll, damit Gutes daraus entsteht; oder, was dasselbe ist, dass ein guter Zweck keine schlechten Mittel rechtfertigen kann (Robinson, 2007).

Für die katholische Kirche gilt das fünfte der zehn Gebote (“Du sollst nicht töten”) in den meisten Fällen, in denen das Leben eines Embryos oder Fötus künstlich und direkt beendet wird.

Ein Autor der Zeitschrift Touchstones schrieb: Es gibt keine Fälle, in denen die Kirche die Abtreibung gutheißt, der Akt ist Mord, und er ist immer Mord, und es gibt keinerlei Umstände, unter denen Mord eine legitime moralische Option ist. Die vorsätzliche, direkt beabsichtigte Tötung unschuldigen Lebens ist eine Sünde, die unter allen Umständen und ohne Ausnahmen zum Himmel nach Rache schreit.

Unter den wichtigen Fragen, die die Würde des menschlichen Lebens betreffen, spielt die Abtreibung notwendigerweise eine zentrale Rolle. Abtreibung, die direkte Tötung eines unschuldigen Menschen, ist immer unmoralisch, ihre Opfer sind die verletzlichsten und wehrlosesten Mitglieder der menschlichen Familie.

Zusammenfassung

Abtreibung sollte nicht einmal als Dilemma betrachtet werden. Eine Abtreibung ist im Grunde der Mord an einem Kind, das nur aufgrund einer aus Egoismus getroffenen Entscheidung gezeugt wurde. Frauen, die abtreiben, zeigen Unreife, sie kennen die Folgen der schmutzigen Tat, warum also tun sie es, wenn sie noch nicht bereit für ein Kind sind oder nie eines haben wollen? (holly@finditt’s, 2007).

Wenn sich eine Frau für einen Schwangerschaftsabbruch entscheidet, wird das ungeborene Kind getötet. Es können verschiedene Methoden angewandt werden, aber das Endergebnis ist immer das gleiche. Die Regierung sollte alle Abtreibungsmethoden verbieten und es sollte keiner Frau erlaubt werden, eine Abtreibung vorzunehmen. Einige Frauen argumentieren, es sei ihr Recht, ihre Entscheidung, eine Abtreibung vorzunehmen, aber Abtreibung ist Mord, und Mord ist eine Straftat, die strafbar ist.

Zitierte Werke

Abtreibung: Das zentrale Pro-Life-Thema. (1996-2008). St. Anthony Messenger Redaktion. Web.

Schwangerschaftsabbruch. (2007). Sexuelle Gesundheitsdienste. Familienplanungsverband von WA (Inc.). Web.

holly@finditt’s. (2007). Schwangerschaftsabbruch: Unauflösbares Dilemma? Web.

Joffe, C. (2008). Das Abtreibungsproblem der republikanischen Kandidatinnen und Kandidaten. RH Realty Check. Universität von Kalifornien. Web.

Robinson, B.A. (1997-2007). Aktuelle Kirchenpolitik. Aktuelle römisch-katholische Lehre. Religiöse Toleranz.org. Web.

Stoll, J.H. (1994). Abtreibung: The Issue That Won’t Go Away. Leadership U. Web.