Obdachlosigkeit der Aborigines in Vancouver – eine Arbeit

Words: 1965
Topic: Armut

Einführung

Soziale Probleme betreffen viele Gruppen von Menschen und Einzelpersonen in der Gesellschaft. Solche sozialen Probleme können sich aus der Geschichte der Menschen, ihrer Kultur und dem Prozess des Wandels ergeben, der Gemeinschaften an jedem Ort beeinflusst. In Kanada ist eines der drängendsten sozialen Probleme die Obdachlosigkeit – eine Gruppe von Menschen, die sich aus verschiedenen Gründen keine Wohnung leisten können (Gaetz, Gulliver, & Richter, 2014). Unter den Obdachlosen sind viele Menschen indigener Abstammung, was ebenfalls ein besonderes soziales Problem darstellt. Der Anteil der obdachlosen indigenen Menschen in Metro Vancouver beispielsweise hat im Jahr 2017 mehr als 30 % der gesamten obdachlosen Bevölkerung erreicht (BCNPHA & M. Thomson Consulting, 2017). Das soziale Problem der Obdachlosigkeit unter Ureinwohnern wird noch dadurch verkompliziert, dass diese Personengruppe aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit, Kultur und Geschichte einer anderen Art von Herausforderung ausgesetzt ist. Der Kontext, der hinter der Obdachlosigkeit der Ureinwohner steht, führt zu verschiedenen Perspektiven auf dieses Problem, einschließlich positiver und negativer Ansichten über staatliche Unterstützung, der Anerkennung und Vermeidung struktureller Probleme wie institutionalisiertem Rassismus und einer Debatte über den Nutzen von erschwinglichem Wohnraum.

Historischer Kontext

Um zu verstehen, warum die Obdachlosigkeit von Aborigines ein gesondertes soziales Anliegen ist, muss man die Geschichte dieses Problems untersuchen und mögliche zugrundeliegende kulturelle, politische und wirtschaftliche Probleme finden. Der Status der Obdachlosigkeit wird von der Gesellschaft häufig negativ wahrgenommen und oft mit negativen Eigenschaften wie Faulheit, mangelnder Bildung, schlechten beruflichen Fähigkeiten und anderen ungünstigen persönlichen Eigenschaften in Verbindung gebracht (Oelke, Thurston, & Turner, 2016). Daher sind Obdachlose einer erheblichen Diskriminierung aufgrund ihres Status und ihrer finanziellen Möglichkeiten ausgesetzt. Ein ähnliches Problem besteht für Menschen, die in Jobs mit Mindestlohn arbeiten und es sich nicht leisten können, in einer komfortablen Umgebung zu leben oder Zugang zu Bildung und Selbstentfaltung zu haben (Ehrenreich, 2016). Die Existenz dieser Probleme zeigt, wie sich der Status auf das persönliche und berufliche Leben der Menschen auswirkt.

Im Fall der obdachlosen Aborigines wird die Sorge der Gesellschaft um den Status auch durch ein umfassenderes System des institutionalisierten Rassismus verstärkt, der sich in Verhaltensweisen, Einstellungen und sogar in Politik und Gesetzen zeigt. Laut Gaetz et al. (2014) führte der Kolonialismus, der eng mit der Geschichte Kanadas verwoben ist, dazu, dass indigene Menschen aufgrund ihrer Rasse Gewalt, institutionalisierte Unterdrückung und Armut erfuhren. Dieser bedeutende Einfluss wirkte sich über Generationen hinweg aus und schuf ein Rassengefälle zwischen nicht-aboriginen und indigenen Bewohnern Kanadas. Darüber hinaus vergrößerten sich die Unterschiede beim Zugang zu Gesundheitsversorgung, Wohnraum, Beschäftigung und Bildung.

Auch die Obdachlosigkeit der städtischen Aborigines bewegt sich im selben Rahmen der systemischen Unterdrückung (Oelke et al., 2016). Das oben erwähnte generationenübergreifende Trauma wurde zu einem entscheidenden Faktor für den Zugang der Aborigines zu wirtschaftlichem und beruflichem Fortschritt. Eines der Beispiele für institutionalisierte Diskriminierung ist das Indianergesetz (Indian Act), das ursprünglich eingeführt wurde, um den “Indianerstatus” zu definieren und die Identität der indigenen Bevölkerung zu kontrollieren (Lawrence, 2003). Das 1985 verabschiedete Gesetz C-31 änderte die strengen Richtlinien des Gesetzes, konnte aber die Diskriminierung von Ureinwohnern und insbesondere von indigenen Frauen nicht beseitigen (Collins, 2017).

Perspektiven

Die soziale Frage der Obdachlosigkeit im Allgemeinen und die Obdachlosigkeit von Ureinwohnern im Besonderen spaltet die Menschen je nach ihrer Meinung. So fanden Krajewska-Kułak et al. (2016) heraus, dass die Mehrheit der Menschen Obdachlosigkeit mit negativen persönlichen Eigenschaften und Problemen im Familien- und Berufsleben in Verbindung brachte. Arbeitsvermeidung, Alkoholkonsum und Untauglichkeit für das gesellschaftliche Leben gehörten zu den Assoziationen, die von verschiedenen Gruppen von Befragten geäußert wurden (Krajewska-Kułak et al., 2016). Diese Einstellung gegenüber Obdachlosen findet sich auch im Umgang mit dem Problem der Obdachlosen unter den Aborigines in Vancouver wieder. In diesem Fall wurden diese negativen Wahrnehmungen jedoch zu einem bestimmten Zeitpunkt durch Gesetze (wie das Indianergesetz) unterstützt und führten zu einer Diskriminierung auf Regierungsebene (Lawrence, 2003). Die negativen Wahrnehmungen über Obdachlosigkeit bestehen auch heute noch, was sich in der zunehmenden Schwere des Problems zeigt (BCNPHA & M. Thomson Consulting, 2017). Allerdings wird diese Perspektive in den Medien nicht mehr vertreten und gilt nicht als legitim (Howell, 2017).

Gegenwärtig wird eine solche negative Sichtweise dieses Problems auch von der Regierung und den sozialen Einrichtungen nicht geduldet, wie aus den Regierungsplänen zur Verringerung der Obdachlosigkeit von Aborigines hervorgeht (Burr, 2017). Es ist klar, dass die Situation zwar weiterhin kritisch ist, aber auf Bundesebene angegangen wird und nicht auf den oben beschriebenen negativen Vorstellungen beruht. Es gibt jedoch noch eine weitere Debatte, die in direktem Zusammenhang mit diesen staatlichen Bemühungen zur Verringerung der Zahl der Obdachlosen steht. So wurde beispielsweise die Initiative zum Bau von erschwinglichen Modulwohnungen in Vancouver von verschiedenen Personengruppen kritisiert (Ferreras & Stewart, 2017). In ihren Argumenten wiesen die Menschen darauf hin, dass solche Lösungen vorübergehend seien und nicht zu einer dauerhaften Verbesserung des Problems führen könnten. Darüber hinaus wurden die Geschwindigkeit des Baus und die für dieses Problem bereitgestellten Mittel als unbefriedigend angesehen. Diese Perspektive wird von verschiedenen Organisationen vertreten und äußert sich in der Forderung nach einer anderen dauerhaften Lösung für Obdachlosigkeit, die auf der Beseitigung von institutioneller Gewalt und Diskriminierung in anderen Lebensbereichen beruht.

Andere Ansichten, die von Menschen stammen, die in modularen Einheiten leben, waren anders, da sie die Zugänglichkeit solcher Wohnungen positiv bewerteten und die Bemühungen der Regierung, die Situation zum Besseren zu verändern, kommentierten (Ferreras & Stewart, 2017). Hier wird die führende Interessengruppe von einigen Obdachlosen vertreten. Es ist möglich, dass sich diese Gruppe nicht gegen weitere Entwicklungen ausspricht, sondern mit dieser Initiative der Regierung zufrieden ist. Diese Perspektive hält an der Entscheidung der Regierung fest, Wohnraum für Obdachlose bereitzustellen, und wird von Kritikern in Frage gestellt. Die Aboriginal Housing Management Association (AHMA) zum Beispiel reagierte auf dieses Programm mit der Notwendigkeit, sich mit den zugrunde liegenden Fragen des sozialen Problems zu befassen und nach einer umfassenderen Lösung zu suchen. Die Organisation stellt zwar fest, dass die aktuellen Entwicklungen positive Auswirkungen auf die Armutsquote haben können, betont aber auch, dass die kulturellen Bedürfnisse der Menschen und die mit Rassismus und Unterdrückung verbundenen Probleme anerkannt werden müssen (AHMA, 2016).

Meiner Meinung nach ist die Position von Gruppen wie der AHMA der logischste Weg, um dieses soziale Problem anzugehen und die bestmöglichen Ergebnisse für die obdachlose Aborigine-Bevölkerung zu erzielen. Zunächst einmal ist es vernünftig, die Regierung aufzufordern, die Ungleichheit zwischen nicht-aboriginen und indigenen Obdachlosen anzuerkennen. Die offiziellen Daten zeigen, dass ein solcher Unterschied nicht auf zufälligen Ereignissen beruhen kann, sondern auf einem tief verwurzelten institutionellen Problem, das Generationen von Menschen betrifft (Oelke et al., 2016). Wie aus Abbildung 1 hervorgeht, nimmt die Zahl der Aborigines ohne Wohnung oder Obdach weiter zu, was darauf hindeutet, dass das Problem der Diskriminierung in den Gemeinden immer noch besteht.

Auch wenn die Bundesinitiative und der lokale Versuch, erschwinglichen Wohnraum zu schaffen, lobenswert sind, bleibt der kulturelle Aspekt dieses Problems vernachlässigt. Es ist notwendig, das Problem der strukturellen Gewalt zu analysieren und Rassismus nicht nur in den Medien, sondern auch auf den Märkten zu beseitigen, wo das Verhalten der Vermieter den Erfolg der Menschen bei der Suche nach einer geeigneten Wohnung bestimmen kann (AHMA, 2016; Oelke et al., 2016). Die Regierung sollte erkennen, dass bei der Entwicklung von Wohnraum auch einige nicht-materielle Aspekte berücksichtigt werden müssen. Menschen, die eine Wohnung erhalten, sollten ein Gefühl der Befähigung und Zugehörigkeit verspüren (AHMA, 2016). Daher können einige weitere Empfehlungen dazu beitragen, dieses soziale Problem zu lösen und eine dauerhafte Lösung zu schaffen, die politische, wirtschaftliche, kulturelle und historische Faktoren berücksichtigt.

Empfehlungen

Zunächst einmal müssen die Hauptakteure erkennen, dass das Problem der obdachlosen Aborigines nicht nur auf der wirtschaftlichen Situation des Marktes und dem Mangel an Beschäftigungsmöglichkeiten beruht, sondern auch auf historischer Diskriminierung, Rassismus und institutionalisierter Unterdrückung (Oelke et al., 2016). Daher ist es wichtig, dass der Staat das Ausmaß des Problems anerkennt und einen komplexeren Plan zu dessen Lösung entwickelt. Die Fähigkeit indigener Völker, sich mit dieser Situation aus einer kulturellen Perspektive auseinanderzusetzen, kann ihnen helfen, die Gründe für ihre schwierige Lage zu verstehen und darauf hinzuwirken, dass Gleichberechtigung in den Prozess der Problemlösung einbezogen wird. Die Akzeptanz solcher historischer Details kann den Behörden die Möglichkeit geben, auf die Gemeinschaften zuzugehen und ihnen dabei zu helfen, ihre Selbstbestimmung und das Bewusstsein für ihre Situation zu stärken. In diesem Fall sollten Zusammenarbeit und gegenseitiges Verständnis auf der Grundlage der vollen Anerkennung des Problems erreicht werden.

Darüber hinaus sollten eine Mindestqualität der Lebensbedingungen und ein unterstützendes Netzwerk für Einzelpersonen geschaffen werden, um ein angemessenes System der Unterstützung zu entwickeln. Es ist von entscheidender Bedeutung zu erkennen, dass schlechte Lebensbedingungen das Wohlbefinden der Menschen beeinträchtigen und zu einer Vielzahl anderer Probleme führen können, wodurch der positive Effekt, Menschen einen Platz zum Leben zu geben, verringert wird (AHMA, 2016). Die Menschen sollten nicht unter Druck gesetzt werden, unter ungeeigneten Bedingungen zu leben, oder in Zwänge gebracht werden, die zu erfolglosen Versuchen der Integration in die Gesellschaft führen würden. Angenehme Lebensbedingungen können das Selbstvertrauen der Menschen stärken und es ihnen ermöglichen, einen Sinn zu entwickeln.

Hier kann der emotionale Ansatz dieser Empfehlungen die Auswirkungen des generationenübergreifenden Traumas verringern und dazu führen, dass künftige Generationen weniger Probleme haben, eine Ausbildung zu erhalten oder einen Arbeitsplatz zu finden (Collins, 2017). Die lokalen nicht-einheimischen Gemeinschaften sollten über die Geschichte der Ureinwohner aufgeklärt werden, um ihre Kämpfe und aktuellen Herausforderungen zu verstehen und eine positivere Wahrnehmung von Obdachlosigkeit als ein Problem zu entwickeln, das nicht auf Faulheit oder ungesunde Gewohnheiten zurückzuführen ist (Krajewska-Kułak et al., 2016). Die Kombination aus verbesserten Wohnungslösungen und dem Fokus auf Empowerment und Gleichberechtigung kann zu einem Rückgang der Obdachlosenquote bei Aborigines führen und die Wahrscheinlichkeit verringern, dass indigene Menschen Opfer von Diskriminierung werden.

Schlussfolgerung

Die soziale Problematik der Obdachlosigkeit von Aborigines in Vancouver ähnelt der Situation in den meisten Großstädten Kanadas und anderer Länder mit kolonialer Vergangenheit. Trotz der Versuche der Regierung, erschwinglichen Wohnraum zu schaffen, steigt die Zahl der indigenen Menschen ohne Obdach weiter an. Das Problem der Obdachlosigkeit insgesamt wird durch die negative Wahrnehmung der Menschen und den Glauben, dass Obdachlose ihren Lebensstil ändern sollten, um ihre Probleme zu lösen, beeinflusst. Aborigine-Wohnungslose sind auch mit Rassismus und institutionalisierter Unterdrückung konfrontiert, was das Problem weiter verschärft und zu seiner Schwere beiträgt. Die diskriminierende Politik, die von der kanadischen Regierung zur Zeit der Kolonisierung eingeführt wurde, wird zwar allmählich abgeschafft, doch ihre Auswirkungen auf die Generationen bleiben bestehen. Um die derzeitige Sichtweise auf dieses Problem zu verbessern, muss die Regierung unbedingt die Komplexität des Problems angehen und sich auf die kulturellen und historischen Aspekte der Obdachlosigkeit von Aborigines konzentrieren.

Referenzen

Aboriginal Housing Management Association [AHMA]. (2016). Empfehlungen der AHMA zur nationalen Wohnungsbaustrategie. Web.

BC Non-Profit Housing Association [BCNPHA], & M. Thomson Consulting. (2017). Obdachlosenzählung 2017 in Metro Vancouver. Web.

Burr, A. (2017). Die Rate der obdachlosen Aborigines in Metro Vancouver ist so hoch wie nie zuvor. Global News. Web.

Collins, A. M. (2017). Das koloniale Erbe – Die rechtliche Unterdrückung indigener Frauen und Mädchen in Kanada. Glendon Journal of International Studies, 10. Web.

Ehrenreich, B. (2016). From Nickel-and-dimed: On (not) getting by in America. In C. Corrigal-Brown, Imagining sociology: Einführung in die Soziologie (S. 84-90). Ontario, Canada: OUP Kanada.

Ferreras, J., & Stewart, N. (2017). 40 modulare Wohneinheiten. 600 weitere in Planung. Immer noch nicht genug für Vancouvers Obdachlose: Critics. Global News. Web.

Gaetz, S., Gulliver, T., & Richter, T. (2014). Der Zustand der Obdachlosigkeit in Kanada 2014. Toronto, Kanada: Canadian Homelessness Research Network.

Howell, M. (2017). Die Zahl der Obdachlosen in Vancouver ist größer denn je. Vancouver Courier. Web.

Krajewska-Kułak, E., Wejda, U., Kułak-Bejda, A., Łukaszuk, C., Repka, B., Guzowski, A.,… Jasiński, M. (2016). Unterschiedliche Haltungen verschiedener Bevölkerungsgruppen gegenüber Obdachlosen. Progress in Health Sciences, 6(1), 57-61.

Lawrence, B. (2003). Geschlecht, Rasse und die Regulierung der Identität von Ureinwohnern in Kanada und den Vereinigten Staaten: Ein Überblick. Hypatia, 18(2), 3-31.

Oelke, N. D., Thurston, W. E., & Turner, D. (2016). Obdachlosigkeit bei Aborigines: Ein Rahmen für bewährte Verfahren im Kontext struktureller Gewalt. International Indigenous Policy Journal, 7(2). Web.