Résumé
L’objectif principal de cette étude est d’analyser les panneaux d’affichage en tant qu’élément de la culture populaire. Les panneaux d’affichage sont utilisés aux États-Unis depuis plus de cent ans. Ils ont subi une transformation considérable, passant de simples structures érigées pour accueillir quelques affiches à de grands écrans numériques.
L’utilisation des panneaux d’affichage s’est développée beaucoup plus rapidement que les autres formes de médias de masse, à l’exception des câbles et d’Internet. Cela est dû à sa rentabilité et à sa capacité à atteindre la population ciblée dans un court laps de temps. Les panneaux d’affichage ont été utilisés pour améliorer et promouvoir les cultures populaires aux États-Unis et dans le monde. Cependant, il a donné lieu à des effets positifs et négatifs dans la société.
Introduction
Les panneaux d’affichage font désormais partie intégrante de notre paysage urbain et rural. Ils sont installés sur de grandes structures extérieures qui présentent des publicités aux passants (véhicules et piétons). Si les panneaux d’affichage les plus courants sont ceux qui sont érigés sur de grandes structures, il en existe d’autres, notamment sur les véhicules en mouvement, en particulier les camions et les bus, sur les bancs, sur les abris de bus et de trains, etc. Leur objectif principal est de vendre ou de faire de la publicité pour des produits et services offerts par une entreprise, une organisation ou une institution particulière (Arena 3).
De nos jours, les types de panneaux d’affichage les plus courants sont les panneaux d’artistes. Ce terme désigne tout type de grande affiche créée par des artistes et érigée dans un lieu public souvent à des fins publicitaires, politiques ou de décoration.
Un grand nombre de ces panneaux d’affichage artistiques abordent des questions sociales, mais certains reflètent un intérêt pour les idéologies de communication plutôt que pour le message lui-même (Arena 4). Selon l’US Outdoor Advertising Association, les premières locations de panneaux d’affichage ont eu lieu en 1867 aux États-Unis, tandis que les premières associations d’affichage publicitaire ont été formées en 1972.
Cependant, la première structure de panneau d’affichage a été créée en 1900 et pouvait accueillir de trois à seize feuilles d’affiches mesurant de 42 à 28 pouces (Bolton 8). La quête de panneaux standardisés et révolutionnés a commencé à partir de ce moment-là, ce qui a permis aux grandes entreprises de s’emparer des panneaux comme outil publicitaire (Berman 3).
Depuis lors, la popularité des panneaux d’affichage a progressivement commencé à croître, car les entreprises pouvaient utiliser les panneaux d’affichage pour cibler un groupe particulier de consommateurs à un coût moindre par rapport à d’autres formes de médias de masse.
Les panneaux d’affichage ont la capacité d’atteindre leur public en une journée grâce à leur taille énorme qui attire l’attention du public. Outre sa grande taille, les sociétés de publicité incorporent aujourd’hui des couleurs vives, des images et des mots en trois dimensions et rarement une combinaison audiovisuelle pour attirer l’attention des passants (Book & Schick 7).
Dans les années 1960, les artistes musicaux ont commencé à reconnaître qu’une grande partie de la culture visuelle était caractérisée par le mode de capitalisme américain (Fraser 2). Les artistes pop ont alors commencé à prendre conscience du processus publicitaire et ont donc développé un intérêt pour l’amélioration des effets de la culture visuelle dans l’arène commerciale.
Les artistes pop ont remis en question l’art conventionnel en affirmant que l’utilisation d’objets visuels de la culture populaire dans les médias de masse était communicable avec le point de vue des beaux-arts. Par conséquent, les arts pop ont extrait des matériaux de leur cadre d’origine et les ont isolés ou combinés avec d’autres matériaux pour les examiner (Fraser 6).
L’évolution du capitalisme dans le monde des médias de masse aux États-Unis a facilité la consommation active des publicités et autres images. Cela a créé un mythe de liberté et de satisfaction sociale que les gens ont commencé à percevoir comme réel, vivant ainsi dans le monde de l’illusion et des valeurs/croyances partagées (Fairey 4).
Les gens sont devenus matérialistes et attachent beaucoup d’importance aux images publicitaires. Les publicités sont principalement basées sur les nouvelles tendances en matière de marchandises et sur ce que les gens doivent avoir. Par conséquent, la plupart des panneaux publicitaires reflètent la vanité et les excès de consommation d’objets matériels à la mode (Gibson 8).
Panneaux d’affichage post-moderne
Le post-modernisme est un terme très difficile à définir, mais il englobe presque toutes les disciplines, notamment la littérature, la musique, l’art et les TIC. La seule façon de comprendre ce terme est d’avoir une image du monde moderne et de la croissance de la technologie, de la mode, des sports et des films, entre autres.
Certains définissent le modernisme comme le mouvement qui s’éloigne des anciennes normes de production, de consommation et de compréhension de l’art (Hoffman 3-8). Le post-modernisme est basé sur les mêmes idées mais favorise la flexibilité, la complexité, la conscience de soi, la création d’arts irréels/étrangers, pour n’en citer que quelques-uns (Hoffman 6).
Le débat sur l’utilisation des images visuelles et leur référence à une pratique et une valeur culturelles particulières constitue la base des catégories post-modernes de panneaux d’affichage. Ces types de panneaux d’affichage se présentent sous diverses formes et affichent principalement des arts théoriques, des arts politiques et des images simples mais attrayantes (Hoffman 10). Les panneaux post-modernes, autrement appelés panneaux d’artistes, reflètent les phénomènes actuels, la culture populaire et la politique du jour.
Les artistes post-modernes ont développé des outils artistiques qui incorporent à la fois le pop art, les images de la publicité ou l’utilisation du même langage pour contrer les effets de la collision des images commerciales. Les panneaux d’affichage post-modernes se sont aventurés dans le monde de la publicité pour défier les suppositions qui leur sont liées. Ils ont également été utilisés pour transmettre des messages sans compromis à la masse, comme les questions liées au VIH, au terrorisme, aux violations des droits des enfants et des femmes, entre autres (Luke 6).
Les artistes de l’affichage ont utilisé un certain nombre d’inspirations et de stratégies pour développer leurs œuvres d’art. Par exemple, dans les années 80, la plupart des artistes de l’affichage se souciaient moins des problèmes du commerce que de l’escalade des problèmes sociaux (Kelly &Anoop 4). Les artistes ont exprimé leurs sentiments par le biais de panneaux d’affichage sur des questions telles que les droits civils, les droits de l’homme, la protection de l’environnement et d’autres sujets sociaux préoccupants.
L’emplacement et la position des panneaux d’affichage jouent un rôle majeur pour capter l’attention du public. La plupart des panneaux d’affichage sont visibles à la fois par les piétons et les automobilistes. Les panneaux d’affichage en bord de route ont des textes ou des images réduits puisqu’ils sont accessibles à l’angle mort. Le terme de culture populaire fait référence à l’esthétique générale et aux pratiques de la vie courante qui peuvent être comptabilisées à la fois statistiquement et qualitativement.
Les chercheurs ont utilisé ce terme plus spécifiquement pour désigner une forme de culture qui domine l’ère moderne. La culture populaire est très différente de la culture populaire et de la haute culture dans le sens où elle est très fortement produite et consommée par la masse (Leavy et al. 3-9).
Les créateurs de la haute culture ont cherché à attirer un public plus large par le biais des médias de masse et c’est là que les panneaux d’affichage entrent en jeu. Ils ont fait valoir que les panneaux d’affichage sont plus attrayants pour le public, mais à un coût moindre par rapport aux autres formes de médias de masse.
En 2002, un chercheur qui tentait d’établir les coûts des différentes formes de publicité dans les médias de masse a découvert qu’il en coûtait 2 dollars pour atteindre 1000 personnes avec des panneaux d’affichage, 5 dollars avec la radio, 9 dollars avec un magazine et environ 20 dollars avec un journal ou la télévision (Leavy et al 5-20).
La recherche a également établi que l’utilisation de l’affichage publicitaire se développe plus rapidement que les formes traditionnelles de médias de masse, mais pas aussi vite que l’internet et les câbles. La perception du public à l’égard de l’affichage publicitaire a également augmenté de manière significative. Alors que les autres formes de publicité se désintègrent, les progrès de la technologie font apparaître une nouvelle lumière en plus d’un haut niveau de créativité (Matt 4).
L’analyse documentaire du secteur de la publicité montre que la plupart des gens passent aujourd’hui la majeure partie de leur temps en voiture ou dans d’autres moyens de transport public. Cela se traduit par une plus grande exposition aux panneaux d’affichage que les autres supports publicitaires (Mackinnon 6).
L’affichage a le potentiel d’apporter des informations sur les produits à un segment plus large et spécifique de la population. Une étude menée en Floride en 1999 a révélé que les panneaux d’affichage desservaient environ 20 000 consommateurs, dont plus de 50 % étaient des consommateurs de petites entreprises (entreprises comptant moins de 25 employés). Par conséquent, les panneaux d’affichage ont attiré aussi bien les grandes entreprises que les petites (Neuborne 2-4).
En plus de générer des opportunités d’emploi substantielles, des revenus et des produits, les panneaux publicitaires constituent également une source de revenus pour les gouvernements nationaux, fédéraux et locaux par le biais des taxes. La dernière version des panneaux d’affichage est le panneau d’affichage numérique qui ressemble à un grand écran. Ces types de panneaux combinent des effets visuels et sonores pour transmettre leur message ou leur image au public (McRobbie 102).
L’affichage en tant qu’élément de la culture populaire
Les médias renferment une prépondérance de représentations culturelles populaires, renforçant le plus souvent les stéréotypes de genre et définissant les constructions sociales. Ces influences stéréotypées se sont fait sentir dans tous les aspects de l’organisation sociale, y compris le leadership, l’éducation, la façon dont les gens se définissent et l’établissement des valeurs et des préjugés culturels. La construction médiatique et le stéréotype les plus courants et les mieux documentés concernent l’identité sexuelle (Sigman1-3).
L’étiquetage des genres et leur représentation médiatique à travers les panneaux d’affichage dans le contexte de la culture populaire ont changé la façon dont les gens s’identifient dans la société actuelle (Stafford 45).
Par exemple, les jeunes femmes ont changé d’attitude, de perspective et de façon de se mesurer à la représentation des médias, principalement sur les panneaux d’affichage. La génération actuelle, en particulier les jeunes femmes, est devenue une grande consommatrice de médias. Les femmes ont même fait un pas de plus pour déterminer leur identité sexuelle dans les médias (Stearns 3).
L’amélioration de l’éducation, l’augmentation des revenus des jeunes femmes et les identités de consommation actuelles ont eu un fort impact sur les perceptions féminines. Cette perception a été créée et accentuée par les images et les déclarations des médias (Walsh 15). De nos jours, il est tout à fait acceptable et agréable de regarder les femmes comme étant physiquement belles ou sexy.
De nombreux panneaux publicitaires à travers le monde montrent des photos de mannequins dans des poses révélatrices, portant uniquement des sous-vêtements. L’effet admiratif de ces photos a changé la façon dont la société perçoit les femmes ou dont les jeunes femmes se perçoivent elles-mêmes. Les opposants affirment que ces panneaux publicitaires présentent les femmes comme de simples objets sexuels. Les partisans de l’autre côté affirment qu’elles donnent aux femmes une place et une liberté pour décider de leur propre avenir (Woodside 1-3).
Par conséquent, l’excès d’images et d’histoires au sein de la culture populaire entourant la représentation féminine par les médias dans les panneaux d’affichage crée une frontière mince entre le monde réel et les images sur les médias. Les analystes du secteur du divertissement qualifient cette situation d’hyper réalité faite de connotations incessantes, de tromperies et d’intensités efficaces (Gibson 3).
Les conséquences de cette représentation sont la manière dont les femmes s’identifient et se mesurent dans la société contemporaine. Les médias, par le biais des panneaux publicitaires, sont devenus des sites de définition des règles de comportement sexuel. La génération actuelle de femmes a le sentiment d’être libre d’exprimer son côté féminin d’une manière extrêmement sexuelle et proche de l’objet (Fraser 6).
Les panneaux d’affichage ont des significations diverses, certaines universelles, d’autres limitées au contexte local. L’hétérogénéité des messages ou des signes des panneaux d’affichage définit les différences culturelles, tandis que l’avènement de la mondialisation donne à ces signes ou messages une signification universelle particulière. Les analystes affirment qu’il est inévitable d’éviter les panneaux publicitaires, contrairement aux autres médias de masse (Hoffman 6-8).
Les gens ont le choix d’éteindre leur téléviseur ou leur radio si le message ou l’image qui passe leur plaît ; de même, les magazines ou les journaux peuvent être jetés pour la même raison, mais personne ne peut fermer les yeux lorsque les messages ou les images sur les panneaux d’affichage ne lui plaisent pas. Une fois que les messages ou les images sur les panneaux d’affichage ont frappé les yeux des gens, ils ne peuvent jamais être effacés et personne ne peut jamais dire où et quand ces panneaux d’affichage réapparaîtront (Hoffman 20).
Tout au long de l’histoire, l’introduction de technologies médiatiques avancées a eu des effets considérables sur la forme des produits et de la société en général. Ces formes de médias ont favorisé l’introduction de nouveaux produits sur le marché et de nouvelles images, ce qui a entraîné une transformation constante des pratiques culturelles de la population.
Simultanément, ces pratiques culturelles influencent également le développement des nouvelles technologies, des produits et des images. Le lien entre le support et le message transmis a une influence rigoureuse sur les habitudes et l’intégration culturelle des populations (Neuborne 5).
L’affichage publicitaire a joué un rôle important en encourageant toutes sortes de comportements et de stéréotypes. La publicité Marlboro, présente sur presque tous les panneaux d’affichage du monde, a créé une icône dans le monde des fumeurs de cigarettes. Parmi la jeune génération, l’image Marlboro représentait une sorte d’influence et d’autonomie.
La publicité a également créé une fausse impression parmi une partie du public, selon laquelle si vous fumiez une cigarette Marlboro, vous pouviez avoir l’allure cool et les traits de l’homme représenté dans la publicité. Cette publicité est née en Amérique mais s’est répandue dans le reste du monde comme une traînée de poudre, introduisant sur son chemin une nouvelle génération de fumeurs à la chaîne (Walsh 6-7).
Les panneaux publicitaires installés dans les centres sportifs pour jeunes, les parcs d’attractions, les salles de cinéma et autres lieux fréquentés par les jeunes ont fortement influencé ces derniers en faveur du thème vendu. Dans certains pays, les panneaux publicitaires sur les cigarettes et l’alcool ont été interdits en raison de leur influence sur la jeune génération.
Les panneaux publicitaires n’influencent pas seulement la culture d’un pays comme les États-Unis, mais ils ont également été utilisés comme outils de mondialisation. De nos jours, quelle que soit la destination où vous vous trouvez, vous ne pouvez jamais manquer un panneau publicitaire de Coca-Cola, ce qui a conduit à la création d’une culture populaire dans l’arène mondiale par la consommation de produits communs/similaires (Gibson 5).
Les panneaux publicitaires ont beaucoup contribué à la diffusion des cultures occidentales dans le monde entier, même dans les régions les plus reculées. Par exemple, les idées et le mode de vie américains se sont faufilés dans d’autres cultures grâce aux panneaux publicitaires, au point que même les dirigeants de certains pays se sentent menacés.
Les citoyens des pays du tiers monde adoptent la mode américaine et les vêtements des créateurs de mode européens grâce aux panneaux publicitaires (McRobbie 3-5). Les produits Gucci et les marques Nike sont aujourd’hui monnaie courante dans ces pays. Les natifs d’Afrique ont pu apercevoir Michael Jordan grâce aux panneaux d’affichage et à d’autres formes de médias de masse et, aujourd’hui, même les citoyens américains n’en reviennent pas de la croissance du basket-ball en Afrique, plusieurs joueurs africains faisant partie de la NBA (Neuborne 5-7).
La présentation des panneaux d’affichage a conduit à l’idolâtrie de certaines personnalités de toutes les industries, notamment dans les secteurs du cinéma, de la musique, du sport et de la mode aux États-Unis. Les portraits d’Angelina Jolie ont fait d’elle un nom connu dans le monde entier et le rêve de tous les jeunes est de lui ressembler.
De même, la diffusion de la musique hip-hop dans le monde entier est également attribuée aux panneaux publicitaires des icônes américaines du hip-hop comme Shawn Combs de Bad Boy Records. La musique hip-hop a également apporté avec elle la culture hip-hop qui inclut la mode hip-hop et l’argot américain. Aujourd’hui, lorsque vous vous promenez dans la rue partout dans le monde, vous ne pouvez pas manquer de voir des personnages vêtus de jeans baggy et de baskets (Walsh 2-3).
La publicité de différents types de sports sur les panneaux d’affichage a créé des fans inconditionnels, en particulier du football américain, du baseball, pour n’en citer que quelques-uns. Dans certains pays où certains de ces jeux ne sont pas aussi populaires, les gens peuvent apprendre à les connaître et même devenir des joueurs professionnels, par exemple le football aux États-Unis.
Les Américains sont devenus de grands amateurs de football et cela a remonté le moral de leur équipe nationale qui a participé à la coupe du monde 2010 en Afrique du Sud. Si une personne veut contester le sport comme une forme de culture, elle doit se rendre en Angleterre. Le football y fait partie intégrante de la vie quotidienne et les panneaux d’affichage des principaux clubs sont partout dans les villes. Les analystes sportifs expliquent que la plupart des citoyens anglais “mangent, dorment et boivent du football” (Stearns 1-3).
Un autre exemple où l’affichage est l’élément le plus important d’une culture populaire est l’industrie cinématographique américaine ou Hollywood. Les panneaux d’affichage des stars d’Hollywood ont exercé un fort pouvoir d’attraction sur des personnes de tous horizons, en Amérique et dans le reste du monde.
Leur influence s’exerce surtout sur les tendances de la mode, comme les coupes de cheveux, les robes, le maquillage, les parfums, etc. Le rêve de tout Américain est de vivre comme une star d’Hollywood. Les panneaux d’affichage des icônes des célébrités n’influencent pas seulement les traits personnels, mais aussi la façon dont les gens passent leur temps libre. La plupart des gens sont devenus esclaves du style de vie de ces célébrités (Leavy et al 5-6).
Critiques de l’utilisation des panneaux d’affichage
Les agences de publicité partent généralement du principe que les gens sont façonnés par les produits qui leur sont imposés. Les gens ordinaires se laissent très facilement influencer par la culture dominante en place. Par conséquent, la plupart des panneaux d’affichage déforment les valeurs inhérentes à la société en introduisant des aspects culturels homogènes ou populaires qui sont universels par nature. Comme une infection virale, ces messages ou images d’affichage se fixent et se développent dans l’esprit des gens au point de leur faire perdre leur propre identité (Matt, 22).
Les écologistes ont protesté contre l’utilisation des panneaux d’affichage car ils constituent une menace pour l’environnement. De nombreuses entreprises abattent des arbres pour assurer une bonne visibilité ou une vue dégagée des panneaux d’affichage, ce qui entraîne une grave destruction des biens publics (arbres municipaux) et une dégradation de l’environnement.
Un autre danger posé par les panneaux d’affichage, selon les critiques, est la sécurité sur les routes. Ils expliquent que les panneaux d’affichage numérique sur les autoroutes très fréquentées causent beaucoup de dégâts aux automobilistes et même aux piétons, ce qui entraîne des accidents de la route. Ce phénomène est courant dans les cas où la réaction aux panneaux de signalisation est limitée et où la concentration d’informations est plus élevée sur ces panneaux d’affichage (Neuborne 4-5).
Panneau d’affichage encourageant l’enculturation de la honte dans la société
Dans le domaine de l’anthropologie, la honte a été considérée comme une émotion sociale ayant un impact significatif sur les conflits et la coopération entre les jeunes de la société.
La honte est provoquée par des comportements inappropriés qui vont à l’encontre des normes sociales ou de celles du groupe (Matt, 4). La honte représente le contrôle interne des traits comportementaux et les sanctions pour le non-respect des règles établies par la société. Par conséquent, la honte peut être décrite comme les sentiments provoqués par l’incapacité à contrôler correctement le corps ou l’esprit, à suivre les lois et règlements coutumiers en présence des autres, tels qu’ils sont enseignés aux jeunes.
La honte affecte l’identité d’une personne au niveau le plus bas – le niveau de compétence sociétale (Matt, 6). La honte suscite des sentiments de culpabilité, dans ce cas particulier, le sentiment de blâme pour un événement ou un comportement négatif qui concerne une personne à un point plus conscient. Lorsqu’elle ressent de la honte, une personne baisse généralement le visage pour éviter d’être reconnue par les passants. Dans notre société contemporaine, la honte fait désormais partie intégrante des émotions humaines et est liée à la timidité d’un point de vue interculturel.
Stearns (2) décrit la honte comme la force la plus puissante qui soutient la société et celle qui est directement liée au comportement d’un individu. Une grande honte est dangereuse. Une tendance extrême à éprouver de la honte conduit à l’humiliation et l’humiliation entraîne la colère. Les normes et les traditions conventionnelles de la plupart des sociétés se sont efforcées de minimiser le pouvoir de la honte sur la nature du comportement et de justifier le recours à l’humiliation. Cependant, la société contemporaine ne veut pas entendre ni écouter cela.
Les images pornographiques sur les panneaux d’affichage sont devenues monnaie courante. Certaines personnes tentent même de les justifier en affirmant qu’elles ne sont que l’expression de la beauté intérieure de la femme. Les images pornographiques traduisent la décadence morale de la société, car les jeunes femmes commencent à s’habiller de manière plus révélatrice pour exprimer leur liberté et leur indépendance.
Les victimes les plus vulnérables de ces matériaux sont les jeunes enfants qui sont forcés de devenir adultes à un âge précoce. Outre les matériaux inesthétiques, ces enfants sont exposés à des modes de vie extrêmes dès leur plus jeune âge, comme fumer des cigarettes ou boire de l’alcool, entre autres (Stearns 2-4).
Conclusion
L’affichage publicitaire a vu le jour il y a un siècle, mais son utilisation a considérablement évolué, notamment grâce aux progrès technologiques des médias de masse. De structures très simples qui ne pouvaient accueillir qu’un petit nombre d’affiches, les panneaux d’affichage se sont transformés en écrans numériques qui combinent des moyens visuels et sonores pour transmettre des messages et des images. Les panneaux d’affichage se trouvent en bordure de route, sur le toit des bâtiments et, depuis peu, sur les véhicules en mouvement.
Les panneaux d’affichage sont de plus en plus utilisés en raison de leur rentabilité par rapport aux autres formes de médias de masse. Les panneaux d’affichage permettent également d’atteindre un grand nombre de personnes dans un court laps de temps. Cependant, les détracteurs des panneaux d’affichage affirment que ceux-ci causent beaucoup de dégâts aux automobilistes et aux piétons, compromettant ainsi la sécurité des routes. Les panneaux d’affichage contribuent à la dégradation de l’environnement car les entreprises coupent des arbres pour améliorer leur visibilité.
Les panneaux publicitaires ont été utilisés comme éléments de renforcement des cultures populaires, tant aux États-Unis que dans le reste du monde. Les cultures populaires englobent les dernières tendances et pratiques qui ont englobé la majorité de la population.
Par exemple, les dernières tendances de la mode, de l’industrie cinématographique et musicale, du sport, etc. Les panneaux d’affichage ont été utilisés pour valoriser et diffuser ces cultures à l’intérieur et à l’extérieur du pays. Les panneaux publicitaires les plus courants se concentrent sur le monde de la culture féminine, où des images de femmes presque nues dominent les panneaux. Ces affiches ont suscité des réactions négatives et positives de part et d’autre de la frontière.
Travaux cités
Arena, William. Contemporary Advertising. New York : McGraw-Hill, 1999. Imprimé.
Berman, Barry, et Joel, Evans. Retail Management. New York : MacMillan, 1998. Imprimé.
Bolton, Roger. Regional Econometric Models. Journal of Regional Science 25 (1985) : 495-520.
Book, Albert & Schick, Dennis. Principes fondamentaux de la copie et de la mise en page. Illinois : National Textbook Company, 1997.pp. 166.
Fairey, Sheppard. Obéir : Supply & Demand The Art of Sheppard Fairey. New York : Gingko, 2006. Imprimé.
Fraser, Howard. The American Billboard : 100 Years. New York : H.N. Abrams, 1991. Imprimé.
Gibson, Joan. Art et publicité. Londres : I.B. Tauris, 2005. Imprimé.
Hoffman, Barry. The Fine Art of Advertising. Toronto : Stewart, Tabori et Chang, 2003. Imprimé.
Kelly, Mary Jane, et Anoop Nayak. Global femininities : consumption, culture and the Significance of place. Discours. Études sur les politiques culturelles de l’éducation, 2008 : 325-342.
Leavy, Patricia, Andrea, Gnong, et Lauren, Sardi Ross. Femininity, Masculinity, and Body Image Issues among College-Age Women : An In-Depth and Written Interview Study of the Mind-Body Dichotomy. The Qualitative Report (Nova University) 14n no. 2 (2009) : 261-292.
Luke, Man. Le panneau d’affichage américain : 100 Years. New York : H.N. Abrams, 1991. Imprimé.
Matt, Susan. Children’s Envy and the Emergence of the Modern Consumer Ethic, 1890-1930 “. Journal of Social History 36, no 2 (2002) : 283-302.
MacKinnon, Kenneth. Representing men : maleness and masculinity in the media. Londres : Arnold, 2003. Imprimer
McRobbie, Angela. Post-féminisme et culture populaire. Feminist Media Studies (Routledge) 4, no. 3 (2004) : 255-264.
Neuborne, Ellen, et Ronnie Well. Road Show. Le nouveau visage des panneaux d’affichage. Business Week, 2000.
Sigman, Aric. Remotely Controlled – How television is damaging our lives- and what we can do about it. Londres : Vermilion, 2005
Stafford, Barbara. Analogie visuelle : Consciousness as the Art of Connecting .Cambridge, Massachusetts : The MIT Press, 2001. Imprimé.
Stearns, Phillips. Anxious Parents : Une histoire de la parentalité américaine moderne. New York : New York University Press, 2003. Imprimé.
Walsh, John. Economy Segment Gets Most Out of Billboards. Allemagne : H&MM, 2001. Imprimé.
Woodside, arch.Outdoor Advertising as Experiments. Journal of the Academy of Marketing Science 18, 3 (1990) : 229-37.