Der Kampf zwischen dem Guten und dem Bösen hat die Menschen schon immer fasziniert. Millionen von Büchern wurden über das Aufeinandertreffen der beiden Mächte geschrieben, Tausende von Filmen wurden gedreht, um das Ausmaß und die Großartigkeit dieses Kampfes zu zeigen. In vielen Religionen gibt es eine Beschreibung des absolut Guten und des absolut Bösen, wobei ersteres in der Regel als Gott bezeichnet wird, während letzteres zahllose Namen hat: Teufel, Satan, Beelzebub, Baal und so weiter.
Auf der einen Seite erscheint das Böse als etwas völlig Abscheuliches und verdient daher kein Existenzrecht, was im Christentum besonders stark hervorgehoben wird. Das Böse umfasst eine Vielzahl von Ideen und Konzepten, doch wird es immer als etwas betrachtet, das ein für alle Mal beseitigt werden muss. Das Böse zu verletzen und zu vernichten, scheint jedoch nicht den Grundprinzipien des Christentums zu entsprechen, das auf dem Konzept der Liebe und der Vergebung beruht.
Daher gibt es nur eine Möglichkeit, mit dem Konzept des Bösen umzugehen, nämlich es anzunehmen. Trotz der Tatsache, dass Gott und das Böse im Christentum traditionell gegensätzlich sind, sollte die einzig mögliche Art, mit dem Bösen umzugehen, in der Versöhnung der beiden gesehen werden, da der Erstere als das Alpha und Omega des Universums die Schöpfung des Letzteren hervorgebracht hat und in der Tat mit ihm verbunden ist.
Obwohl die Existenz des Bösen in der Bibel bestätigt wird, könnte man es dennoch als ziemlich umstritten empfinden, dass Gott, der der Bibel zufolge das gerechteste, tugendhafteste und gütigste Wesen darstellt, tatsächlich die Existenz des Bösen zulässt. Allein die Vorstellung, dass Gott das Böse zulässt, klingt schon surreal genug. In der Tat bestraft Gott nach den biblischen Grundannahmen die Sünder, d. h. die Menschen, die Böses tun.
Es ist jedoch unbestreitbar, dass das Böse ein integraler Bestandteil des Universums ist, was die Frage aufwirft, ob die beiden miteinander kämpfen oder sich versöhnen sollen. Auf diese Frage gibt es mehrere Antworten. Eine Hypothese besagt, dass die Koexistenz von Gott und dem Bösen dadurch erklärt werden kann, dass es eine Dynamik zwischen dem Guten und dem Bösen geben muss, da sonst die Welt, wie wir sie kennen, nicht mehr existieren würde.
Wie Jacobs erklärt, rühren die meisten Missverständnisse in Bezug auf den Ursprung des Bösen und die Beziehung zwischen Gott und dem Bösen von einem mangelnden Verständnis der wahren Bedeutung von Gut und Böse her (Jacobs, 2003, 311). Ein weiterer Einwand gegen die Tatsache, dass Gott die Kontrolle über das Böse hat, betrifft das Fehlen jeglicher Maßnahmen gegen das Böse seitens Gottes.
In der Bibel gibt es keine Aufzeichnungen über einen Kampf zwischen Gott und Satan, es wird kein Wunder erwähnt, um die historischen Übeltäter zu verhindern, zahlreiche Massaker, Völkermorde und andere abscheuliche Verbrechen gegen die Menschheit wurden begangen, obwohl Gott, der Allmächtige, über die Menschheit wacht, wie die Christen sagen.
Um den gegebenen Konflikt zwischen den biblischen Prinzipien und der Realität zu lösen, wird es erforderlich sein, die Besonderheiten der christlichen Religion etwas näher zu untersuchen. Unter den Antworten auf das gegebene Problem wird die Lösung des Augustinus am häufigsten genannt. Nach Augustinus von Hippo konnte das Böse nicht von Gott kommen, sondern musste als eigene Substanz existieren.
Augustinus argumentiert, dass das Gute der natürliche Zustand des Menschen ist und dass das Böse dem natürlichen Zustand der Existenz fremd ist: “Das Böse widerspricht der Natur; es kann der Natur nur schaden; und es wäre kein Fehler, sich von Gott zurückzuziehen, wenn es nicht natürlicher wäre, ihm anzuhängen. Es ist diese Tatsache, die den Rückzug zum Fehler macht. Deshalb ist die Wahl des Bösen ein eindrucksvoller Beweis dafür, dass die Natur gut ist” (11.17). (Schuler, 2008, 33)
Daher ist das Argument des Augustinus laut Schuler durchaus stichhaltig. Schuler erklärte: “Das Böse kann also als das identifiziert werden, was den natürlichen Neigungen des Menschen zuwiderläuft, und für Augustinus, wie für alle Christen, wurden die Menschen so geschaffen, dass sie sich von Natur aus zu Gott hingezogen fühlen” (Schuler, 2008, 33). Dieses Argument verdient es wahrlich, als vollwertiges Konzept von Gut und Böse in der christlichen Religion erwähnt zu werden.
Andererseits sollte man auch bedenken, dass Luzifer, der praktisch das Böse selbst ist, nach der christlichen Religion ein gefallener Engel ist, d.h. ein ehemaliges Element des Himmels und somit des Guten (Scudder, 2001). Wie die jüngsten theosophischen Forschungen zeigen, gibt der Ursprung des Satans viel Stoff zum Nachdenken und stellt somit den Ursprung des Bösen in Frage, was die Vermutung zulässt, dass das Böse aus dem Guten hervorgegangen ist.
Auch wenn die Beweise für den Ursprung des Bösen im Allgemeinen und des Satans im Besonderen eher vage sind, ist es dennoch erwähnenswert, dass Satan in den meisten Quellen, die als glaubwürdig bezeichnet werden können, als ein ehemaliger Engel erwähnt wird, d. h. als ein ehemaliger Bewohner des Himmels, der beschloss, seine Schlauheit zu nutzen, um gegen den Herrn zu rebellieren.
Es gibt viele Interpretationen dieser Geschichte; was die traditionelle biblische Interpretation betrifft, so gibt es keine genaue Aussage darüber, dass Satan ein ehemaliger Engel ist, doch die folgende Zeile kann als Beweis dafür interpretiert werden, dass Satan einst im Himmel wohnte (nach der King James Version der Bibel): “Wie bist du vom Himmel gefallen, Luzifer, du Sohn des Morgens, wie bist du zu Boden gestürzt, der du die Völker geschwächt hast!” (Jesaja 14:12).
Die Tatsache, dass Luzifer als “Sohn des Morgens” bezeichnet wurde, sowie die Erwähnung seines Sturzes belegen die Vorstellung, dass er einst dem Himmel angehörte. Folglich kann man davon ausgehen, dass das Böse aus dem Guten und der Tugend hervorgegangen ist; logischerweise müssen diese beiden etwas gemeinsam haben – und das haben sie tatsächlich. Beide stellen die äußersten Extreme dar, beide haben aufgrund ihrer Extreme wenig mit der menschlichen Welt zu tun, und beide sind in jedem einzelnen Menschen auf magische Weise verwoben.
Daher ist es vernünftig anzunehmen, dass die beiden, wenn sie miteinander verflochten sind, weder aufeinanderprallen noch sich auslöschen, sondern einen Menschen mit seinen Fehlern, Vorzügen und moralischen Grundsätzen darstellen. Daher können das Gute und das Böse nicht als völlig unvereinbar angesehen werden; im Gegenteil, sie vermischen sich zu einer eigentümlichen Mischung aus Sünde und Tugend.
Daher sollte das Böse nicht bekämpft werden, bis es schließlich spurlos verschwindet, denn das ist ein völlig unerreichbares Ziel; stattdessen sollten das Gute und das Böse versöhnt werden. Wenn man also die Existenz des Bösen anerkennt, stellt man sich unweigerlich die Frage, wozu das Böse gebraucht wird. Es gibt viele Möglichkeiten, die Rolle des Bösen zu bestimmen.
Aus Jacobs’ Sicht sind die beiden Hauptrollen, die das Böse in den biblischen Geschichten spielt, 1) das Konzept, das als Folie für die Entwicklung des Guten dient; 2) das Konzept, das hilft, die Grenze zwischen dem Moralischen und dem Unmoralischen zu definieren. Ohne das Böse als Element der menschlichen Welt wäre es unmöglich, herauszufinden, was gut und was schlecht ist.
Das Böse dient den Menschen als Bezugspunkt, um die Grenze zwischen dem Moralischen und dem Unmoralischen zu ziehen und so zu tugendhaften Gläubigen zu werden (Pachuau, 2007). Ohne das Böse wäre man nicht in der Lage, das Konzept der guten Handlungen und des tugendhaften Verhaltens zu definieren. Infolgedessen würden schließlich böse Handlungen ausgeführt werden. Das Böse kann als ein Element betrachtet werden, das die Welt als Markierung für das Gebiet braucht, das nicht betreten werden darf (Browning & Reed, 2004).
Selbst wenn es das Böse in der Welt nicht gäbe, hätten die Menschen es irgendwann entdeckt, denn die Menschheit muss wissen, wo die Grenzen zwischen dem Erlaubten und dem Verbotenen liegen. Es wäre falsch anzunehmen, dass aufgrund der Beziehung zwischen Gott und dem Bösen auch Ersterem ein böses Element innewohnt. Vielmehr sollten die beiden als zwei gegensätzliche Entitäten betrachtet werden, von denen die eine aus der anderen hervorgeht.
Vielmehr sollte davon ausgegangen werden, dass das Böse mit dem Guten koexistieren muss, da ohne das Erstere das Letztere nicht definiert werden kann. Auch wenn die absolute Tugend als höchstes Ziel des Christentums angesehen wird, muss man zugeben, dass dieses Ziel kaum erreichbar ist, was bedeutet, dass die Menschheit sowohl die Idee des Guten als auch die Idee des Bösen braucht, um die grundlegenden Prinzipien von Moral und Tugend zu definieren.
Referenzliste
Browning, R. L. & Reed, R. A. (2004). Vergebung, Versöhnung und Zivilcourage: Motive und Entwürfe für den Dienst in einer unruhigen Welt. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Jacobs, M. R. (2003). Die begriffliche Dynamik von Gut und Böse in der Josephsgeschichte: Eine exegetische und hermeneutische Untersuchung. Journal of the Study of the Old Testament, 27, 309-338.
Pachuau, M. (2007). Die Konstruktion von Gut und Böse im Diskurs von Iris Murdoch. New Delhi, IN: Vertriebsbüro.
Schuler, S. J. (2008). Augustinian Auden: Der Einfluss von Augustinus von Hippo auf W. H. Auden. Ann Arbor, MI: ProQuest.
Scudder, P. (2001). Wie Jesus die Menschheit mit Gott versöhnte. Lincoln, NE: iUniverse.