Imhotep war ein ägyptischer Universalgelehrter und hoher Beamter im 27. Jahrhundert v. Chr., und Djoser war zu dieser Zeit ein König der dritten Dynastie. Imhotep ist für viele Errungenschaften berühmt, darunter die Stufen der Pyramide und das Königsgrab. Dem ägyptischen Historiker Manetho zufolge war Imhotep der erste Architekt, der die Technik des Bauens mit einem bearbeiteten Stein erfand (Stokstad und Cothren 50). Imhotep war eine so bedeutende Figur in der Geschichte und Entwicklung des alten Ägypten, dass er sogar zum Gott erhoben wurde, und in ägyptischen und griechischen Geschichtsbüchern wurde er später als Gott der Kunst und der Medizin dargestellt. Diese Tatsache ist sehr bemerkenswert, vor allem weil er einer der wenigen nicht königlichen Männer war, die vergöttlicht wurden. Djoser war der erste Pharao Ägyptens, der beschloss, seinen Namen durch den Bau eines prächtigen Grabmals in die Geschichte eingehen zu lassen. Diese wichtige Aufgabe wurde Imhotep übertragen.
Die Verwendung des Realismus in der ägyptischen Bildhauerei, Reliefs und Malerei kann nicht als eindeutig bewertet werden. Die Kunstwerke spiegeln in erster Linie die religiösen Vorstellungen im alten Ägypten mit seiner Fülle an Göttern und Gottheiten wider. Wenn ägyptische Kunstmeister Götter darstellten (und das war das Hauptthema in ihren Werken), waren sie sehr weit von der Realität entfernt. Das ist kein Wunder, denn ihr Ziel war es, den Betrachter mit der Mächtigkeit und Herrlichkeit der dargestellten Gottheiten zu beeindrucken. In der Malerei, der Reliefschnitzerei und der Zeichnung wurden Götterbilder mystifiziert, sie hatten ungewöhnliche Größen, um die Vorstellungskraft des Betrachters zu verblüffen, und alle ihre Züge wurden perfektioniert, damit die Menschen glauben konnten, dass diese Gottheiten makellos waren.
Dies galt insbesondere für die Darstellung der vergöttlichten Pharaonen. Sie wurden immer mit perfektionierten Gesichtszügen und Körperparametern dargestellt, und ihre Körper hatten immer eine enorme Höhe. Bei der Darstellung von Szenen aus dem Alltagsleben war die Tendenz zur Perfektionierung der Bilder jedoch nicht zu beobachten. Vor allem, wenn militärische Szenen mit den Feinden der Ägypter gezeigt wurden, waren die Bilder realistischer. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Ägypter ihre Gottheiten gerne verherrlichten (Stokstad und Cothren 57). Beispiele für diese Tendenz sind die Stele des Amenemhat (2000 v. Chr.) und das Grabgemälde “Ti Watching a Hippopotamus Hunt”.
Im alten Ägypten stellte der Falke den Gott Horus dar, der der Gott der Sonne und des Mondes war. Die Wurzel des Wortes “Horus” bedeutet etwas, das hoch oben ist. Der Falke fliegt hoch oben, um alles zu sehen, was auf der Erde geschieht. Die Ägypter glaubten, dass das Symbol des Falken ein passendes Symbol für den Gott Horus sein könnte, der sich über das Land erhebt, um alle seine Bewohner zu sehen und seine richterlichen Entscheidungen über sie zu treffen. Horus ist die Hauptgottheit in der Religion des alten Ägyptens, und er symbolisiert den Pharao selbst. Diese Parallele zwischen dem Falken und dem Pharao ist nicht schwer zu verstehen. Als die ägyptischen Religionsführer das Bild des Pharaos in Form des Gottes Horus mit dem Gesicht des Falken zeigten, wollten sie die Menschen beeinflussen. Sie wollten die Menschen glauben machen, dass der Pharao hoch oben stand und über alle Menschen wachte, um diejenigen zu bestrafen, die sich auflehnten. Beispiele für das Falkenbild in der ägyptischen Kunst sind der Horus von Hierakonpolis (3700 v. Chr.) und das Skulpturenbild von König Tut-Ankh-Amun (1300 v. Chr.).
Zitierte Werke
Stokstad, Marilyn, und Michael W. Cothren. Kunstgeschichte, 4. Aufl., Bd. 1, Upper Saddle River. NJ, Prentice Hall, 2011. Drucken.