Kunst der Liebe von Ovid Bericht (Bewertung)

Words: 1402
Topic: Amerikanische Literatur

Obwohl das antike Griechenland vor langer Zeit untergegangen ist und seine Ruinen heute schweigen, lebt die Kunst, die die Griechen geschaffen haben, mit uns zusammen und tritt von einer Epoche in die nächste. Es ist unglaublich, wie es den antiken Meistern der Poesie und der schönen Prosa gelang, in die Seele eines Menschen einzudringen und alle Geheimnisse aus ihr in einen Papyrus zu stehlen. Dennoch gibt es einige Fragen der alten Griechen, die einer Antwort bedürfen, und die Dichter warten stillschweigend darauf, dass die Leser auf ihre eigenen Ideen kommen. Sollen die Großen diese Versuche würdigen?

Ovids Kunst der Liebe ist ein ganz besonderes Stück Prosa – in der Tat ist es sogar zweifelhaft, ob man Ars Amatoria als Prosa oder Poesie behandeln sollte, so raffiniert und elegant ist die Sprache des Buches, und so inspiriert scheint der Autor zu sein, – und ein sehr anspruchsvolles. Ovid selbst bezeichnete das Buch, das er schrieb, als “ein Gedicht und eine Indiskretion” (Young 232). Ansonsten sind die Zweideutigkeiten unvermeidlich.

Daher ist es vernünftig, vorzuschlagen, dass die Kriterien für die Bewertung auf die Zeit, in der das Buch entstanden ist, und auf die Materialien, die den Griff der Zeit nicht fürchten, sowie auf die ewigen Fragen der geistigen Qualitäten und des Charakters der Menschen angewandt werden sollten.

Bei einem solchen Ansatz ist es sinnvoll, zunächst mit dem Begriff der Liebe zu beginnen, den Ovid entsprechend seinem Verständnis des Themas interpretierte.

Das Offensichtlichste an seiner Vorstellung von Liebe ist, dass sie in der Tat keine Grenzen kennen sollte. Dies ist unvergleichbar mit den Vorstellungen der modernen Welt, da die alten Griechen in Fragen der Liebe viel mehr Freiheit zuließen als die heutige liberale Gesellschaft. Nach seinem Verständnis ist Liebe etwas, das auf jede Art und Weise geteilt werden sollte, zu der man sich berufen fühlt, und ihre Essenz besteht darin, den Menschen Freude zu bereiten.

Dazu gehören Ratschläge für Männer, wie sie ihren Nebenbuhlern die Frauen ausspannen können und wie man es schafft, dass sich viele Frauen auf einmal in einen Mann verlieben. Das Genre, das sich zwischen einer burlesken Satire auf didaktische Poesie und einer Reihe von witzigen Dingen, die in der Gesellschaft von Männern erzählt werden sollten, bewegt, stellt ein perfektes Beispiel für den Sinn der alten Griechen für Humor und ihre Fähigkeit dar, die sinnlichen Freuden dort zu finden, wo sie nur konnten, und sich mit ihrer ganzen Natur dem Wesen des Lebens hinzugeben.

Es kann nicht bezweifelt werden, dass Ovid nicht nur den Verstand anspricht, den er an die literarischen Versuche richtet, dem Bürger die falsche Moral zu diktieren. Die didaktische Poesie der Zeit Ovids konnte nicht standhalten, und ihre pathetischen Versuche, die Dinge so zu regeln, wie die damalige Regierung sie jedem Menschen im Land auferlegen wollte.

Das zweite Kriterium für die Bewertung von Ovids Prosa ist, wie Sie vielleicht schon erraten haben, seine Bedeutung als rebellisches Buch.

Dieses Kriterium erweitert das vorherige Thema. Da die Menschen wussten, dass die Ratschläge, die Ovid gab, nicht als die richtigen angesehen werden konnten, suchten sie nach den Gründen, die dem Buch zugrunde lagen, und sie fanden sie bald. Die Wirkung der falschen Moral, mit der das Imperium die Menschen fütterte, wurde durch den Verstand und die sarkastischen Kommentare Ovids mit seiner Wortgewalt, die den Staat in seinen Grundfesten erschüttern konnte, völlig entkräftet.

Das war weitaus ernster, als einfach nur außergewöhnliche Ansichten über die Liebe auszuüben. Die Vorstellung, dass die Menschen ihr Leben völlig frei und unbeobachtet vom allwissenden Auge des Kaisers und seiner Garde und den zahlreichen falschen Propheten leben könnten, war dem Diktator so unheimlich, dass er dies als Bedrohung für den ganzen Staat ansah. Ovid wurde als Verräter betrachtet und für immer verbannt.

Betrachtet man jedoch die Versuche Ovids, die Menschen freier zu machen, aus heutiger Sicht, so erscheint dies als eine eher unschuldige Schrift, die zudem auch noch talentiert ist. Ars Amatoria ist ein Meisterwerk des Humors und ein Buch mit vielen Hinweisen, die es zu entdecken und zu erforschen gilt – ein Buch, das die Jahrhunderte überdauern sollte.

Und so bekämpft Ovid, wie Singer es ausdrückt, Feuer mit Feuer. Im Gegensatz zu Lukrez hat er keine doktrinäre Voreingenommenheit gegenüber erotischen Bildern und würde nie auf die Idee kommen, sie für die Verheerungen der Liebe verantwortlich zu machen. Indem Lukrez die Venus in der mechanischen Übertragung des Samens darstellt, vernichtet er die amoralische Phantasie. Doch Ovid hält sie, wie jeder andere Kunsttheoretiker, für unverzichtbar. Indem er sich gegen eine bestimmte Frau wendet, macht er sie lediglich frei, um bei einer anderen konstruktiver zu wirken. (143)

Wie man sieht, tauscht Ovid die Idee der Liebe nicht mit der Idee der Lust aus, sondern drückt im Gegenteil eine Spiritualität aus, die für die Zeit, in der er lebte, eher ungewöhnlich war. Er gilt als “Vorläufer von Shakespeare und Milton” (DeMaria 415) und schuf eine Literatur, die die Menschen mit ihrer Raffinesse und Subtilität verblüffte.

Diese Ansichten werden jedoch nicht von allen Kritikern geteilt. Manchmal wird die Ars Amatoria als ein Roman betrachtet, mit dem man sehr vorsichtig sein sollte, und mit den Ideen, die er darlegt, vorsichtig umgehen sollte, da man weiß, dass sie sich als falsch herausstellen könnten, besonders für junge und unentschlossene Menschen. So legt Chaucers Untersuchung von Ovids Ars Amatoria nahe, dass die darin vermittelte Bedeutung nicht als vollständiger Wegweiser zu den Seelen und Stimmungen der Menschen betrachtet werden sollte:

Chaucers Neubewertung von Ovid liefert also endlich das wahre “remedial amoris”. Anstatt nach einem vorübergehenden, zerbrechlichen Heilmittel für eine verwickelte Leidenschaft zu suchen, lehnt Chaucer die fleischliche Liebe ab. Ovid sagt den Schülern, dass man, um die Liebe zu heilen, so tun muss, als sei die Geliebte fett, obwohl sie es nicht ist, oder dass man unerwartet in ihr Haus gehen und sehen muss, wie unattraktiv sie ohne Make-up ist.

Außerdem rät er, dass man, wenn man bereits erschöpft und angewidert von der sexuellen Raserei ist, die Makel und Fehler des Körpers seiner Geliebten betrachten sollte. Chaucer scheint hier keine Abhilfe zu schaffen, ebenso wenig wie bei den ovidischen Techniken, die von Pandarus vorgeschlagen oder von Troilus mit Füßen getreten werden. (Calabrese 79)

Es ist also leicht zu erkennen, dass Ovid den modernen Ansichten näher stand als Chaucer, obwohl ersterer tausend Jahre früher lebte als Chaucer. Das ist etwas, worüber man sehr nachdenken sollte. Hat sich die moderne Gesellschaft dem Goldenen Zeitalter genähert oder hat sie sich in ihren eigenen falschen Vorstellungen verstrickt?

Der dritte Gedanke, den der Dichter mit seinem ungewöhnlichen Experiment, ein poetisches Wort in ein Stück Prosa zu packen, zu vermitteln versuchte, war das Konzept der Schönheit, das den Griechen so wichtig war. Die Idee, sich mit Liebe zu sättigen, war die Interpretation des Konzepts, sich mit Liebe und der Schönheit der Welt, die den Menschen umgibt, zu erfüllen.

Das war etwas, was die Griechen begonnen haben und was die anderen Zivilisationen nachholen sollten. Die Jagd war lang und zermürbend, sie ist immer noch im Gange, weil die Menschen so unaufmerksam gegenüber der Schönheit sind, die ihnen durch die Finger gleitet, aber die Griechen waren die ersten, die die Jagd begannen.

Zu sehen und gesehen zu werden, in Haufen laufen sie, manche um zu lösen, und manche um gelöst zu werden (Ovid 22).

Obwohl das Buch als verbotene Lektüre deklariert und der Autor ein für alle Mal aus dem Land verbannt wurde, ist die von ihm erdachte Geschichte noch immer eines der berühmtesten Bücher über die Liebe, die je geschrieben wurden. Die Herangehensweise an das Thema und die Form der Geschichte waren so ungewöhnlich, dass die Menschen nicht aufhören konnten, sie zu lesen, obwohl sie verboten war. Der Witz und die lebendige Art und Weise, mit der er die Menschen über die wahre Bedeutung von Liebe und Gefühlen aufklärte, ist etwas, das für immer in den Köpfen und Herzen der Menschen bleiben wird.

Zitierte Werke

Calabrese, Michael A. Chaucer’s Ovidain Arts of Love. Tallahassee, FL: University Press of Florida. 1994.

DeMaria, Robert, Robert Duncan B. Classical Literature and Its Reception: an Anthology. Wiley-Blackwell: Hoboken, NJ. 2007.

Ovid, Heyford, Thomas, Stapleton, Michael L. Thomas Heyford’s Art of Love. Die erste vollständige englische Übersetzung von Ovids Ars Amatoria. Lansing, MI: Die Universität von Michigan. 2000. Drucken.

Singer, Irvin. Die Natur der Liebe: Plato to Luther. Cambridge: MA. 2009. Drucken.

Young, Robin V. Poesiekritik: Experten aus der Kritik der Werke der bedeutendsten und am meisten untersuchten Dichter der Weltliteratur. Lansing,

MI: Die Universität von Michigan. 1991. Drucken.