Kulturelle Werte und Einstellungen der asiatischen Gemeinschaft Essay

Asiatische Literatur

Jede Gemeinschaft auf der Welt hat eine Kultur, deren Werte das Verhalten der Gemeinschaft in verschiedenen Situationen bestimmen. Je nach der Kultur einer bestimmten Gemeinschaft können die Unterschiede zwischen den Kulturen trotz einiger Gemeinsamkeiten dazu führen, dass die verschiedenen Gemeinschaften die anderen Gemeinschaften als anders als sie selbst wahrnehmen. Wenn mit den Unterschieden nicht richtig umgegangen wird, kann dies zu Rassismus oder Stammesdenken führen, was dem Zusammenleben nicht zuträglich ist, vor allem jetzt, wo die Welt zu einem kleinen globalen Dorf geworden ist. In diesem Abschnitt der Arbeit werde ich versuchen, die kulturellen Werte und Einstellungen der asiatischen Gemeinschaft zu verstehen und sie mit der heutigen Kultur der USA zu vergleichen.

Asiens Werte

Nach Yeh, Carter und Pieterse wurden “asiatische kulturelle Werte mit der therapeutischen Intervention und der Fallkonzeptualisierung, den akademischen Leistungen, den beruflichen Interessen, der Familiendynamik, den sozialen Beziehungen, der Bewältigung, der kulturellen Sensibilität des Beraters, der Hilfesuche und der Problemwahrnehmung, der Beratungseinstellung und den Präferenzen des Beraters in Verbindung gebracht” (Yeh, Carter und Pieterse 1).

Die Ausweitung des Rechts des Einzelnen, sich nach Belieben zu benehmen oder sich daneben zu benehmen, ging auf Kosten einer geordneten Gesellschaft. Im Osten besteht das Hauptziel darin, eine geordnete Gesellschaft zu haben, damit jeder seine Freiheiten maximal ausschöpfen kann. Diese Freiheit kann nur in einem geordneten Zustand existieren und nicht in einem natürlichen Zustand des Streits und der Anarchie. (Dalton und Ong 2)

Ostasiatische Gemeinschaften werden als geordnet beschrieben; die Gemeinschaft ist paternalistisch, ihre Führung ist hauptsächlich hierarchisch und gemeinschaftsorientiert. Das bedeutet, dass das männliche Geschlecht in der Gemeinschaft dominiert und die Autorität oder Führung von einer Familie oder einem Clan geerbt wird, und dass das Problem eines Haushalts das Problem der gesamten Gemeinschaft ist. Diese Werte stehen in völligem Gegensatz zur amerikanischen Gesellschaft. In den USA ist die Gesellschaft atomisiert, rechtsbasiert, liberal und individualistisch (Dalton und Ong 2). Jeder Mensch in den USA weiß, welche Rechte er hat, und jemand wird so lange für sie kämpfen, bis er oder sie das Gefühl hat, dass sie erfüllt werden. Jeder Mensch in den USA kümmert sich um sich selbst, und niemand kümmert sich darum, was mit dem anderen geschieht, es sei denn, er wird aufgefordert zu helfen.

Diese Unterschiede haben sich insofern politisch auf die Gemeinschaften ausgewirkt, als die Asiaten den Wettbewerb, der durch die demokratische Regierungsführung, die ein zentrales politisches Merkmal in den USA ist, entsteht, nicht akzeptiert haben. Die asiatische Gemeinschaft ist aufgrund ihrer kulturellen Werte des Kommunalismus mit begrenzter Toleranz gegenüber der Opposition nicht die gleiche wie die amerikanische, die eine liberale demokratische Führung befürwortet. Dies hat den Aufbau sozialer Netzwerke und die Anhäufung von Sozialkapital in Asien am stärksten behindert, da die Bedingungen für eine demokratische Entwicklung nicht förderlich sind.

Mit der Modernisierung haben sich jedoch in einigen Teilen Asiens die Werte verändert. Werte wie der Kommunalismus wurden durch die Modernisierung selbst beeinflusst, da einige Asiaten begonnen haben, wie Individuen zu denken, sich um ihre individuellen Bedürfnisse zu kümmern und sich darum zu kümmern, wie sie regiert werden. Es wird zwar noch einige Zeit dauern, bis sich Asien an die USA angeglichen hat, aber es gibt Prognosen, dass Asien eines Tages eine demokratische Führung akzeptieren wird, bei der es mehr auf die Regierungsführung als auf den Clan oder die Familie ankommt, aus der die Führung zu kommen scheint.

Asiatische Haltungen

Die Einstellung steht in engem Zusammenhang mit der Orientierung einer Gemeinschaft in bestimmten Fragen. In Asien ist die Gemeinschaft in Bezug auf die Führung auf die Familie ausgerichtet. Die Einstellung zur Achtung der Eltern ist in Asien und in den USA in beiden Gemeinschaften gleich, da beide Gemeinschaften davon ausgehen, dass die Eltern überlegen sind und ungeachtet ihrer Fehler respektiert werden sollten. Die kulturelle Ausrichtung der Autorität außerhalb der Familie ist ein wichtiger Orientierungsbereich.

In beiden Kulturen ist Autorität zu respektieren, und Befehle von Autoritäten sind zu befolgen. Allerdings halten Asiaten wenig davon, Befehle zu befolgen, wenn man sich nicht wohl dabei fühlt, denn für Asiaten ist der Schutz der Gemeinschaft wichtiger als das Befolgen falscher Anweisungen.

Mit der gesellschaftlichen Modernisierung und dem Umzug vom Land in die Stadt hat sich die Einstellung der jüngeren Generation gegenüber Autoritäten stark verändert. Die Unterstützung für die Demokratie ist bei der älteren Generation höher als bei der jüngeren in den wirtschaftlichen und modernisierten Gemeinschaften. Die Familienbeziehungen sind in Asien immer noch stärker als in den USA, wo die Einstellung auf dem Individuum basiert.

In der asiatischen Ausrichtung der Demokratie hat der Durchschnittsbürger die Vor- und Nachteile der Demokratie nicht verstanden. Durch die wirtschaftliche Entwicklung sehen die meisten Asiaten “die Demokratie als ein Hindernis für Wachstum und Stabilität an – auch wenn sie die Demokratie grundsätzlich befürworten” (Dalton und Ong 12). Dies ist jedoch nicht in ganz Asien einheitlich; Chinesen und Vietnamesen glauben, dass die Demokratie die beste Regierungsform ist, während Peking die Demokratie immer noch kritisieren wird. Die Demokratie ist hochwillkommen, da jeder Einzelne das Recht hat, sich so zu äußern, wie er es für richtig hält. Jedem Einzelnen steht es frei, die Führer zu unterstützen, von denen er glaubt, dass sie ihn besser führen können, unabhängig davon, woher die Person kommt. Sie suchen nach dem, was für sie individuell passt, und nicht nach dem, was für die gesamte Gemeinschaft passt.

Grundsätzlich werden Werte und Einstellungen von dem bestimmt, was man weiß und gesehen hat, was in hohem Maße von der Gesellschaft, der Kultur und dem Umfeld gesteuert wird und bei verschiedenen Personen unterschiedlich ausgeprägt ist. Je nach der Orientierung, die einem Individuum in einem bestimmten Umfeld gegeben wird, sehen verschiedene Menschen mit unterschiedlichem kulturellem Hintergrund die Welt unterschiedlich, auch wenn es, wie bereits erwähnt, einige Ähnlichkeiten geben kann (Yeh, Carter und Pieterse 1).

Asiatische Kunst, was sie darstellen soll und meine Reaktion auf die Kunst

Kunstwerke werden verwendet, um die Geschichte einer bestimmten Gemeinschaft darzustellen. Meistens werden vergangene Ereignisse durch Kunstwerke dargestellt, und es kann sein, dass es neben der Kunst eine Erklärung dafür gibt, was sie darstellt, aber wenn man sich die Kunst ansieht, wird erwartet, dass man lernt und sich eine Erklärung dafür ausdenkt, was die Kunst darstellen könnte. Die asiatische Gemeinschaft ist eine von vielen, die sehr reiche Kunstwerke haben, die eine große Reserve für ihre Kultur darstellen. Sie reichen von Skulpturen, Zeichnungen, Gemälden, Bildern, Schnitzereien, Textilien und Dekoration. Obwohl sie versteckte Bedeutungen haben, sind die Künste so reich an Bedeutung, wenn man sie nur verstehen kann.

Die Kunstwerke werden entweder als Geschenke für Freunde und Verwandte gekauft, für den Hausgebrauch selbst hergestellt oder in Museen als Kulturerbe ausgestellt. Das Asian Art Museum ist eines der vielen Museen, die eine Kunstsammlung haben. Die Ausstellung der Kunstwerke ist sehr interessant, und wenn man sie versteht, erfährt man viel über die Vergangenheit der asiatischen Gemeinschaft. Wenn man sich einige der Kunstwerke ansieht und weiß, was sie darstellen, versteht man sie besser.

Die Skulptur eines Elefanten, der eine Vase trägt, erinnert uns an die Zeit der Qing-Herrschaft in China, als Elefanten an seinem Geburtstag Vasen trugen. Die Vase symbolisiert den Frieden und den Elefanten, dessen Name Zeichen bedeutet. Das Symbol steht dafür, dass es dort, wo Frieden herrscht, auch Zeichen gibt (Gach 1). In dem Wunsch, dass der Sohn in die Fußstapfen des Vaters tritt, deutet die Schnitzerei eines großen und eines kleinen Fisches in Gezeitenstellung darauf hin, dass der Sohn die hohe Position des Vaters einnehmen und produktiv sein wird. Ein Fisch legt viele Eier, was eine hohe Fruchtbarkeit der Kinder symbolisieren würde.

Wenn jemand zum Neujahrsfest ein Geschenk erhält, das Weißkohl enthält, könnte die Interpretation lauten, dass der Person für das kommende Jahr Reichtum gewünscht wird, da Weißkohl in der chinesischen Kultur an Reichtum erinnert. Erhält eine Person zur Hochzeit ein Geschenk in Form von paarweise schwimmenden Fischen oder Enten, so bedeutet dies, dass dem Paar eine glückliche und zufriedene Ehe gewünscht wird (Gach 1). Für die Frischvermählten könnten einige Geschenke wie Melonen oder Wächter wegen ihrer vielen Samen viele Kinder bedeuten.

Wenn man die religiösen Symbole für Buddha betrachtet, hat das Lotus-Symbol so viel Bedeutung. Im Buddhismus wird diese Blume nicht nur wegen ihrer Schönheit bewundert, sondern sie symbolisiert die Erleuchtung für die Menschen, die über das Gesetz meditiert haben und werden. Die Blume stützt die Welt, Buddha, wie die Blume die Welt über den Wassern stützt. Das Symbol des Löwen steht für Regentschaft, Stärke und Macht. Für Buddha war er ein wichtiges Symbol, da seine Tradition die eines königlichen Prinzen war.

In der Ansicht zum Buddhismus heißt es: “In der tibetisch-buddhistischen Kunst werden oft Löwen auf dem Thron dargestellt, auf dem Buddha sitzt, aber das sind Schneelöwen” (Ansicht zum Buddhismus 1). Die Kunst, endlose Knoten zu zeichnen, symbolisiert, dass in der Natur alles miteinander verbunden ist, und sie symbolisiert auch die Weisheit des Buddha und die Vereinigung von Mitgefühl und Weisheit. Da sie weder Anfang noch Ende hat, symbolisiert sie auch ein langes Leben.

Einige der von den Chinesen verwendeten Haushaltsgegenstände können andere Bedeutungen haben als nur die eines Gebrauchsgegenstandes. Eine kürbisförmige Vase, die mit Fledermäusen verziert ist, ist mehr als nur eine Zierde: Sie ist ein vielversprechendes Omen, da der Kürbis aufgrund seiner zahlreichen Samen Fruchtbarkeit symbolisiert und das Bild der Fledermäuse das Gefühl vermittelt, dass der Segen so groß ist wie der Himmel” (Gach 1). Viele chinesische Haushalte besaßen die Vase in der Hoffnung, dass sich ihre Wünsche nach vielen Kindern und auch nach himmlischem Segen erfüllen würden.

Ich glaube, dass Kunst die Geschichte repräsentieren und einen Beitrag zum kulturellen Erbe für die zukünftigen Generationen leisten sollte. Die Asiaten sind so reich an Dingen, an die sie glauben und die sie im täglichen Leben praktizieren. Wenn man die Kunst sieht, weiß man vielleicht nicht, was sie darstellt, vor allem, wenn man nicht aus Asien kommt, aber mit einem guten Interpreten und einem gründlichen Studium ihrer Kultur kann man immer einen Bezug zu ihnen herstellen.

Ein Museumsbesuch ist besonders wichtig, wenn man nicht aus Asien stammt. Durch die Kunst kann man verstehen, woher die Asiaten kommen, ihre Werte, ihren Glauben und ihre Wünsche im Leben. Das macht es leicht, mit Menschen aus der asiatischen Gemeinschaft zusammenzuleben, weil man sie durch ihre Kunstwerke besser versteht. Wenn man z. B. ihre Häuser besucht und Haushaltsgegenstände findet, die mit Dekorationen versehen sind, kann man, wenn man die Bedeutung versteht, falsche Urteile vermeiden. Wenn man ein Geschenk von einem Freund aus der asiatischen Gemeinschaft bekommt, wird man die Bedeutung des Geschenks verstehen, selbst wenn das Geschenk keine Beschreibung trägt, wenn man nur die verschiedenen Bedeutungen gelernt hat, die die Kunstwerke durch die Kunst haben können.

Asiatische Kulturschau

In der asiatischen Kulturshow wird die Kultur durch Musik, Tänze, Theaterstücke, Spiele, Erzählungen, Mode und Schmuck dargestellt. Die Show zeigt die Geschichte und das aktuelle Geschehen rund um die asiatische Gemeinschaft und bietet die Möglichkeit, etwas zu lernen, während man sich unterhalten lässt. Die Asien-Show ermöglicht es, das reiche kulturelle Erbe der asiatischen Gemeinschaft kennenzulernen, wodurch man die asiatischen Traditionen und Praktiken schätzen und verstehen lernt. Da die meisten der Moderatoren Jugendliche sind, gibt die Show ihnen die Möglichkeit, an der Kultur teilzuhaben, und denjenigen, die im Ausland leben, die Gelegenheit, ihre Talente durch Kunst zu zeigen.

Nach Angaben von Asianfair “präsentiert das Festival beispielhafte klassische, volkstümliche und zeitgenössische asiatische Kunstformen mit lokalen, regionalen, nationalen und internationalen Künstlern”(1). Um ein Gleichgewicht zwischen der traditionellen und der professionellen Show zu schaffen, muss bei der Auswahl der Gruppen, die präsentiert werden sollen, eine richtige Auswahl getroffen werden. Dies trägt auch dazu bei, dass das Geld gut ausgegeben wird, um die gesamte Kultur zu zeigen, die die Zuschauer zufrieden stellen wird.

Jedes Jahr hat die Show ein Thema, das sich auf die asiatische Gemeinschaft bezieht. Zum Beispiel die Krebsepidemie, mit der die ganze Welt konfrontiert ist, die Konzentration auf die Akteure des Wandels und die Ermutigung der Menschen, die Veränderung zu sein, die sie sehen wollen, sowie die Förderung einer gesunden Lebensweise, die Ernährung und Bewegung einschließt. HIV/Aids ist ein weiteres Thema, das seit geraumer Zeit vor allem an Hochschulen und Universitäten behandelt wird.

Um den Wettbewerb und die Produktion der besten Kunstwerke zu fördern, sieht die Messe eine Belohnung für die Besten vor, so dass jede Gruppe sicherstellen muss, dass sie das Beste für die beste Ausbildung der Anwesenden produziert. Der beste Künstler erhält eine Trophäe, Geld, kann eine Reise zu einem bestimmten Ort gewinnen und so weiter. All dies soll die Künstler ermutigen, ihr Bestes zu geben und dabei die Tradition mit dem aktuellen Stil zu verbinden. Die kulturellen Darbietungen sind so reichhaltig, dass sie die Kultur des asiatischen Volkes zeigen.

Obwohl Musik und Tänze in der Kulturshow dominieren, vermitteln sie gut die Traditionen und Praktiken der asiatischen Gemeinschaften. Durch die Tänze, die eine Mischung aus traditionellen und aktuellen Bewegungen sind, wird die Rolle von Frauen und Männern dargestellt, und man folgt aufmerksam den Liedern. Man lernt die Beziehungen zwischen den Mitgliedern der Gemeinschaft besser zu verstehen.

Eine der Kultursendungen, die ein Drama beinhalten, ist die Asian American Student Cultural Show. Sie versuchen, ein Bewusstsein für das Leben an der Universität zu schaffen und die Studenten davor zu warnen, sich auf Dinge einzulassen, die ihnen nicht gut tun. Der Zweck der Show besteht darin, die Studenten psychologisch auf die Dinge vorzubereiten, mit denen sie konfrontiert werden könnten, und ihnen zu helfen, im Vorfeld Entscheidungen zu treffen, damit ihr Lernen nicht durch Verhaltensweisen beeinträchtigt wird, die ihre Karriere ruinieren könnten. In den Sendungen werden Themen wie HIV/Aids behandelt, um die Schüler zu einem verantwortungsvollen Umgang mit ihrem Sexualleben zu ermutigen, die tödliche Krankheit Krebs zu bekämpfen und die Schüler für die Epidemien in ihrer Umgebung zu sensibilisieren.

Asiatische Anbetung

Wie in allen anderen Teilen der Welt gibt es auch in Asien zahlreiche Religionen. Zu den anderen Religionen gehören der Konfuzianismus, der Hinduismus, der Lingayatismus, der Taoismus, das Christentum, der Gnostizismus, der Islam, das Judentum, die Rastafari-Bewegung, der Buddhismus, und die Liste geht weiter. Ein Blick auf den Buddhismus, seine religiösen Praktiken, ihre Bedeutung und ihren Ort der Verehrung wird uns helfen, diese Religion besser zu verstehen.

Der Buddhismus als Religion basiert auf zwei Überzeugungen: Wiedergeburt und Karma. Sie glauben, dass die Wiedergeburt darauf beruht, wie der Geist gelebt hat, als der Körper noch lebte. Die Religion glaubt, dass, wenn jemand stirbt, der Körper und der Geist aufgelöst werden, aber der Geist hört nicht auf zu leben, er wird gereinigt und verwandelt sich in den allwissenden Geist des Buddha. Man glaubt, dass Karma das Gesetz ist, das unsere Handlungen in der Gegenwart regelt und das zukünftige Glück beeinflusst. Es ist die “Beziehung zwischen Handlungen und ihren Auswirkungen – Tugend verursacht Glück und Nicht-Tugend verursacht Leiden” (Meditate in London 1).

Dieses Gesetz fördert die Moral unter den Buddhisten, da ihre Handlungen ihr zukünftiges Glück bestimmen werden. Das Glück wird nach dem Tod einer Person vorhergesagt, da man glaubt, dass, wenn das Leben der Person voller Laster war, der Geist der Person schreckliche Visionen erleben wird, die zu einer Wiedergeburt ohne Wahl führen werden. Das Karma bestimmt, wer wiedergeboren wird und wer nicht. Ein gutes Karma führt zu einer Wiedergeburt als Gott oder Mensch und ein schlechtes Karma führt zu einer Wiedergeburt als Geist, Tier oder Höllenwesen (Meditate in London 1).

Der Buddhismus konzentriert sich auf die persönliche spirituelle Entwicklung. Das religiöse Bestreben des Buddhismus besteht darin, einen Einblick in das Leben zu bekommen und es gut zu leben, indem man sich darin übt, Gutes zu tun, um nach dem Tod eine gute Wiedergeburt zu erlangen. Der Buddhist betet keine Götter oder Gottheiten an, da es nichts Dauerhaftes gibt, sondern sich alles ständig verändert, vom Leben zum Tod und zum Lebensgewinn, so dass ein Kreis entsteht. Da die Religion nicht auf den Glauben an irgendetwas festgelegt ist, abgesehen von Moral, Meditation und Weisheit, das Richtige zu tun, kann die Anbetung entweder von zu Hause oder vom Tempel aus erfolgen.

Bevor ein Gottesdienst im Tempel beginnt, wird eine Glocke geläutet, um die in der Nähe des Tempels lebenden Mitglieder zu versammeln. Während des Gottesdienstes sollte die Haltung eines Buddhisten auf seinen Leiden basieren und sich an dem Wissen erfreuen, dass Buddha in der Lage ist, ihn von diesen Leiden zu befreien. Die Anbetung kann entweder vor einem Altar oder an einem anderen Ort erfolgen, solange die Handlung mit dem Herzen erfolgt, was ein Zeichen des Respekts und der Verehrung für Buddha ist.

Im Gottesdienst wird während der Andacht am Morgen oder am Abend gesungen. Dank und Lob für Buddhas Tugenden werden während der Andacht entweder in einem normalen Gottesdienst oder während des Gedenkgottesdienstes für den Verstorbenen gesungen. Das Singen erfolgt durch das Vorlesen des Sutras, so dass die anderen Menschen das Sutra hören können und auch die Person, die das Sutra vorliest, kann das Sutra hören, während sie es laut vorliest.

Das Halten der beiden Hände während der Anbetung symbolisiert Harmonie und ist ein Zeichen höchster Höflichkeit und Respekts (Terakoya 1). Der Buddhist mischt während der Anbetung die 108 aneinandergereihten Perlen, die die 108 Sehnsüchte des Menschen symbolisieren. Dies geschieht, um Buddha daran zu erinnern, dass er die Befreiung von den vielen Sehnsüchten anstrebt, und dadurch glauben die Buddhisten, dass die Befreiung ihnen helfen wird, weise in ihren Lebensentscheidungen zu sein.

Während der Andacht wird Weihrauch, der in kurze Stücke gebrochen wird, im Feuer verbrannt, um die Luft zu reinigen. Dies bewirkt Reinheit, die Buddha dargebracht wird, da der Ort der Verehrung in keiner Weise entweiht werden sollte. Die Prozedur sollte so aussehen, dass man, sobald der Weihrauch platziert ist, zwei Hände hält, den Chant spricht und sich dann verbeugt.

Wenn der Gottesdienst zu Hause abgehalten wird, kann das Familienoberhaupt die Leitung übernehmen, aber es steht auch jedem anderen offen, der bereit ist, den Gottesdienst zu leiten. Der Leiter sollte in der Gottesdienstkleidung gekleidet sein und mit dem Gesang vertraut sein. Während des Gesangs wird die Glocke zweimal zu Beginn, einmal in der Mitte und dreimal am Ende des Gesangs geläutet, um die Pausen während der Andacht zu kennzeichnen und um den Ton der Stimme zu bestimmen (Terakoya 1).

Die Buddhisten werden aufgefordert, das tägliche Glaubensbekenntnis jeden Tag morgens und abends zu rezitieren. Um es auswendig zu lernen, sollte es dort aufgehängt werden, wo man es zu jeder Tageszeit leichter einsehen kann, und es sollte entweder von einem Einzelnen oder in einer Gruppe rezitiert werden. Dies soll die ständige persönliche oder gemeinschaftliche Verehrung des Buddha erleichtern, ohne dass man auf die Zeit der Verehrung warten muss, um in den Tempel oder nach Hause zu gehen, wo der Altar aufgestellt ist. Es wird angenommen, dass diese ständige Rezitation und Hingabe den Verehrer in einer engeren Beziehung zu Buddha hält, der ihm Führung bietet, und dass eine solche Person nicht anfällig für Fehler in ihren Handlungen ist, die ihre Wiedergeburt beeinflussen.

Asiatischer Film

Asien hat als Kontinent harte Zeiten hinter sich. Eine davon war die Kolonialzeit, die in keinem Land eine schöne Zeit war. Auch Indien, das zu Asien gehört, hatte seine Zeit der Kolonialisierung. Aus diesem Grund wurde der Film Passage to India geschrieben und gespielt, um zu zeigen, was die Inder während dieser Zeit durchmachten. Indien wurde von den Briten kolonisiert; der Film kommt zu einer Zeit, in der sich die Kolonialzeit ihrem Ende nähert.

In dem Film geht es um Freunde auf britischer und indischer Seite, deren Freundschaft aufgrund ihrer unterschiedlichen Rasse und Einstellung zueinander zerbricht. Die Freundschaft besteht zwischen einer alten Engländerin, die eines Abends in einer Moschee eine indische Witwe kennenlernt, und sie entdecken, dass sie Gemeinsamkeiten haben. Die Freundschaft wächst bis zu dem Punkt, an dem die Frau davon überzeugt ist, dass Aziz ein anderer Inder ist als die vielen rassistischen Geschichten, die sie von anderen Engländern über das indische Volk gehört hat. In ihrem Verlangen, mehr über Indien zu erfahren, bittet sie Aziz, mit ihr und der jungen Frau, mit der sie aus England gekommen war, spazieren zu gehen.

Die Freundschaft wächst so weit, dass sie gemeinsam einen wilden Ausflug unternehmen. In Begleitung einer alten Frau, einer jungen Britin und Aziz, einem Inder, machen sie einen Ausflug, um die Höhlen zu erforschen. Die Erkundung sollte den Frauen ein Gefühl für die Inder in den ländlichen Dörfern vermitteln, abgesehen von denen, mit denen sie in den Städten zu tun hatten. Diese Erkundungen werden durch die Auseinandersetzungen zwischen den Indern und den Kolonialherren gestoppt, nachdem die junge Frau verletzt und Aziz wegen versuchter Vergewaltigung ins Gefängnis geworfen wurde.

Das koloniale Team war der Meinung, dass Aziz für die missliche Lage der jungen Frau verantwortlich war, weil die Engländerin ihn beschuldigte, er sei ihr in die Höhle gefolgt und habe versucht, sie zu vergewaltigen, aber nach Aussage der alten Frau war Aziz ein Freiwilliger, der ihnen angeboten hatte, sie herumzuführen und ihnen zu helfen, einen Führer in Indien zu finden. Aziz ist durch den Vorfall und die Herabsetzung seines Ansehens in der Gemeinschaft stark traumatisiert, was sich auf seine weiteren Beziehungen zum Kolonialteam auswirkt. Er entwickelt Misstrauen gegenüber allen Briten, abgesehen von der alten Frau, die ihm als Zeugin zur Seite stand.

Aufgrund der festen Überzeugung der alten Frau, dass Aziz unschuldig ist, bekommt sie Probleme mit dem Rest der britischen Bevölkerung und wird nach England zurückgeschickt, wo sie auf dem Weg an einem Herzinfarkt stirbt.

Vor Gericht spricht die junge Frau Aziz frei, indem sie allen Anwesenden erklärt, dass Aziz unschuldig ist und die Anschuldigung falsch war. Dies war der peinlichste Moment für das Team der Kolonialisten, aber ein großer Sieg für die Inder. Diese Blamage veranlasst die junge Frau, Indien zu verlassen und ihre Verlobung zu lösen.

Der Film schildert die englische Misswirtschaft in Indien durch die rassistische Haltung der Kolonialherren gegenüber den Indern. Während dieser Zeit wurden die einheimischen Inder unterdrückt, und der einzige Ausweg bestand darin, sich in der indischen Unabhängigkeitsbewegung zusammenzuschließen. Die einzigen, die an die Unschuld von Aziz glaubten, waren Mrs. Moore und Fielding, die ihm ihre Hilfe anboten. Der Rest der Kolonialverwaltung, einschließlich des Polizeichefs, glaubte, dass der indische Charakter durch kriminelle Handlungen gehemmt sei und dass sie zu allem fähig seien. Bei jeder schlechten Sache und jedem Fehler, der auf den Straßen begangen wird, wird davon ausgegangen, dass Indianer daran beteiligt sind. Das Wort eines Weißen war vertrauenswürdiger als das eines Inders (Topham 1).

Die Bedingungen, denen die Indianer ausgesetzt waren, führten dazu, dass die Indianer sich umeinander kümmerten und als Gemeinschaft dachten. Ihre Unterstützung füreinander war so stark, dass sie die Ohnmacht und Entfremdung, die ihnen die Kolonialverwaltung eingeflößt hatte, überwinden konnten. Dies war ein wichtiger Punkt, um trotz der harten Zeiten, mit denen sie jeden Tag des kolonialen Irrtums konfrontiert waren, Kraft zu schöpfen und weiterzumachen.

Für die Kolonialverwaltung waren die Inder eine Bande von Kriminellen und für die Inder waren die Briten unhöflich und herzlos. Diese Haltungen waren der Grund dafür, dass die Freundschaft zwischen den Menschen beider Seiten nicht aufrechterhalten werden konnte, und jedes Mal, wenn dies geschah, lähmte der Zustand die Freundschaft.

Angesichts dieser vielen Einschränkungen stellt sich die Frage, ob die Inder und die Engländer jemals Freundschaft schließen können und starke Freunde bleiben. Dies wirkt sich auch in Zeiten wirtschaftlicher Entwicklungen auf ihr Verhältnis zueinander aus. Die Indianer betrachten alles, was aus dem Westen kommt, einschließlich der Zivilisation, als fehlerhaft und als einen Weg, der Gemeinschaft Ressourcen zu entziehen, um einige wenige Menschen in der Gemeinschaft zu begünstigen. Kulturelles Misstrauen zeigt sich auch heute noch darin, dass die Inder lieber auf andere Menschen hören, aber nicht auf die Briten.

Asiatische Küchen

Asiaten gehören zu den Gemeinschaften, die dafür bekannt sind, köstliche und stark gewürzte Speisen zu essen. Ihre Speisen sind stark gewürzt und jede Mahlzeit besteht aus mehr als einer Art von Essen. Aufgrund des gemeinschaftlichen Charakters der Gemeinschaft, in der die Asiaten leben, werden ihre Speisen von mehreren Frauen aus verschiedenen Haushalten zubereitet und anschließend aufgeteilt, um von allen Mitgliedern der Gemeinschaft gegessen zu werden. Diese Eigenschaft des gemeinsamen Kochens von Frauen wird von einer Generation zur anderen weitergegeben. Ältere Frauen bringen jüngeren Frauen und Mädchen bei, wie man bestimmte Speisen zubereitet, damit auch sie in der Lage sind, sich an der gemeinschaftlichen Verantwortung für ihre Ernährung zu beteiligen.

Die asiatischen Küchen sind sehr vielfältig und haben alle mit der Religion zu tun, aus der sie stammen. Je nach Region sind sie alle unterschiedlich und schmecken auch unterschiedlich. Die asiatische Küche ist die beliebteste Küche der ganzen Welt. Mit der Modernisierung und der zunehmenden Geschäftigkeit der Menschen sind die asiatischen Küchen in Restaurants zu finden, und jeder kann sie an jedem beliebigen Ort genießen, solange es ein Restaurant gibt, das diese Küchen in seiner Speisekarte anbietet.

Ich besuchte ein chinesisches Restaurant und bestellte kantonesische Küche. Da ich sie noch nie probiert hatte, war ich gespannt darauf, wie sie aussieht, wie sie sich anfühlt und wie sie zubereitet wird. Da kantonesische Küche ein allgemeiner Begriff ist, bestellte ich gedämpftes Siu mei. Die Küche war so appetitlich, vor allem, wenn man sie aus der Verpackung heraus betrachtet. Nach dem Essen war die größte Frage die nach den Zutaten und der Zubereitung für jemanden, der es zu Hause nachmachen möchte.

Die Zutaten werden am selben Tag eingekauft und zubereitet und erst kurz vor dem Servieren gekocht. Je nachdem, was zubereitet wird und wie lange die Zubereitung dauert, ist es ratsam, das Timing gut zu planen, damit die Leute zur richtigen Zeit essen können. Außerdem wird dem Koch geraten, Dinge wie den Kühlschrank zu nutzen, um sicherzustellen, dass keine Zeit verschwendet wird, da das Essen meist von sehr beschäftigten Menschen eingenommen wird.

Zutaten für gedämpftes Siu mei

Von den chinesischen Hühnchenrezepten für vielbeschäftigte Menschen:

Schritte

Dies ist nur eine Art der asiatischen Küche, die man in jedem chinesischen Restaurant probieren kann.

Schlussfolgerung

Dieser Überblick hat gezeigt, dass sich die asiatische Gemeinschaft in vielen Aspekten von der Gesellschaft in den USA unterscheidet und ihr ähnelt. Die asiatische Kunst ist reichhaltig und bietet nützliche Lektionen über das Leben. Das Familienleben genießt in der Gemeinschaft einen hohen Stellenwert, und die Religion dient dazu, das friedliche Zusammenleben der Mitglieder der Gesellschaft zu gewährleisten. Obwohl es in Asien viele Religionen gibt, vertreten alle die Ansicht, dass die Menschen einander lieben und friedlich zusammenleben sollten. Die asiatische Küche ist sehr vielfältig. Die Globalisierung hat die Welt näher zusammenrücken lassen, was sich auch in der asiatischen Gemeinschaft widerspiegelt. So haben die Mitglieder der asiatischen Gemeinschaft neben anderen Elementen, die mit den westlichen Gemeinschaften verbunden sind, auch die Demokratie übernommen.

Zitierte Werke

Asianfair. “19. Asiatische Handels-, Lebensmittel- und Kulturmesse; 12” Asianfair, 2011. Web.

Dalton, Russell und Ong, Nhu. “Autoritätsorientierungen und demokratisch”. Japanische Zeitschrift für Politikwissenschaft 6(2) 1-21.

Gach, Gary. “Verborgene Bedeutungen – Symbole in der chinesischen Kunst”. Asian Art Museum, 2006. Web.

Meditieren in London. “Buddhistische Glaubenssätze”. Meditate in London, 2011. Web.

Terakoya. “Worship Services.” Terakoya, n.d. Web.

Topham, James. “A Passage to India’ Review.” About.com, 2011. Web.

Blick auf den Buddhismus. “A View on Buddhism”. General Buddhist Symbols, 2011. Web.

Yeh, Christine, Carter, Robert und Pieterse, Alex. “Kulturelle Werte und Einstellungen zur rassischen Identität unter asiatisch-amerikanischen Studenten: Eine Sondierungsuntersuchung”. Education Resource Information Center, 2004. Web.