Zentrales Thema
Der Artikel “Können wir Charakter lehren? An Aristotelian Answer” von Edwin M. Hartman aus dem Jahr 2006 bietet einen unschätzbaren Einblick in die Frage der Charakterbildung. Im Mittelpunkt des Artikels steht die Idee, dass ein Leben nach bestimmten Werten zu einem glücklichen und erfüllten Leben beitragen kann. Der Autor stellt die weit verbreitete Ansicht in Frage, dass Wirtschaftsethik den Charakter nicht verbessern kann, indem sie einfach Grundsätze lehrt, die einem moralisch Handelnden in verschiedenen Situationen innerhalb und außerhalb des kommerziellen Umfelds als Orientierung dienen können (Hartman 69).
Hartman stimmt mit Aristoteles in der Frage der Vermittlung bestimmter Verhaltensweisen überein, die bei entsprechenden Anlässen einen guten Charakter auszeichnen würden. Wie der Philosoph glaubt er, dass die Moral durch die Entwicklung geeigneter Dispositionen gefördert werden kann. Hartman räumt ein, dass es eines besonderen Menschentyps bedarf, der sich allen moralischen Erwägungen verweigert und sich im Nullsummenspiel der Geschäftswelt für verheerend schädliche Ziele entscheidet (69). Er räumt ein, dass der Besuch eines Ethikkurses die Meinung einer solchen Person nicht beeinflussen wird.
Der Autor ermutigt den Leser, sich ein Unternehmen als eine kleine Gemeinschaft vorzustellen, die entweder von den persönlichen Tugenden eines jeden Mitglieds profitiert oder unter der Summe des gemeinsamen Egoismus leidet. Hartman lehrt seine Leser, dass ein guter Charakter wichtiger ist, um ein sinnvolles Leben zu führen, als dem Eigennutz zu dienen, dessen Ergebnis unvorhersehbar sein kann (71). Der Autor betont nachdrücklich, dass der Mensch ein soziales Wesen ist, und argumentiert, dass moralisches Handeln ein wichtiger Bestandteil der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft ist (Hartman 71).
Hartman lehrt den Leser, dass es notwendig ist, einen intuitiven Sinn für Moral zu entwickeln, der in einer Situation hilfreich sein kann, in der es aufgrund widersprüchlicher Prinzipien schwierig ist, zu handeln (69). Er betont, dass es besonders wichtig ist, einen Beruf zu wählen, der mit den moralischen Werten des Einzelnen in Einklang steht (Hartman 79).
Kritische Analyse
Hartman argumentiert, dass das Handeln nach den eigenen moralischen Grundsätzen zu einem glücklichen und sinnvollen Leben beiträgt (Hartman 69). Er stellt fest, dass eine ethische Person immer versucht, sich von bestimmten Grundsätzen leiten zu lassen; allerdings wird die bloße Bereitstellung einer Reihe von Regeln die Identität und das moralische Urteilsvermögen einer Person nicht verbessern (Hartman 69). Die Konsistenz des eigenen Charakters könne durch einen langwierigen Prozess der Gewöhnung an bestimmte Vorlieben erreicht werden, die zu positiven Emotionen führen. Sein Argument wird von Aristoteles unterstützt, der behauptet, dass die Menschen für unsere Gefühle nicht moralisch verantwortlich sind, weil sie unfreiwillig sind (Hartman 69).
Nichtsdestotrotz sollte jeder für seine Handlungen, die in der Regel den Rahmen der bewussten Kontrolle nicht überschreiten, verantwortlich sein (Hartman 69). Daraus folgt natürlich, dass die Einstellung zu ethischem Verhalten durch die korrekte Anwendung moralischer Gebote entwickelt werden kann. Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass die Stärke dieses Arguments durch empirische Beobachtung überprüft werden kann.
Ich erinnere mich, dass ich keine Freude am Hören klassischer Musik hatte, aber ich hatte das Glück, einen Mitbewohner zu haben, der mich zu einem lebenslangen Fan britischer und deutscher Orchester machte, die Werke von Komponisten der Barockzeit aufführten. Anfangs war es eine äußerst merkwürdige Erfahrung, Rubatos und Ritenutos zu hören, die von verschiedenen Interpreten einzigartig interpretiert wurden, aber nachdem ich mich mit einer ausreichenden Anzahl von Sinfonien vertraut gemacht hatte, entwickelte ich einen Geschmack für die Eigenheiten verschiedener Orchester und Dirigenten.
Radcliffe teilt Hartmans Überzeugung, dass Tugend erlernt werden kann (zit. in Wilburn 5). Er vergleicht die Fortschritte beim Einüben moralischen Verhaltens mit dem Prozess der Gewöhnung an zunächst unattraktive Dinge wie das Trinken von Wein (zit. in Wilburn 5). Es kann argumentiert werden, dass eine Schwäche von Hartmans Argument durch Radcliffes Argument beseitigt wird, und zwar die Tatsache, dass Menschen, die utilitaristische Konzepte bevorzugen, sich daran gewöhnen könnten, Prinzipien zu befolgen, die für andere von Vorteil, für sie selbst aber schädlich sind.
Wichtigste Schlussfolgerungen
Die Erkenntnisse aus diesem Artikel könnten genutzt werden, um Studenten den Wert eines Wirtschaftsethikkurses zu verdeutlichen. Der Autor liefert eine Reihe gut strukturierter Argumente, die seine Hauptprämisse stützen: Ein Leben nach bestimmten Werten und Überzeugungen kann zu einem glücklichen und erfüllten Leben beitragen. Der Artikel könnte auch als Leitfaden für Studenten dienen, die einen Kurs in Wirtschaftsethik belegen. Er könnte ihnen helfen zu verstehen, warum solche Kurse zur Verbesserung ihres Charakters beitragen können, indem sie ihnen beibringen, ihre Werte richtig zu hinterfragen und sie in allen Situationen mit ihrem Handeln in Einklang zu bringen.
Es ist wichtig zu erkennen, dass jeder Mensch, auch wenn er für zahlreiche Wege der moralischen Argumentation offen ist, die auf einer Vielzahl von Prinzipien beruhen können, den Wunsch nach einer Verbesserung seines Charakters wecken kann. Man kann sagen, dass dieser Artikel einen ausgewogenen Rahmen von Argumenten und Ideen bietet, die helfen, über den gesamten Bereich der Unternehmensethik nachzudenken. Darüber hinaus wäre es schwer vorstellbar, dass ein Schüler, der sich mit Hartmans Sicht des Themas vertraut gemacht hat, nicht anfängt, seine Annahmen über Ethik und Moral zu hinterfragen.
Zitierte Werke
Hartman, Edwin M. “Können wir Charakter lehren? An Aristotelian Answer”. Academy of Management Learning & Education 5.1 (2006): 68-81. Drucken.
Wilburn, Brad K. Moralische Kultivierung. Lanham: Lexington Books, 2007. Drucken.