Einführung
Der Artikel bezieht sich auf die schamanische Transformationspose und die Führung in Gesellschaften, in denen Schamanismus praktiziert wird. Das Porträt der schamanischen Verwandlungspose beinhaltet den Olmeken-Stil. Der Olmeken-Stil ist ein Kunststil, der bereits in der frühen präkolumbianischen Periode verwendet wurde. Es handelt sich auch um eine archäologische Kultur.
Im Kent-Artikel der Schamane in Verwandlungspose wurde hauptsächlich der olmekische Kunststil verwendet. Die olmekische Kultur war in der mesoamerikanischen Vorgeschichte in Südmexiko beheimatet. Sie war jedoch im Kernland populärer.
Die Kunst wurde in verschiedenen Objekten angedeutet, die mit Mitgliedern der formativen Periode der Gesellschaft verbunden waren. Dies deutet darauf hin, dass sie als Urkunde für die Führung verwendet wurde. Die Kunst wurde auf den Bildern der Herrscher in einem bestimmten Muster dargestellt, das eine einfache Interpretation der Quelle der übernatürlichen Macht der Herrscher ermöglichte.
Diskussion
Der Artikel beleuchtet die Beziehung zwischen der schamanischen Transformationshaltung und der Führung in der mittleren Prägeperiode. Die Transformation war mit schamanistischen Aktivitäten verbunden, die Rituale einschlossen. Das Vorhandensein der Kunst im Grab des Herrschers deutet stark darauf hin, dass die Kunst, die auf eine Transformation hinweist, mit der Führung des damaligen formativen Periodenkomplexes verbunden war.
Dies wurde anhand der Beschreibung des Schamanenporträts deutlich gemacht. Die Pose der Schamanenverwandlung ist ein Porträt, von dem man annimmt, dass es in Heartland, Südmexiko, gefunden wurde.
Das Porträt wird als unbekleideter, kniender Mann beschrieben, der aus der Sicht der Muskelanspannung und -entspannung zeigt, dass er im Begriff ist, sich zu erheben. Der Gesichtsausdruck des Mannes auf dem Porträt wirkt charismatisch. Die Personen, die dem Artikel zufolge schamanistische Kräfte ausübten, erhielten die Macht durch die persönliche Ausstrahlung.
Die Haltung des Porträts ist für den Transformationsprozess von Bedeutung. Die Merkmale des Kopfes werden stärker betont als die der anderen Bereiche. Der Kopf ist rasiert, wobei das Kopfhaar in zwei Schichten aufgeteilt ist. Die nackten Teile deuten auf einen Verwandlungsprozess hin, bei dem die Haut der Person abgezogen wird, um ein darunter liegendes übernatürliches Wesen zu enthüllen.
Derselbe Teil des Kopfes wird als Poster verwendet, um symbolische Hinweise zu zeigen (9). In dem Porträt der schamanischen Verwandlungspose ist eine Kröte mit herausgestreckter Zunge die symbolische Information. Untersuchungen haben ergeben, dass es sich bei der Kröte um Bufo marinus handelt, der aufgrund seiner pharmakologischen Substanzen eine wichtige Rolle bei schamanistischen Aktivitäten spielt.
Halluzinogene Substanzen aus der Kröte sollen bei Transformationsriten verwendet werden. Kent geht weiter und beschreibt mehrere Porträts der Kröte, die andere Bedeutungen haben. Allerdings haben die Kröten, einschließlich der auf dem Porträt, einen deutlichen Streifen auf dem Rücken. Der Streifen spaltet sich später während der Verwandlung, was auf dem Porträt als längliche Rautenelemente dargestellt ist.
Wenn man das Porträt zusammen mit den anderen vier Transformationsporträts ausrichtet, sieht man, dass sich das Porträt in Schamanenpose noch in den anfänglichen Veränderungen der Verwandlung in einen Jaguar befindet. Die anderen Porträts haben unterschiedliche Haltungen und Merkmale, die verschiedene Stadien der Transformation zeigen.
Sie weisen einige ähnliche Merkmale auf, darunter Rasur- und rote Zinnoberspuren (16). In Bezug auf die Führung symbolisieren die Verwandlungsfiguren nacheinander die verschiedenen Stufen eines rituellen Aktes, während die Kröte das zoomorphe Übernatürliche bedeutet. Sie wurde auch zur Lokalisierung von Ort und Handlung verwendet.
Das Vorhandensein von rotem Zinnober auf den Statuetten deutet darauf hin, dass sie als Grabbeigaben oder bei Bestattungsritualen verwendet wurden, bei denen sie auf dem Grab zurückgelassen wurden. Nach einer gründlichen Untersuchung stellte sich heraus, dass der rote Zinnober zur Unterscheidung der Gräber der Herrscher in der formativen Periode verwendet wurde. Das Verwandlungsritual war von Bedeutung, da die Rituale, einschließlich der Kommunikation mit den Ahnen und der Opferung, das Amt des Herrschers unterstützten.
Die olmekische Kultur ist eine faszinierende Kultur, die Forscher dazu angeregt hat, ihre Bedeutung zu ergründen. Viele Autoren haben Artikel verfasst, die die Kultur erklären, aber Reilly bringt das Bild deutlicher als alle anderen zum Ausdruck.
Er ist ein renommierter Autor von großartigen Kunstartikeln. In dem Artikel über den Schamanen in Verwandlungspose verwendet Kent eine einfache Sprache, die es einem leichter macht, den Artikel zu verstehen, obwohl einige Begriffe komplex sind. Die Beschreibung des Schamanen in der Verwandlungspose in einfacher Sprache erleichtert ebenfalls das Verständnis des Themas. Das verwendete Format ist ausgezeichnet, da es den freien Fluss der verschiedenen Beschreibungen im Artikel ermöglicht.
Die Verwendung von Bildern zur Veranschaulichung der Beschreibungen in dem Artikel macht ihn noch einfacher zu verstehen. Außerdem sind die Bilder, die auf einer bestimmten Seite verwendet werden, für den Inhalt der jeweiligen Seite relevant. Zum Beispiel ist die Beschreibung der Kröte auf dem Porträtkopf ausgezeichnet, da er ein Bild zur Veranschaulichung verwendet und darüber hinaus andere Kunstwerke verwendet, um sie zu beschreiben.
Dadurch wird das Symbol leicht verständlich. Er drückt seine Vorschläge offen aus und gibt eine substantielle Diskussion, die den Punkt beweist. Dies wird deutlich, wenn er vorschlägt, dass der nackte Teil des rasierten Haares auch eine Plattform ist, um versteckte Symbole zu zeigen. In diesem Fall hebt er das Merkmal der Kröte auf dem Kopf hervor, was er bereitwillig beweist, und gibt noch mehr zusätzliche Informationen wie den Namen der Kröte und wie sie mit dem Schamanismus verbunden ist.
Zu Beginn des Artikels gibt er eine Definition des olmekischen Begriffs, der mit dem Thema zusammenhängt und im Artikelinhalt verwendet wird. Dies ist wichtig, da man dadurch den Inhalt des Artikels und sein Hauptthema versteht. Außerdem erleichtert es das Verständnis des Artikels, so dass er auch ohne Anleitung gelesen werden kann.
Die Einbeziehung von Vorschlägen anderer Personen zum selben Thema hilft einem, mehr Informationen über das diskutierte Thema zu erhalten. In dem Artikel werden mehrere Aspekte separat erläutert, die dann kombiniert werden, um das Thema des Artikels zu belegen. Dadurch wird das Verständnis für das Thema des Artikels verbessert.
Der Artikel ist grundsätzlich richtig, da er wesentliche Informationen über die Beziehung zwischen den Transformationsritualen, die die olmekische Kunst und die Führung in der damaligen prägenden Periode einbeziehen, liefert.
Obwohl es einige Hintergrundinformationen über den Schamanen in Transformationshaltung gibt, bringt das verwendete Format die Informationen nicht klar heraus, was es schwierig macht, einen guten Informationsfluss zu haben (Klein et al. 398). Der Artikel ist jedoch auf dem neuesten Stand, da er einige neuere Forschungen zu diesem Thema zitiert und somit zuverlässig ist. Die verschiedenen Standpunkte werden angemessen dargestellt, allerdings werden einige ausführlich dargestellt, was den Artikel inkonsistent macht. Die Quellenangaben sind ordnungsgemäß gemacht.
Schlussfolgerung
Für die Vermittlung von Wissen über verschiedene Kulturen, einschließlich der Olmekenkultur, ist die Arbeit von Reilly effektiv. Der Grund dafür ist, dass es sehr detailliert ist und somit das Verständnis verbessert und mehr Wissen über das Thema vermittelt. Der verwendete Präsentationsstil macht das Buch noch interessanter und leichter verständlich. Dies macht es zu einem Artikel der Wahl, der in die Bibliothek eines jeden aufgenommen werden sollte.
Zitierte Werke
Klein, Eulogio Guzmán, Elisa C. Mandell, und Maya Stanfield-Mazzi. “Die Rolle des Schamanismus in der mesoamerikanischen Kunst: A Reassessment.” Current Anthropology (2002): 383-419. Drucken.
Reilly, F. Kent III. “Der Schamane in Verwandlungspose: Eine Studie über das Thema der Herrschaft in der olmekischen Kunst”. Aufzeichnung des Kunstmuseums der Princeton University (1989): 4-21. Drucken.