Einführung
Die Hauptfunktion der Medien besteht darin, eine gemeinsame Grundlage für die Interpretation von Nachrichten durch das Publikum zu schaffen. Wenn man sich die meisten kanadischen Nachrichtenmedien ansieht, wird man feststellen, dass Minderheiten entweder spärlich behandelt oder in abwertender Weise dargestellt werden. Mehr als 15 % der kanadischen Bevölkerung besteht aus Einwanderern. Davon sind über 50 % Minderheiten. Die Medien haben sich jedoch gegen diese feststellbare Tatsache der Vielfalt gewehrt (Herding 311-315). Zu den Minderheiten gehören Schwarze, Muslime, Ureinwohner, Asiaten, Latinos, Schwule/Lesben, Unabhängige und Nicht-Gläubige. In diesem Beitrag soll erörtert werden, wie die kanadischen Medien muslimische Gruppen sowohl in der Geschichte als auch in der Gegenwart dargestellt haben.
Hintergrund zum Islam in Kanada
Die muslimische Bevölkerung Kanadas wird auf etwa 600.000 geschätzt, was fast 2 % der Gesamtbevölkerung entspricht. Diese Bevölkerungszahl ist vor allem im neuen Jahrtausend angestiegen. Die meisten Muslime hier waren Einwanderer, die als praktizierende Muslime aus Asien nach Kanada kamen. Einige von ihnen praktizierten jedoch auch andere Religionen und konvertierten später zum Islam. Die zugewanderten Muslime kamen nach Kanada, um Bildung, ein besseres Leben und Arbeit zu finden und um den religiösen und politischen Auseinandersetzungen in ihrer Heimat zu entkommen. Die meisten der aus Asien stammenden Muslime flohen beispielsweise vor den libanesischen Bürgerkriegen in den 1980er Jahren. Die somalischen Flüchtlingsmuslime flohen vor dem Somalia-Krieg in den 1990er Jahren. Weitere Länder, die zu einem Zustrom von Muslimen nach Kanada beitrugen, waren Jugoslawien, Irak, Albanien, Jemen und Bangladesch (Canadian Council for Refugees [CCR 1]). Ein Großteil der Muslime lebt in Ontario, aber auch in British Columbia gibt es eine große Bevölkerungsgruppe. Die muslimische Gemeinschaft gibt es in Kanada schon seit langem. Im Jahr 1871, nur vier Jahre nach der Erlangung der Unabhängigkeit, gab es in Kanada etwa 15 Muslime. Aufgrund europäischer Einwanderungspräferenzen war die Zahl der Muslime jedoch bis Ende der 1950er Jahre sehr gering. Obwohl sie eine Minderheit sind, haben die kanadischen Muslime im Vergleich zu denen in Europa ein günstiges Leben geführt. Das heißt, die kanadische Regierung erkennt offiziell die Religionsfreiheit an und schränkt damit die Segregation so weit wie möglich ein (Bakht 13-16).
Wie Muslime in den Mainstream-Medien dargestellt werden
Während die Zahl der Muslime von Tag zu Tag wächst, ist die Berichterstattung in den Mainstream-Medien weiterhin negativ. Große Sicherheitsprobleme in der Welt wie die Terroranschläge in New York und die Kriege im Nahen Osten haben die Spannungen zwischen den verschiedenen kulturellen Beziehungen in den meisten westlichen Ländern eskalieren lassen (Jafri 4). Dank der harmonischen Lebensweise aufgrund des modernen politischen und medialen Austauschs haben wir nun begonnen, ein gewisses Maß an Opposition zwischen der Gemeinschaft der Einwanderer einerseits und den einheimischen Mitgliedern der Bevölkerung andererseits auf der Grundlage ihrer kulturellen, religiösen und ethnischen Unterschiede zu erleben. In diesem Zusammenhang sind in den Medien eine Reihe negativer Stereotypen gegen muslimische Gemeinschaften entstanden (Hussein). Den Medien in Kanada wird vorgeworfen, dass sie in ihrer Berichterstattung über muslimische Folter übertrieben haben. Die kanadischen Mainstream-Medien scheinen Muslime als Terroristen abzustempeln, was nur zu einer Eskalation der Stereotypen geführt hat, denen Mitglieder der muslimischen Gemeinschaft ausgesetzt sind. Dementsprechend scheint die Botschaft zu sein, dass der Islam als Religion mit Gewalttaten behaftet ist (CCR 2).
Ursachen für Vorurteile gegen Muslime
Es besteht der Eindruck, dass die kanadischen Mainstream-Medien häufig über Themen berichten, die die muslimische Gemeinschaft betreffen. Die Berichterstattung ist jedoch meist ungenau und unausgewogen. Bestimmte kanadische Minderheiten wie Schwarze und Muslime werden nach wie vor in Stereotypen dargestellt. Hinzu kommen die Spannungen, die in der Regel zwischen den Menschen bestehen. Zum Beispiel die Art und Weise, wie Nicht-Muslime muslimische Bräuche wie das Tragen des Hijab als unterdrückend empfinden (Jafri 6). Darüber hinaus haben auch externe politische und soziale Veränderungen in Ländern, die als absolut islamisch gelten, zu der negativen Einstellung gegenüber Muslimen in Kanada beigetragen. Die iranische Revolution im Jahr 1979 und das Aufkommen der strengen Gesetze der Taliban [in Afghanistan] gegen Frauen haben dazu beigetragen, den Islam als eine unangefochtene Religion darzustellen (Hooper). Die Spannungen manifestieren sich also in der Art und Weise, wie die Mainstream-Medien diese Regime thematisieren. In der Regel bestimmt die kulturelle Ausrichtung der Produzenten von Medieninhalten, wie die Inhalte den Endverbrauchern präsentiert werden. So wird beispielsweise argumentiert, dass die Verwendung von Erzählungen, Methoden zur Erregung oder Ablenkung der Aufmerksamkeit, die zentrale Rolle des Journalisten, der Beginn und das Ende der Nachricht sowie die symbolische Verwendung von Bildern die Einstellung des Publikums beeinflussen (Al-Zahrani 72). Katherine Bullock (21) hat sich in ihrer Doktorarbeit mit der PBS-Doku-Drama-Präsentation “Der Tod einer Prinzessin” und der ABC-Dokumentation “Saudi Women behind the Veil” auseinandergesetzt. In ihrer Arbeit weist Bullock darauf hin, dass “Der Tod einer Prinzessin” auf der Grundlage der Meinung der Produzentin über die westliche Sichtweise der saudischen Frauen gezeigt wurde, das betreffende Thema jedoch nicht repräsentativ war, so dass das Doku-Drama letztendlich stattdessen die saudische Lebensweise widerspiegelte. Andererseits ist Bullock der Meinung, dass “Der Tod einer Prinzessin” die Stereotypen über muslimische Frauen, ihre Rolle und ihre Rechte im Vergleich zu denen der westlichen Kultur berührt. Folglich war die ABC-Dokumentation erfolgreicher bei der Vermittlung der Botschaft über die muslimische Frau, weil die Moderatorin nicht voreingenommen war.
In den meisten kanadischen Mainstream-Medien werden verschiedene Eigenschaften des Islams dargestellt, zum Beispiel wird der Islam als eine geschlechtsspezifische Religion dargestellt. Frauen werden als Sexobjekte dargestellt, die durch ihren Hidschab unterdrückt werden, und ihre Männer werden als gewalttätig dargestellt (Gowlett 34). Katty (16) argumentiert, dass in der Sozialpolitik eine direkte Beziehung zwischen der Medienberichterstattung und dem Islam besteht. Beispielsweise führt die Verknüpfung von Terrorismus und Islam häufig dazu, dass muslimische Studentinnen in Quebec, die einen Hidschab tragen, von der Schule verwiesen werden, weil der Hidschab als Feind der Demokratie angesehen wird. Im Gegensatz dazu bleiben muslimische Studentinnen, die nicht mit ihrem identifizierbaren islamischen Kleidungskodex wie Kanzus oder Hidschabs herumlaufen, oft unbemerkt (18).
Es gibt gängige Stereotypen über Muslime, wie sie von den Medien dargestellt werden. Dazu gehört die Darstellung von Muslimen als Schurken, Unterdrücker und Feinde der westlichen Kultur (Hooper). Die westliche Kultur betrachtet Bräuche wie das Verbot für Frauen, Auto zu fahren, in den meisten islamischen Ländern als Einschränkung der menschlichen Freiheit. Daher wird die islamische Religion in der kanadischen Gesellschaft als ein fremdes Dogma betrachtet (Bullock 33).
Die Berichterstattung über Muslime in Nordamerika wird im Allgemeinen mit Gewalt in Verbindung gebracht. In einer von Awan Khurum und seinen Kollegen durchgeführten Studie (2-56) stellten die Autoren fest, dass die New York Times, ABC News, das MacLean Magazine und PBS sich eher auf Mitglieder der muslimischen Gemeinschaft konzentrierten, wenn jemand verdächtigt wurde, an einer terroristischen Aktivität in Nordamerika beteiligt gewesen zu sein oder mit einem Krieg im Nahen Osten in Verbindung zu stehen. Dies wurde durch kulturelle Ungleichgewichte, Fehlinformationen über die islamische Kultur und israelfreundliche Stiftungen, die Einstellung der Reporter gegenüber Muslimen und das übermäßige Vertrauen auf verzerrte Informationsquellen begünstigt. In den meisten Fällen wurden Muslime in den Wirtschaftsnachrichten nicht erwähnt. Darren Gowletts (27) Untersuchung kanadischer Tageszeitungen zeigt, wie das historische Verständnis des Islam zu Medienstereotypen gegenüber Muslimen beigetragen hat. In Kanada [1983-85] war die Berichterstattung über Muslime in den Auslandsnachrichten zu finden. Die Medien vertraten die Meinung, dass der Islam mit den jüngsten Entwicklungen in der Medientechnologie nicht Schritt gehalten hat, und verließen sich stattdessen auf Quellen wie Regierungsbehörden, Nachrichtenunternehmen und das Militär. Dies wirke sich auf die Art und Weise aus, wie die Nachrichten strukturiert seien. Gowlett zufolge stammten 86 % der analysierten Zeitungsberichte über die islamische Welt von ausländischen Stellen. Etwas mehr als 15 % stammten aus kanadischen Quellen. Außerdem würden die meisten Nachrichten über Muslime nicht katalogisiert. Die Ergebnisse zeigten, dass The Globe and Mail weniger als drei Artikel pro Tag über den Islam brachte, wobei 50 % der Artikel von Gewalt handelten. Bei der Montreal Gazette waren es weniger als zwei pro Ausgabe, wobei sich 55 % der Artikel auf Gewalt gegen Muslime konzentrierten und von der Associated Press stammten. Daraus geht hervor, dass Artikel über Muslime nicht analysiert, sondern wörtlich aus den Quellen übernommen werden. Der Toronto Star hatte mit etwa 48 % den geringsten Anteil an Artikeln über Gewalt [obwohl er im Durchschnitt immer noch hoch ist]. Die meisten ihrer Artikel befassten sich mit der islamischen Scharia und der Pilgerfahrt, aber sie stammten immer noch von Associated Press. Positiv zu vermerken ist, dass diese Tageszeitungen Beiträge über den Koran, die islamische Geschichte und Kultur bringen (Gowlett 27-28). Weitere Beobachtungen von Gemeinschaftsorganisationen zeigten, dass die kanadische Presse gegenüber Muslimen voreingenommen war. Der Canadian Islamic Congress untersuchte den Inhalt des Toronto Star, The Globe, The Mail, Toronto Sun, Montreal Gazette und Ottawa Citizen. Er stellte fest, dass islamfeindliche Inhalte in den Publikationen weit verbreitet waren und oft zu Spannungen zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen führten und damit die Sicherheit des Einzelnen gefährdeten. In den Artikeln wurde der Islam häufig mit Gewalt gleichgesetzt, und es wurden Begriffe wie “muslimische Militante”, “Rebellen”, “Aufständische”, “Milizionäre”, “radikal” oder “fundamentalistisch” verwendet (Jafri 11). In den sechs Monaten der Beobachtung erwies sich der Toronto Star als die unsensibelste Zeitung. Zwar wurde durchgängig über Muslime berichtet, doch enthielten die Berichte nur unzureichende Einzelheiten über muslimische Errungenschaften und die Traditionen der kanadischen Muslime.
Auswirkungen der negativen Berichterstattung
Es wurden mehrere Gründe angeführt, um die anhaltende Voreingenommenheit gegenüber Muslimen in den Medien zu erklären. Jack Shaheen (72) behauptet, dass die Darstellung der nordamerikanischen Muslime in den Medien als reich, barbarisch, sexistisch und aggressiv gängige Stereotypen sind. Sie sind das Ergebnis unzureichender Recherchen über das Leben der Muslime und eines mangelnden Verständnisses der Journalisten für die muslimische Welt. So kommt es zu Verallgemeinerungen über den Islam als Kultur und Religion. Shaheen fügt hinzu, dass es in der Regel keinen Dialog gibt und die Reporter ihre Berichterstattung oft sensationsheischend gestalten. In den meisten Fernsehsendungen kommen Meinungen von Personen zu Wort, die sich als Islamexperten ausgeben, die aber oft eher voreingenommen sind. Infolgedessen verlassen sich die Medien auf ihre Aussagen, unabhängig davon, ob sie richtig oder falsch sind (Arabview). Die kanadischen Mainstream-Journalisten sind gegenüber den Muslimen im Lande etwas intolerant. Sie fragen sie nicht nach ihrer Meinung und kommen oft zu dem Schluss, dass kanadische Muslime sich scheuen, in den Medien für eine positive Berichterstattung zu werben (Jafri 14). Der historische Rahmen für die nordamerikanische Einstellung zum Islam hat Muslime immer mit dem Eifer für ihre Religion und einem gewalttätigen Leben in Verbindung gebracht. Die Medien haben dies aufgegriffen und bringen diese Haltung in ihren Veröffentlichungen weiterhin zum Ausdruck (Mortimer 493). So finden sich kanadische Muslime in einem Umfeld wieder, das ihrer Religion gegenüber bereits negativ eingestellt ist.
Die falsche Darstellung von Muslimen in den Medien ist auch auf die mangelnde Interaktion zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen zurückzuführen, meint Edward Mortimer. Die meisten kanadischen Mehrheitsgesellschaften sind sich der Notwendigkeit, den Islam zu lernen, kaum bewusst. Und da die meisten Journalisten keine Muslime sind, übersehen die Reporter oft, dass Muslime normale Menschen sind, die ein Leben mit ähnlichen Wünschen führen wie jeder andere Kanadier. Außerdem stellen sich die meisten Mainstream-Medienkonzerne auf die Seite der israelischen Tendenzen gegen Palästina (494-495). Diese Ansicht wird also aus dem Konflikt zwischen den beiden Ländern übernommen und in den kanadischen Kontext eingefügt. Die aufrechterhaltenen Stereotypen über Muslime in Bezug auf den Konflikt in Israel sind dieselben, die zur Abwertung von Muslimen in Kanada verwendet werden, da man davon ausgeht, dass sie auch ihre muslimischen Mitbürger in Israel unterstützen (Hussein). Somit trägt der externe gesellschaftspolitische Einfluss zur subjektiven Berichterstattung über Muslime in Kanada bei. In Anknüpfung an die historischen Unterschiede zwischen Christentum und Islam werden Stereotypen verstärkt, indem man den Menschen Angst vor dem Islam macht. Muslime werden als Terroristen und Fundamentalisten bezeichnet, um die Mehrheit der Kanadier zur Vorsicht gegenüber der muslimischen Expansion zu bewegen. Die Medien gehen davon aus, dass der Islam selbst eine gewalttätige Religion ist und daher eines Tages diese Tendenz auf die westliche Zivilisation übergreifen könnte (Huntington 102). So halten die Medien den Glauben aufrecht, dass der Islam eines Tages die Welt erobern wird. In dieser Hinsicht fördern die Medien die Phobie gegenüber Muslimen.
Die Zeitschrift MacLean ist berüchtigt dafür, Hass gegen den Islam zu verbreiten (Khurum et al. 1). In den meisten Artikeln werden die Muslime als expansionsorientiert dargestellt. In Artikeln wie “Die Zukunft gehört dem Islam” und “Wacht auf, ihr Strauße, der Islam ist eine Expansionsphase” wird behauptet, dass die Muslime planen, die westliche Welt zu übernehmen und den Menschen die Scharia aufzuzwingen. Sie gehen davon aus, dass ein Krieg zwischen Muslimen und der westlichen Welt unmittelbar bevorsteht. In diesen Artikeln wird die freie Religionsausübung, wie sie in der westlichen Welt praktiziert wird, als Ursache für die Fähigkeit der Muslime angesehen, sich frei in den westlichen Ländern zu bewegen. Andere Artikel zeigen, dass Muslime Menschen sind, die nicht mit ihren Gastgebern in Frieden leben können. Little Mosque that couldn’t”, “Twilight Zone of Insanity” und “Clooney isn’t toothing this one” dienten dazu, die Reaktion der Muslime auf eine Karikatur über Mohamed, die in Dänemark veröffentlicht wurde, heraufzubeschwören, was zu dem Argument führte, dass solche gewalttätigen Proteste die Natur aller Muslime seien. MacLean hat auch Muslime als Terroristen dargestellt. In seinen Büchern “The Canadian Spy” und “The Making of a Canadian Terrorist” vertritt er die Ansicht, dass viele der kanadischen islamischen Religionsführer radikal sind und dass die Muslime ihre Kinder von ihren religiösen Führern betreuen lassen. Indem sie ihren Kindern Radikalität vermitteln, wird dies als Bedrohung für die Mehrheitsgemeinschaften in Kanada angesehen. Außerdem werden Muslime in diesen Artikeln als intolerant gegenüber der westlichen Demokratie dargestellt. In den Artikeln wird auch versucht, Beispiele aus muslimischen Ländern zu verwenden, um das gute Bild der gesamten muslimischen Gemeinschaft zu trüben (Khurum et al. 26). Ein Beispiel hierfür sind die Artikel, in denen der Hintergrund des Führers der Muslimbruderschaft in Ägypten verzerrt wird. Da die Muslimbruderschaft als eine Bewegung dargestellt wird, die Vorurteile gegen die westliche Kultur hegt, haben einige dieser Artikel diese vermeintlichen Vorurteile als Maßstab verwendet, um den Islam als Gegner der westlichen Kultur zu bewerten.
In vielen Fällen stellen die Medien den Wert der Religionsfreiheit für Muslime in Frage und unterstellen, dass diese Freiheit den Muslimen erlaubt, sich gegen das Christentum zu stellen. Darüber hinaus versuchen die Medien, sich den Bemühungen um den Schutz von Minderheiten, einschließlich der Muslime, zu widersetzen und kritisieren das Motiv der Regierung, dem Islam entgegenzukommen (Khurum et al. 2). Die Auswirkungen der voreingenommenen Berichterstattung schränken daher die Aktivitäten von Muslimen ein und beeinträchtigen ihr Selbstbild. Die meisten muslimischen Frauen haben ein- oder zweimal an ihrer Kultur gezweifelt, weil die Medien beeinflusst haben, wie andere Gemeinschaften eine muslimische Frau sehen. Die Medien ignorieren in der Regel die Tatsache, dass es manchmal die Randgruppen sind, die die Gewalt unter dem Deckmantel des Islam fortsetzen. Die Art und Weise, in der terroristische Gruppen wie al-Qaida den Koran benutzen, um die Welt zu terrorisieren, hat den Medien manchmal ausgereicht, um ihre Position zu rechtfertigen (Poole und Richardson 11-12). Die Mentalität der Menschen wurde durch die Medien so verändert, dass sie beim Gedanken an den Islam an einen extremen Fundamentalisten denken, der bereit ist, sein Leben und das anderer Menschen für seine Religion zu opfern.
Bemühungen um eine Normalisierung der Situation
Was die Art der Medienberichterstattung in Kanada anbelangt, so ist festzustellen, dass die Haltung der Mainstream-Medien in Bezug auf die Berichterstattung über islamische Themen einseitig war. Die Mehrheit der Journalisten scheint die Fähigkeit der Muslime, sich aktiv für eine positive Berichterstattung über ihren Glauben einzusetzen, zu unterschätzen, was es ihnen möglicherweise erschwert hat, die verfügbaren Informationen über den Islam zu verbessern. Gemeinschaftsorientierte Organisationen haben bereits damit begonnen, Strategien zu entwickeln, wie Muslime in die Entwicklung guter Beziehungen zu anderen Gemeinschaften und den Medien einbezogen werden können (Jafri 49). Muslimische Organisationen haben bereits begonnen, “gute Beziehungen” zu den kanadischen Mainstream-Medien aufzubauen. Sie beteiligen sich an der Beobachtung der Medienberichterstattung und reagieren darauf in einer Weise, die zu einer Verbesserung dieser Beziehungen beitragen kann. So wurde beispielsweise eine Reihe von Programmen gestartet, die sich mit den Bedürfnissen von Muslimen befassen. Saider Kardar produzierte den Dokumentarfilm Homegrown über muslimische Gemeinden in Toronto, der dazu beitrug, die Probleme der Muslime in Kanada aufzuzeigen. Im Jahr 2005 schuf Nawaz die Serie Little Mosque on the Prairie, die auf dem Fernsehsender CBC ausgestrahlt wird und sich auf die nicht existierende muslimische Stadt Mercy konzentriert (Jafri 66-68).
Im Allgemeinen verwenden die Mainstream-Medien spezifische Beschreibungen, wenn sie über Minderheitengruppen berichten. Die Haltung der Journalisten gegenüber den Muslimen prägt die Art und Weise, wie sie über sie berichten. Die meisten Reporter haben nur begrenzte Kenntnisse über den Islam und können nur schwer zwischen der islamischen Religion und der muslimischen Kultur unterscheiden (Poole und Richardson 13). Infolgedessen halten sich in den Mainstream-Medien hartnäckige Stereotypen. Darüber hinaus ist die Quelle der Nachrichten oft eine ausländische Organisation, die dazu beiträgt, voreingenommene Nachrichten zu verbreiten, was es für einheimische Journalisten schwierig macht, sich durch Analyse anzupassen. In den meisten Fällen hat die minimale und voreingenommene Berichterstattung über kanadische Muslime dazu geführt, dass diese Minderheit das Gefühl hat, in Kanada unerwünscht zu sein. Es ist notwendig, das Image der Muslime in den kanadischen Mainstream-Medien zu verbessern, und dies kann durch die Muslime selbst geschehen. Dies kann sowohl ihre positive Berichterstattung als auch das Bemühen um bessere Beziehungen zu anderen Kanadiern umfassen. Kanadische Muslime müssen den Journalismus als Beruf erkennen und sich ihm anschließen, um eine positive Berichterstattung zu fördern. Darüber hinaus ist es notwendig, muslimische Programme in den Mainstream-Medien zu etablieren, um die Beteiligung von Muslimen zu fördern. Es ist auch wichtig, dass Journalisten ihren Beruf mit Objektivität ausüben, wenn sie Informationen sammeln, prüfen und verbreiten. Auf diese Weise können die Medien in Kanada sicher sein, dass sie die Glaubwürdigkeit der verschiedenen Gemeinschaften, einschließlich des Islam, erlangen.
Referenzen
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