Einführung
Der Begriff Einwanderung bezieht sich auf den Umzug einer Person von ihrem Heimatort an einen anderen Ort, um sich dort für einen längeren Zeitraum niederzulassen. Dies kann aus verschiedenen Gründen geschehen. Das können politische, soziale, berufliche, bildungsbezogene usw. Gründe sein. Im Allgemeinen ist der Migrationsprozess immer mit Krieg, politischer Notlage, Arbeit und so weiter verbunden. Im Zusammenhang mit Amerika kann die Auswanderung als die Bewegung von Menschen aus anderen Regionen und Ländern in die Vereinigten Staaten definiert werden. Es hat sich gezeigt, dass diese Auswanderung zum Bevölkerungswachstum beigetragen und sogar zu einem kulturellen Austausch geführt hat. Die wirtschaftliche, soziale und politische Komponente der Auswanderung hat zu Kontroversen über Fragen der ethnischen Zugehörigkeit, der Werte, der wirtschaftlichen Entwicklung, der Religion, der Arbeitsplatzsicherheit, der sozialen Mobilität, der Staatsbürgerschaft, der kriminellen Tendenzen und schließlich über die Siedlungsmuster geführt. Aus den Statistiken geht hervor, dass die Vereinigten Staaten die meisten Migranten beherbergen. Die Ereignisse des 11. September 2001 haben jedoch einen erheblichen Einfluss auf die Einstellung der Öffentlichkeit zur Migrationsbevölkerung. Infolgedessen hat die Regierung die Sicherheitsmaßnahmen verschärft, was für Migranten eine Reihe von Problemen mit sich bringt.
Zweck der Studie
Ziel der Studie ist es, die Identitätsprobleme asiatischer und lateinamerikanischer Jugendlicher in den USA zu untersuchen. Die Einwanderung nach Amerika kann in verschiedenen Phasen betrachtet werden. Die Kolonialzeit, die Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, der Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts und die Zeit nach 1965 sind die wichtigsten Phasen. Jede Phase brachte unterschiedliche nationale Gruppen, Rassen und ethnische Gruppen mit sich. Die Zeit nach 1965 brachte die Mehrheit der lateinamerikanischen und asiatischen Bevölkerung mit sich. Studien zeigen, dass die lateinamerikanischen und asiatischen Länder den größten Anteil an Migranten in den vereinigten Staaten stellen.
Die meisten Latinos in den Vereinigten Staaten stammen aus Mexiko (66 %), Mittel- und Südamerika. Auf Puerto Rico und Kuba entfallen jeweils etwa 15 %, 9 % und 4 %. Wir können also sagen, dass die Latinos vor allem Migranten aus Mexiko sind. Die asiatischen Migranten kommen hauptsächlich aus Ländern wie Bangladesch, Pakistan, China, den Philippinen, Indien, Japan, Korea, Thailand und Vietnam. Die lateinamerikanischen Volkswirtschaften bieten nicht genügend Überschüsse an Arbeitsplätzen. Die Vereinigten Staaten bieten mehr Arbeitsplätze als die einheimischen lateinamerikanischen Länder. Dies schließt die lateinamerikanischen Menschen aus ihren Städten aus. Tatsache ist, dass ein Teil der Familie bereits in den USA lebt oder dass die meisten jungen Männer aus den lokalen Städten normalerweise in den Norden einwandern und dass dies ein Weg ist, dem die Kinder folgen. Sie glauben sogar, dass die USA der beste Ort zum Leben sind.
Migrationen gibt es aus vielen Gründen. Sie können mit internen Problemen, wirtschaftlichen Gründen usw. zusammenhängen. Es ist jedoch festzustellen, dass die lateinamerikanischen Familien eine starke Bindung an ihren Heimatort haben. Unabhängig von den Gründen wurden nach den Anschlägen vom 11. September 2001 alle Grenzkontrollen in den USA verschärft. Aber das hat die Migration nicht aufgehalten. Allerdings ist sie jetzt riskanter und kostspieliger. Die Migranten brauchen mehr Geld, um auf die andere Seite der Grenze zu gelangen. Die Gesetze gegen Migranten wurden verschärft, und die Folgen davon sind verschiedene soziologische, ökologische, wirtschaftliche und politische Konsequenzen.
Die wichtigsten Probleme, mit denen Latinos konfrontiert sind, sind die Identitätskrise. Es gibt eine Transkulturalisierung in zweierlei Hinsicht. Zum einen versuchen die Latinos, ihre Kultur in den USA zu etablieren, was ihnen aber sehr schwer fällt. Es ist zu beobachten, dass sie ihre Identität verlieren. Wenn Latinos in ihre Heimatländer zurückkehren, halten sie sich nicht mehr an die dortigen Bräuche. Dort fällt es ihnen schwer, mit den anderen Kulturen zurechtzukommen. Sie haben große Unterschiede im Vergleich zu anderen Gruppen wie Asiaten, Europäern usw. Es ist auch eine Tatsache, dass viele heutige Generationen nichts über ihre Heimatländer wissen. Einige wollen ihre Wurzeln kennen. Allmählich verlieren sie ihre lateinische Identität, ihre Kulturen und Bräuche. Bis zu einem gewissen Grad hängt es von dem Bundesstaat ab, in dem man in den USA lebt. Einige akzeptieren andere soziale Gruppen, während einige konservative Staaten Migranten hassen. Die genauen Gründe für die Identitätskrise als Folge der Migration lassen sich wie folgt zusammenfassen:
Forschungen haben ergeben, dass individuelle Faktoren starke Prädiktoren für die ethnische Identität sind, und zwar insbesondere im frühen Erwachsenenalter. Die Identitätsentwicklung variiert je nach Kultur. Für Migranten ist es eine große Herausforderung, sich in den traditionellen Bereichen zurechtzufinden, und es ist auch schwierig, sich für ihre Wahrnehmung der Identität zu entscheiden. Der Konflikt mit den einheimischen Werten und denen des Siedlungsortes ist für Latinos immer ein Thema. “Für Latinos kann ein Großteil dieses Einflusses in indirekter Form erfolgen, etwa durch die implizite Vermittlung der Konzepte familia (tiefe Verbundenheit und Loyalität zur Großfamilie) und respeto (Respekt vor Älteren).” (Grezbek & Raffaelli, 2004. S.559-575).
Die Entscheidung darüber, welche Identität sie entwickeln wollen, ist für sie immer eine verwirrende und komplexe Angelegenheit. Die Entwicklung der ethnischen Identität, des Selbstwertgefühls und des Selbstkonzepts sind miteinander verknüpft, und sie stehen vor der Herausforderung, Stereotypen zu widerlegen und eine positive soziale Interaktion mit anderen zu pflegen.
Die Latino-Bevölkerung in den Vereinigten Staaten ist geografisch viel näher dran als die anderer Einwanderergruppen in den Vereinigten Staaten, und sie hat bessere Möglichkeiten, ihre Heimatländer häufig zu besuchen. Dennoch ist es eine Tatsache, dass die Latino-Bevölkerung über Generationen hinweg mit Ausgrenzung und Diskriminierung konfrontiert war. Sie wurden nicht vollständig in die Mainstream-Gesellschaft integriert, was die Bedeutung von ethnischer Zugehörigkeit und Identität unterstreicht. All dies führt zu einem einzigartigen kulturellen Umfeld für Latino-Jugendliche und macht deutlich, dass die Erlangung der ethnischen Identität eine Herausforderung für die Diskrepanz zwischen den Werten der Familie und denen der Mehrheitskultur darstellt, und dass der Ego-Faktor ebenfalls eine Rolle spielt, da sie nicht als Teil des Hauptstroms integriert waren.
Die Verwendung der Begriffe “Hispanic” und “Latino” stiftet immer wieder Verwirrung über ihre Identität. Die amerikanische Regierung verwendet den Begriff Hispanic, um die gemeinsame spanische Herkunft der Menschen anzuerkennen. Das Rechtssystem in den Vereinigten Staaten versucht immer, spanischsprachige Menschen als Hispanoamerikaner zu kategorisieren und ihnen eine Gruppenidentität aufzuerlegen. Die kulturellen Unterschiede werden in diesem Zusammenhang nicht berücksichtigt. Obwohl der spanischsprachigen Bevölkerung in den Vereinigten Staaten eine gemeinsame hispanische Identität aufgezwungen wird, haben sie nie eine gemeinsame Identität oder ein gemeinsames Band. Außerdem haben sie weder eine gemeinsame ethnische Herkunft noch eine gemeinsame Abstammung.
“Hispanic oder Latino” ist die Gruppe von Menschen, die aus Mexiko, Puerto Rico, Kuba, Mittel- und Südamerika und anderen spanischen Ländern eingewandert sind. Dazu gehören auch Migranten, die sich vor vielen Generationen in den USA niedergelassen haben. Der Begriff der hispanischen Zugehörigkeit ist in den Vereinigten Staaten stärker ausgeprägt als in Lateinamerika. Außerdem wird die Bezeichnung Hispanic/Latino in den USA geprägt. Diese Bezeichnung ist auch eine Identifikation für viele Migranten aus Lateinamerika. Diese Latinos haben keinen gemeinsamen und tragischen Ausgangspunkt, wie z. B. die Sklaverei, und deshalb wird ihnen auch keine starre Identität auferlegt. Viele von ihnen sind in die USA eingewandert, weil sich ihnen hier Möglichkeiten bieten und sie ihre Ziele verwirklichen wollen. Aber sie beginnen auch, das Gefühl zu haben, dass sie eine Minderheitengruppe sind. Außerdem werden sie oft Opfer von Diskriminierung. Experten sind der Meinung, dass lateinamerikanische Migranten, wenn sie ihre Identität zum Ausdruck bringen wollen, nicht unbedingt die Begriffe “Hispanic” und “Latino” verwenden sollten. Wenn sie eine andere Wahl haben, spiegeln sie in der Regel nationale Identitäten wider. “Die Gruppenbezeichnung wurde von nicht mehr als einem Viertel der Einwanderer und der Einheimischen bevorzugt. Es ist nicht so, dass sie der Idee einer übergreifenden Latino-Identität, die die gesamte hispanische Bevölkerung umfasst, ablehnend gegenüberstehen, aber diese Identität steht nicht im Vordergrund ihrer Überlegungen.” (Eine sich entwickelnde Identität Hispanics in the United States: Viele verschiedene Wahrnehmungen, 2006).
Es zeigt sich auch, dass spanischsprachige Latinos andere Ansichten haben als englischsprachige Muttersprachler, deren Ansichten denen der amerikanischen Ureinwohner ähneln, und dies spiegelt sich auch in ihren Lebenseinstellungen wider
Der Begriff Latino bezieht sich auf Menschen, die aus den Ländern Lateinamerikas und der Karibik stammen. Dazu gehören auch die Länder, in denen kein Spanisch gesprochen wird. Brasilien ist in diesem Zusammenhang ein gutes Beispiel. In Amerika geborene Einwanderer, die erst vor kurzem aus Lateinamerika eingewandert sind, sowie diejenigen, deren Vorfahren vor Generationen eingewandert sind, fallen unter denselben Begriff “Latino”. In diesem Fall ist der Begriff “Latino” eine allgemeine Bezeichnung für all diese Kategorien und berücksichtigt nicht die Vielfalt ethnischer Untergruppen wie die der Hispanoamerikaner. Dies stellt eine weitere Herausforderung für die Identität von Latino-Jugendlichen dar, da sie nicht die Möglichkeit haben, sich über ihre ursprüngliche Staatsbürgerschaft oder ihr Herkunftsland zu identifizieren. Auch werden sie nicht über ihre Untergruppen identifiziert.
Latino-Jugendliche sind auch in Amerika mit einem harten Strafrechtssystem konfrontiert. Studien zeigen, dass Latino-Jugendliche, wie andere Jugendliche auch, für dieselben Straftaten härter bestraft werden als einheimische Bürger. “Die ungleiche Behandlung von Latino-Jugendlichen manifestiert sich auf vielfältige Weise. In einigen Bundesstaaten sind Latino-Kinder und -Jugendliche im Kinderfürsorgesystem bei der Unterbringung außerhalb des Elternhauses überrepräsentiert, mit Prozentsätzen von bis zu 56 % in New Mexico, 32 % in Connecticut, 31 % in Kalifornien und Texas und 27 % in Arizona (Children’s Bureau, 1998). (Villarruel et al, n.d). Forschungen betonen, dass die Linguistik und die soziale Identität eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung der Identität spielen. Es wird festgestellt, dass die negative Wahrnehmung von Gruppen und Sprache auch die Identitätsentwicklung beeinflusst. “Spanisch ist ein wichtiger Teil der Latino-Identität, aber die Beziehung der Latinos zu dieser Sprache ist paradox – spanische Sprachkenntnisse sind sowohl eine Quelle ethnischer Solidarität als auch sozialer Stigmatisierung. Infolgedessen versuchen gebürtige Latinos oft, sich von den zugewanderten Teilen der Gemeinschaft zu distanzieren”. (Bedolla, 2003).
Probleme wie die Überbelegung von Jugend- und Erwachsenengefängnissen werden auch von Latino-Jugendlichen erlebt. Dies wirkt sich sogar auf ihre Ausbildung, ihre Beschäftigungsaussichten, ihr Familienleben und ihr allgemeines Wohlbefinden aus.
Für Latinos ist es sehr schwierig, in den Vereinigten Staaten akzeptiert zu werden. Dafür gibt es zahlreiche Gründe, von denen die gemischte Herkunft am wichtigsten ist. Viele lateinamerikanische Frauen haben Weiße geheiratet und sich in Amerika niedergelassen. Studien besagen, dass die Scheidungsrate in weiß-lateinischen Ehen hoch ist, da sich beide in vielerlei Hinsicht nicht aneinander anpassen können. Es gibt Studien, aus denen hervorgeht, dass sich Latino-Frauen immer wieder scheiden lassen, selbst wenn sie mehr als dreimal mit Weißen verheiratet waren. Latino-Jugendliche erleben in der Regel Verwirrung in Bezug auf ihre multikulturelle Identität. Dies wird besonders deutlich, wenn eine Latino-Frau aus der Arbeiterklasse eine weiße Frau aus der Mittelklasse heiratet. Die Folge ist, dass das Kind die Existenz der Arbeiterklasse und sein eigenes Leben in der Mittelklasse verwechselt. Dies führt zu rassischen und wirtschaftlichen Verwirrungen. Die Latino-Jugend ist das Ergebnis vieler Scheidungen, gemischter Hintergründe und wiederholter Schulwechsel. Der Kampf um die ethnische Identität ist bei diesen Gruppen besonders ausgeprägt. Latino-Jugendliche erhalten in der Regel unterschiedliche Botschaften zur ethnischen Zugehörigkeit. Bei Teenagern wird der Kampf um die ethnische Identität intensiver sein. Auf die verwirrte Identität folgt die Diskriminierung und Unterordnung von Minderheitenerfahrungen. Der physische Unterschied wirkt auch als Barriere für die Integration in die weiße Gesellschaft. Es wird auch deutlich, dass die Hautfarbe eine Schlüsselrolle spielt. Es ist eine Tatsache, dass Deutsche und Iren leichter in die weiße Kultur aufgenommen werden als Latino- und Puerto-Ricaner, denen dies aufgrund ihrer Hautfarbe schwerer fällt. Es ist eine Tatsache, dass Menschen mit weißer Hautfarbe in der amerikanischen Gemeinschaft sofort akzeptiert werden. Diese Rassendiskriminierung bringt die Latinos nicht nur in die Diskriminierung, sondern auch in rechtliche Schwierigkeiten. Tatsache ist, dass Latinos in Amerika keine Akzeptanz finden und um ihre Identität kämpfen müssen. “Trotz ihrer Vielfalt sollten sich die Latino-Gruppen in den USA auf ihre kulturellen Gemeinsamkeiten wie Familie, ethnische Zugehörigkeit, Religion und die spanische Sprache besinnen. Diese könnten einen Kern der “Latino-Identität” bilden, und um diesen Kern herum könnten sich die Latinos zusammenschließen, um auf Veränderungen im politischen Prozess hinzuarbeiten.” (Johnson & Lacy, 1999).
Die Identitätsentwicklung beginnt in den frühen Phasen des menschlichen Lebens und hängt in hohem Maße von der Selbstwahrnehmung ab. Die von einem selbst zugewiesene Rolle ist das, was von anderen anerkannt wird, und dies wird von verschiedenen anderen Faktoren wie der Definition der Identität, Theorien usw. beeinflusst. Im Kontext der Vereinigten Staaten ist die Identität mit den Themen Rasse, Geschlecht, Sexualität, Klasse usw. verbunden. Rasse ist besonders wichtig für Einwanderergemeinschaften wie Latino Ethnic Identity Development und wird für eine Gruppenzugehörigkeit sichtbar. Für Einwanderergruppen ist die Identitätsentwicklung und die Annahme einer Identität sehr komplex. Der Sprachgebrauch ist für Minderheitengruppen von großer Bedeutung. Damit verbunden ist auch die Etikettierung der Identität dieser Gruppen.” Negative Wahrnehmung von Latinos durch die Mehrheit Latino Ethnic Identity Development, culture has a significant impact on ethnic identity development. Dieser Prozess der ethnischen Identitätsentwicklung verändert und entwickelt sich, wird aber immer durch den Kontext des umgebenden sozialen Umfelds beeinflusst.” (Krinalovich & Lopez, 2006, S.7).
Für Latinos ist es sehr schwierig, in den Vereinigten Staaten, wo sie leben, ihr eigentliches Selbst zu sein. Ihre Identität ist eng mit den gegenwärtigen Bedingungen verbunden, die sie erleben. Sie erleben Widerstand gegen ein System, das auf dem Anti-Selbst basiert, und gegen eine dominante Gesellschaft und Kultur, die sie kontrolliert. Sie erleben eine Einsamkeit, die die Individuen dauerhaft lähmt. “Wir befinden uns in einer Diaspora: Wir gehören nirgendwo hin. Wir können nicht nach Hause gehen oder hier zufrieden sein, also schaffen wir uns ein Zuhause in uns selbst. Und wir sehen das wahre Gift des Rassismus: Weiße, die vergessen haben, wer sie sind, zwangen die anderen zu vergessen, wer sie sind. Wir wurden stumpf gemacht, wir wurden nicht stumpf geboren. Aber wir unterstützen den Prozess, indem wir die Rolle spielen, jugando el papel que el otro requiere de nosotros, die uns ein anderer zuweist.” (Abalos, 1986, S.46).
Zusammenfassend lässt sich jedoch sagen, dass die wirtschaftliche Sicherheit, die Latinos dazu bringt, in den Vereinigten Staaten zu bleiben, und der Preis dafür eine Identitätskrise ist, die sich stark auf ihr Leben und insbesondere auf den Bildungs- und Aufwachprozess junger Latinos auswirkt. Was den asiatischen Teil der kämpfenden Migranten in Amerika betrifft, so war auch hier der wirtschaftliche Erfolg das Motiv. Auch die IT hat zahlreiche Auswirkungen. Asiaten haben in Amerika finanziellen Erfolg und in gewissem Maße auch akademischen Erfolg. Aber dieser finanzielle und akademische Erfolg bringt nicht den sozialen Erfolg. Viele der asiatischen Eltern können der englischen und amerikanischen Kultur nicht folgen. Infolgedessen sind sie nicht in der Lage, mit ihren Kindern, die in der westlichen Welt verloren sind, in Beziehung zu treten und sie anzuleiten. Die Eltern sind eher verwirrt über die Ideale der Selbstverleugnung und des stillen Gehorsams. Einige asiatische Schüler sind auch in akademischen Fächern nicht sehr gut. Die Bildungsbehörde berichtet, dass viele asiatische Schüler nicht einmal einen einfachen Highschool-Abschluss haben. Dies trägt auch dazu bei, dass die Zahl der Schulabbrecher unter Asiaten steigt.
Für Asiaten ist das Zuhause ein einsamer Ort, denn es gibt keine Menschen zu Hause, da die Eltern in 10-14-Stunden-Schichten arbeiten. Die asiatischen Eltern, die zu Hause sind, streiten miteinander. Sie sind auch zu Hause hohem Arbeitsstress ausgesetzt und erleiden zudem einen Kulturschock. All diese Faktoren führen zu einer höheren Rate an häuslicher Gewalt unter Asiaten. Asiaten scheitern an Generationsunterschieden und -konflikten, an Anpassungsschwierigkeiten, an kulturellen und sprachlichen Barrieren und schließlich an einer fehlenden Orientierung im Leben. All diese Faktoren führen dazu, dass sie von der anderen Mehrheit in den Status einer Musterminderheit gedrängt werden. “Asiatische Kinder zerstören den Mythos der “Vorzeigeminderheit”. Das Etikett rührt größtenteils von den stereotypen akademischen Fähigkeiten asiatischer Schüler und dem finanziellen Erfolg ihrer Eltern her.” (Kim, 2004).
Asiaten müssen sich vielen sozialen Problemen stellen, um in Amerika ein gutes Leben führen zu können, darunter Probleme der Rasse, der Sexualität, der ethnischen Herkunft und der Nationalität. Sie müssen sich auch mit den Problemen der sozialen Ungleichheit auseinandersetzen. Was die Fragen der Sexualität betrifft, so praktizieren Asiaten Homosexualität. Es gibt Kontroversen über Homosexualität. Ein wichtiges Thema ist nun, dass die neuen Generationen in der amerikanischen Kultur aufwachsen. Einkaufen scheint wichtiger zu sein als Geschichte oder sogar Familie. (Frauen und Geschlechtsverkehr, 2008).
Der Minderheitenstatus selbst ist ein großes Problem, das zu großen Spannungen unter den asiatischen Gruppen führt. Infolgedessen fühlen sich die Minderheitengruppen entfremdet und haben das Gefühl, dass sie keinen Erfolg haben, und die Mehrheit hat das Gefühl, dass diese Minderheiten sie ihres Erfolgs berauben. “Die vielleicht größte Gefahr des Mythos der Musterminderheit liegt darin, dass die Asiaten selbst den Gefahren dieser Stereotypen zum Opfer fallen. Immer mehr Asiaten fangen an, sich selbst als Vorzeigeminderheiten zu betrachten und sich dadurch ein falsches Gefühl von Stolz und Sicherheit zu geben. Ein New Yorker Banker bezeichnet sich selbst als “[y]our usual Chinese overachieving story” (Newsweek, 6. Dez. 1982). Dieser Stolz und diese Sicherheit führen auch zu einem Gefühl der Zufriedenheit mit dem Status quo und machen die Asiaten blind für jegliche Diskriminierung und Probleme, mit denen ihr eigenes Volk konfrontiert ist.” (Yeung, 1994).
Wie die Latinos werden auch die Asiaten strafrechtlich hart behandelt. Auch das Justizsystem begünstigt sie nicht. Stattdessen ist es bei Asiaten noch strenger. Sie werden härter bestraft als die anderen einheimischen und zugewanderten Bevölkerungsgruppen. Fragen der rassischen Identität sind für Asiaten ein Hauptproblem. Sie haben mit Assimilationsproblemen zu kämpfen, da sie Schwierigkeiten haben, Englisch zu lernen und amerikanische Staatsbürger zu werden. Während dieses Prozesses ziehen es die Asiaten vor, ihre traditionelle asiatische Kultur, ihre Normen und Verhaltensweisen beizubehalten, während sie sich gleichzeitig die der amerikanischen Mainstream-Gesellschaft aneignen. Hier werden sie mit Problemen konfrontiert, wenn sie die traditionellen Formen der asiatischen Kultur ablegen und sich mit der amerikanischen Gesellschaft identifizieren wollen. Darüber hinaus müssen sie sich auch mit Fragen der Integration in die formalen sozialen, politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Institutionen des Gastlandes auseinandersetzen. Es zeigt sich, dass Rassismus und Diskriminierung auch Einfluss auf die ethnische Identität der asiatischen Amerikaner der zweiten Generation haben können. “Nach der situativen/konstruktivistischen/instrumentalistischen Perspektive reicht es für eine starke Bindung eines asiatischen Amerikaners an traditionelle Formen der ethnischen Identität nicht aus, nur ein hohes Maß an ethnischem Wettbewerb, Vorurteilen oder Diskriminierung wahrzunehmen oder zu erleben. Es ist die Reaktion der Person auf diese Wahrnehmungen und Erfahrungen, die bestimmt, wie sie sich identifiziert.” (Assimilation und ethnische Identität: Mehrere Faktoren und mehrere Ergebnisse, 2008).
Asiatische Amerikaner sind auch mit den Problemen der gemischten Rasse oder des Multirassismus konfrontiert. Die Frage der Identität ist bei dieser multikulturellen Gruppe intensiver als bei anderen asiatischen Amerikanern. Zunächst kann man diese multikulturellen asiatischen Amerikaner als diejenigen bezeichnen, die halb asiatisch und halb weiß sind. In der Geschichte wurden sie als “Amerasians” bezeichnet. Sie sind im Grunde das Produkt von Mischehen. Sie sind in der asiatisch-amerikanischen Gemeinschaft und in der amerikanischen Mainstream-Gesellschaft im Allgemeinen stärker vertreten. In vielen konventionellen asiatisch-amerikanischen Gemeinschaften werden gemischtrassige asiatische Amerikaner nicht als echte “Asiaten” angesehen. Ihnen wird das Etikett “weiß getüncht” angeheftet. Viele gemischtrassige asiatische Amerikaner sind immer noch mit Misstrauen und sogar Feindseligkeit sowohl von asiatischer als auch von nicht-asiatischer Seite konfrontiert. (Multiracial/ Hapa Asian Americans. All mixed up, 2008).
Eine kurze Analyse
Abschließend lässt sich zusammenfassen, dass die wirtschaftliche Entwicklung und die Wachstumsmöglichkeiten in den USA der Hauptgrund dafür sind, dass die Asiaten und Latinos in Amerika gelandet sind. Die Latinos stoßen in dieser Kultur auf Identitätsprobleme. Asiaten stehen in Amerika ebenso vor Identitätsproblemen wie Latinos. Aber was ihr Leben anders macht, ist die große kulturelle Krise. Kulturell stehen sie im extremen Gegensatz zu den Latinos, die eine gewisse kulturelle Ähnlichkeit spüren. Die Sprachbarriere ist in dieser Gruppe weit verbreitet. Aber das Problem der Bildungskrise ist bei den Asiaten noch gravierender. Der Verlust der Bindungen an den Heimatort und sogar des familiären Bindungssystems ist bei Asiaten stärker ausgeprägt. Obwohl es in der Gruppe der Latinos üblich ist, Mischehen einzugehen, sind die Asiaten mehr Opfer von Vernachlässigung und Vermeidung als die anderen. Probleme wie Einsamkeit, häusliche Gewalt, sexuelle Praktiken usw. sind bei Asiaten stärker ausgeprägt.
Schlussfolgerung
Man kann also zusammenfassen, dass es ein ganz anderes Gefühl ist, von der Heimatstadt weg zu sein. Jetzt sind Generationen vergangen und eine neue Generation kommt nach, die ihre Wurzeln nicht kennt. Asiaten und Latinos machen beide diese harte Realität durch. Zweifellos waren und sind die USA das Land der wirtschaftlichen Möglichkeiten. Aber dies geschieht auf Kosten der Identität, die von vielen anderen Krisen begleitet wird.
Referenzen