Warum brauchen Lehrer ein Verständnis für die Geschichte und Kultur der Aborigines? Nennen Sie ein Beispiel für eine Unterrichtsstunde in Ihrem Fachbereich, in der die Perspektive der Ureinwohner berücksichtigt wurde?
Ich bin der Meinung, dass es für Lehrkräfte unerlässlich ist, die Kultur und Geschichte der Aborigines genau zu kennen, da diese Fachleute die Weltanschauung der australischen Schüler prägen. Die Lernenden müssen das nationale Erbe oder die nationalen Werte zu schätzen wissen, und dieses Ziel kann nur mit Hilfe der Lehrkräfte erreicht werden (Harrison, 2009). Dies ist einer der Aspekte, die ich erkennen kann. Darüber hinaus müssen die Lernenden die Auswirkungen der Kolonisierung kennen und wissen, wie sich die Nation historisch zu ihrem heutigen Zustand entwickelt hat (Craven, 1999). Dies sind die wichtigsten Aspekte, die berücksichtigt werden sollten.
Außerdem möchte ich anmerken, dass Lehrer negative Stereotypen und Mythen über die Aborigines widerlegen sollten (Tickner, 1992). Einem weit verbreiteten Stereotyp zufolge neigen die australischen Ureinwohner beispielsweise eher zum Alkoholismus; diese Annahme ist jedoch nur ein Mythos, der in keiner Weise belegt ist. Um diese Stereotypen zu erkennen, sollten sie jedoch die Geschichte der Menschen, die das Land bewohnten, verstehen. Dies ist ein weiterer Punkt, den ich herausgreifen kann. Schließlich ist es wichtig zu zeigen, wie Rassismus eine Person oder eine Gruppe von Menschen stigmatisieren kann. Deshalb bin ich der Meinung, dass Lehrer wissen sollten, wie die Geschichte der Aborigines in Australien geprägt wurde.
Es ist möglich, ein Beispiel für einen Unterricht zu geben, der die Perspektive der Ureinwohner einbezieht. So müssen Lehrer sehr oft die Geschichte vieler australischer Städte wie Sydney oder Melbourne besprechen. Ein Lehrer kann jedoch die Aufmerksamkeit der Lernenden auf die Erfahrungen der Aborigines lenken, die ebenfalls von der Verstädterung Australiens betroffen waren. Meiner Meinung nach kann eine solche Unterrichtsstunde den Schülern eine bessere Vorstellung von der Geschichte der Aborigines vermitteln.
Erläutern Sie kurz die “Aboriginal Terms of Reference” (ATR). Nennen Sie ein Beispiel dafür, wie Sie diesen Prozess in Ihrem zukünftigen Unterricht anwenden können.
Soweit ich weiß, kann der Begriff “Aboriginal Terms of Reference” als eine Reihe von Regeln definiert werden, die sicherstellen sollen, dass die Werte und Perspektiven der Aborigines von den politischen Entscheidungsträgern berücksichtigt werden (Oxenham et al., 1999). Darüber hinaus weist Garvey (2001) darauf hin, dass diese Werte und Perspektiven in das kulturelle Leben Australiens integriert werden sollten. Meiner Ansicht nach ist dieses Argument auch deshalb wichtig, weil das kulturelle Erbe dieser ethnischen Gruppe der Mehrheit der Bevölkerung nicht bekannt ist. Nach Morgan und Slade (1998) können die Regeln der Aborigines den Schülern helfen, das kulturelle Erbe ihres Landes besser zu verstehen. Außerdem sind diese Regeln wichtig für die Verbesserung der Gesundheitsversorgung in den Gemeinschaften der Aborigines (Tickner, 1992; Paradies, 2006). Abgesehen davon sagen Beresford, Partington und Gower (2012), dass Aborigines Terms of Reference sinnvolle Prinzipien sind, die für die Verbesserung des Lebensstandards in der Gemeinschaft der Aborigines entscheidend sind. So tragen sie beispielsweise zum Schutz und zur Erhaltung der vorhandenen natürlichen Ressourcen, insbesondere der Wälder, bei. Diese Fragen sollten von öffentlichen Verwaltern, die die Politik eines Landes gestalten, berücksichtigt werden.
Diese Grundsätze lassen sich auf den Unterricht anwenden, vor allem dann, wenn es darum geht, die Geschichte Australiens, seine politische Entwicklung oder soziale Veränderungen innerhalb eines Landes zu untersuchen (Rodriguez, 2004; Harrison, 2009). So kann ich beispielsweise über die Musik, die Literatur oder die Kunstwerke der Aborigines sprechen, wenn ich über die Kultur Australiens diskutiere. Insbesondere kann man über die berühmten Felsmalereien in den Kimberleys sprechen. Auf diese Weise kann eine Lehrkraft den Schülern die Kultur dieser Region näher bringen. Insgesamt kann dieser Ansatz den Lernenden eine umfassendere Vorstellung von der australischen Gemeinschaft vermitteln (Craven, 1999). Ich glaube, dass diese Strategie produktiver ist, da sie den Horizont der SchülerInnen erweitern kann. Dies ist der wichtigste Vorteil, der auf diese Weise erreicht werden kann.
Referenzliste
Beresford, Q., Partington, G. & Gower, G. (2012). Reform and Resistance in Aboriginal Education. Perth: UWA Press.
Craven, R. (1999). Teaching Aboriginal Studies. St Lenards, N.S.W: Allen and Unwin: Aboriginal perspectives on History DETWA (APAC). Web.
Garvey, D. (2001). Boongs, Bigots, and Bystanders: Indigene und nicht-indigene Erfahrungen mit Rassismus und Vorurteilen und ihre Auswirkungen auf die Psychologie in Australien. In M. Augostionos & K, Reynolds (Eds), understanding prejudice, racism and social conflict (pp 43-54). London: Sage.
Harrison, N. (2009). Lehren und Lernen in der indigenen Bildung. Victoria: Oxford University Press.
Morgan, D. & Slade, M. (1998). Ein Argument für die Einbeziehung der Perspektive der Ureinwohner in die Bildung. The Australian journal of indigenous education, 26 (2), 7-12.
Oxenham, D., Cameron, J., Collard, K., Dudgeon, P., Garvey, D., Kickett, M., Kickett, T., Roberts, J & Whiteway, J. (1999). Ein Dialog über indigene Identität: Warts ‘n’ All. Perth, Westaustralien: Gunada Press, Curtin indigenes Forschungszentrum.
Paradies, Y. (2006). Jenseits von Schwarz und Weiß: Essentialismus, Hybridität und Indigenität. In: Zeitschrift für Soziologie, 42 (4), 356.
Rodriguez, L. (2004). Aber wer bist du wirklich? Life Writing, 1 (1), 97-108.
Tickner, R. (1992). Widerlegung der Mythen: Einige Fakten über Aboriginals und Torres Strait Islander Angelegenheiten. Canberra: Australian Government Publishing Service. Web.