Einführung
Der Zustand Australiens vor dem Referendum von 1967 war der einer rassistischen Nation. Im Jahr 1900 drangen die britischen Kolonialisten in Australien ein. Für sie war das Land unbewohnt und die in Australien lebenden Ureinwohner waren Teil der Umwelt. Die von den Kolonialisten entworfene Verfassung wies ein hohes Maß an Ungleichheit auf (Crotty & Roberts, 2009). Die Rechte der weißen Siedler wurden in hohem Maße gewahrt, während die Rechte der Ureinwohner schwächer wurden.
Diskussion
Während des Referendums von 1967 wurden verschiedene Teile der australischen Verfassung in Frage gestellt und geändert. Der erste Teil war derjenige, der festlegte, für wen die Gesetze des Commonwealth gelten sollten (Attwood & Markus, 2007). Die Verfassung besagte, dass die Gesetze des Commonwealth nur für die Weißen und nicht für die Aborigines gelten sollten. Das bedeutete, dass die Aborigines keine verfassungsmäßigen Rechte im Rahmen der Gesetze des Commonwealth hatten.
Der andere Teil war der Teil, in dem festgelegt wurde, wer bei der Volkszählung gezählt werden sollte. Nach der Verfassung von 1900 wurden die Aborigines nicht gezählt. Der Abschnitt wurde geändert, um der Gemeinschaft der Aborigines die Möglichkeit zu geben, als Teil der australischen Bürger gezählt zu werden. Viele Menschen kämpften also für eine Änderung der australischen Verfassung. Dieser Akt dauerte mehr als 10 Jahre.
Das Jahr 1967 war ein wichtiger Wendepunkt in Australien, als die meisten Menschen für die Änderung der Verfassung stimmten. Mehr als 90 Prozent der Bevölkerung stimmten für die Änderungen. Das Referendum war ein Durchbruch für die Ureinwohner, die später bei der Volkszählung als Teil der australischen Bürger gezählt wurden. Außerdem fielen die Aborigines nun unter die Statuten des Commonwealth und nicht mehr unter die Bestimmungen der Bundesstaaten. Die neue Verfassung wurde daher im August 1967 verabschiedet.
Das Ergebnis des Referendums war für die Aborigines von großem Nutzen. Erstens trug es dazu bei, dass die ursprünglichen Bestimmungen des Aborigine Act von 1905 aufgehoben wurden, die dem obersten Vormund der Aborigines Macht über alle Aborigines bis zum Alter von 16 Jahren gaben. Die Befugnisse dieses Vormunds waren viel größer als die eines Elternteils gegenüber seinem eigenen Kind.
Der Vormund konnte die Kinder nach Belieben von ihren Familien wegnehmen. Diese Kinder wurden in das Haus der weißen Siedler oder in separate Wohnheime gebracht. Die Eltern wurden nicht über den Verbleib ihrer Kinder informiert, die manchmal auch gefoltert wurden. Dieses Vorgehen führte sowohl bei den Eltern als auch bei den Kindern zu einer Art Trauma, da es zuweilen mit einer gewissen Brutalität verbunden war. Nach dem Referendum wurde diese Rolle gestrichen, was für die Ureinwohner eine Erleichterung war.
Der Chief Guardian hatte auch die Kontrolle über die erwachsene Bevölkerung der Aborigines. Sie mussten die Erlaubnis für eine Heirat einholen; sie hatten keine Freizügigkeit und kein Recht, Eigentum zu besitzen. Die Änderungen von 1967 sicherten ihnen diese Rechte zu (Mason, Hill & Davis, 2007).
Die neue Verfassung gewährt den Ureinwohnern auch das Recht, australische Staatsbürger zu sein. Dieses Recht stellt sicher, dass sie nicht durch das Aborigine-Gesetz von 1905 kontrolliert werden. Der Durchbruch von 1967 gab ihnen diese Chance. Das Aborigine-Gesetz von 1905 ermöglichte es den Ureinwohnern, die australische Staatsbürgerschaft zu beantragen, so dass sie nicht durch das Gesetz kontrolliert werden können.
Die Situation der Ureinwohner sollte dadurch verbessert werden, dass sie Zugang zu Bildung und gleichen Beschäftigungsmöglichkeiten erhalten und einen Beitrag zur Wirtschaft leisten (Goot & Rowse, 2007). Sie sollten sich einem Gremium stellen, das ihre Qualifikation für die Staatsbürgerschaft prüft. Ist die Staatsbürgerschaft einmal verliehen, kann der Chief Protector sie nach Belieben wieder entziehen.
Die Verfassungsänderungen, für die mehr als 90 Prozent der Bevölkerung stimmten, zeigten, dass die australische Bevölkerung der bestehenden Rassendiskriminierung überdrüssig war. Das Ereignis war es wert, gefeiert zu werden, da es ein Zeichen für soziale Gleichheit, für die Macht des Volkes und für eine Entscheidung gegen Diskriminierung ist (Attwood, Markus & Schilling, 1997). Dieses Ereignis hat die Art der Herrschaft, die in Australien bestand, nicht beseitigt. Die australische Regierung vergaß in den meisten Fällen, die Aborigines um Rat zu fragen, wie das Land regiert werden sollte.
Die Lebenserwartung der Ureinwohner ist immer noch geringer als die ihrer nicht-indigenen Verwandten. Aus den Statistiken geht hervor, dass schlechte Gesundheits-, Wohn- und Bildungsbedingungen sowie eine hohe Arbeitslosenquote die größten Herausforderungen für die Ureinwohner darstellen (Crotty & Roberts, 2008). Trotz der Tatsache, dass das Referendum von 1967 einen Durchbruch für die Aborigines bedeutete, gibt es Zeiten, in denen klar ist, dass die australische Gemeinschaft darum kämpft, die Bedürfnisse der Aborigines umfassend zu berücksichtigen.
Der einzige tadellose Zeitraum, der zeigte, dass die Australier sich um die Interessen der Ureinwohner kümmerten, war während des Referendums. Seit der Änderung der australischen Verfassung gibt es einen Moment des Schweigens. Die Formen der Ungleichheiten, die durch die Verfassung in aller Stille geschaffen wurden, haben das australische Volk dazu gebracht, sich an die Übel zu erinnern, die vor dem Referendum von 1967 bestanden.
Schlussfolgerung
Das Referendum von 1967 hat nicht dazu geführt, dass die Rassendiskriminierung in Australien beendet wurde. Es führte zu einer Verbesserung der Beziehungen zwischen den Aborigines und der gesamten australischen Nation. Das Vermächtnis, das aus dem Referendum hervorging, ist in gewisser Weise das dauerhafteste (Tungate, 2007). Die Beziehung zwischen der Landes- und der Bundesregierung entwickelte sich zu einem gegenseitigen Schuldzuweisungsprozess.
Referenzen
Attwood, B., Markus, A., & Schilling, K. (1997). Das Referendum von 1967, oder: Als Aborigines nicht wählen durften. Canberra: Aboriginal Studies Press.
Attwood, B., & Markus, A. (2007). Das Referendum von 1967: Rasse, Macht und die australische Verfassung (2. Aufl.). Canberra: Aboriginal Studies Press.
Crotty, M., & Roberts, D. (2008). Wendepunkte in der australischen Geschichte. Sydney: University of NSW Press.
Crotty, M., & Roberts, D. (2009). Wendepunkte in der australischen Geschichte. Sydney, N.S.W.: UNSW Press.
Goot, M., & Rowse, T. (2007). Divided Nation ?: Indigene Angelegenheiten und die imaginierte Öffentlichkeit. Carlton: Melbourne University Press.
Mason, K., Hill, K., & Davis, R. (2007). Die Rechte der Aborigines feiern? 16. Juli – 7. September 2007, Tony Albert … [et al.]. North Ryde: Macquarie Universität.
Tungate, M. (2007). Adland: eine globale Geschichte der Werbung. London: Kogan Page.