Jeanne d’Arc wurde 1412 in dem Dorf Domremy in Frankreich geboren (Medieval Sourcebook: The Trial of Jean d’Arc 2010). Zu dieser Zeit gab es einen Kampf um den Thron zwischen den Bergundern und dem Dauphin, der schließlich Karl VII. wurde. Zur Zeit ihrer Geburt war Karl VI., der König, unzuverlässig, möglicherweise wahnsinnig, und der Hundertjährige Krieg zwischen Frankreich und England dauerte an, der mit der Politik der verbrannten Erde der Engländer, die auf die Verwüstung durch die Beulenpest im vorigen Jahrhundert folgte, fast völlige Zerstörung anrichtete.
Heinrich V. fiel erneut in Frankreich ein und errang den Sieg bei Agincourt, woraufhin der Dauphin einen Vertrag mit dem Herzog von Burgund unterzeichnete. Der Waffenstillstand wurde gebrochen, als Karls Gefolgsleute Johannes den Furchtlosen unter der Flagge des Waffenstillstands ermordeten. Nach dem Tod Heinrichs V. und Karls VI. wurde Lancaster zum Regenten für den neuen jungen König ernannt, der anstelle Karls zum Erben des französischen Throns bestimmt worden war.
Später erzählte Johanna, dass sich ihr, als sie zwölf Jahre alt war, der Heilige Michael, die Heilige Katharina und die Heilige Margarete auf einem Feld offenbarten und ihr sagten, sie solle die Engländer vertreiben und den Dauphin zu seiner Krönung nach Reims bringen. (Lowell 28-29) Johanna hörte ihre Stimmen immer wieder, bis sie ihr schließlich genau sagten, was sie tun sollte. Sie überredete ihren Cousin, mit ihr nach Valcouleurs zu fahren, um Beaudricourt zu sehen und eine Eskorte für den Dauphin zu bekommen, damit er gekrönt werden konnte. Sie erinnerte ihn an die Prophezeiung, dass “Frankreich durch eine Frau ruiniert und durch eine Magd aus Lothringen wiederhergestellt werden sollte”. 3 Die Frau, da waren sich die meisten einig, war Isabeau von Bayern, die unglückliche Mutter von Karl VII.
Vielen, die diese Geschichte gehört haben, kommt es so vor, als hätte Johanna Stimmen gehört und wäre sofort zur kämpferischen Jungfrau von Orleans geworden, vor allem, wenn man den Filmen Glauben schenkt. Vom ersten Auftreten der Stimmen im Alter von 12 Jahren bis zu ihrer Anführung der Armee gegen die Engländer bei Orleans vergingen jedoch Jahre. Sie erlangte lokal und bei einigen Soldaten einen guten Ruf und wurde wochenlang vom Klerus auf ihren Glauben hin untersucht. Schließlich ist sie überzeugt, dass sie von Gott gesandt ist, und der Dauphin erlaubt ihr, mit dem Heer zu gehen, um die Belagerung von Orleans im Mai 1429 aufzuheben. Sie führt nicht nur das Heer an, sondern wirbt auch um die Unterstützung von Karl VII. (Die Briefe der Jeanne d’Arc 2010)
Im Juli konnte sie den Dauphin zur Krönung nach Reims führen.
Jeanne führte noch mehrere Feldzüge, wurde aber schließlich bei Choisy-du-Bac gefangen genommen und an die Engländer verkauft. Die Engländer waren nicht in der Lage, ihr etwas vorzuwerfen, obwohl sie sie der Hexerei beschuldigten. Sie wurde schließlich der Verkleidung überführt und davon überzeugt, die männliche Kleidung abzulegen, die sie vor Vergewaltigungen geschützt hatte, da sie die Hose fest geschnürt hatte, und ein Kleid zu tragen. Die Soldaten versuchten noch mehr, sie zu vergewaltigen. Nachdem dies nicht gelang, nahmen sie ihr das Kleid weg und warfen ihr die männliche Kleidung zu, die sie nicht tragen durfte.
Fünfundzwanzig Jahre später jedoch, am 7. Juli 1456, verkündete der Erzbischof von Rouen das Dekret der Inquisition, das ihre Verurteilung aufhob. Doch der Humanist Aeneas Sylvius Piccolomini, der spätere Papst Pius II. (14581464), schrieb in seinem Kommentar zu den denkwürdigen Ereignissen jener Zeit: “So starb Jeanne, eine bewundernswerte und erstaunliche Jungfrau, die das zusammengebrochene und fast ausgelöschte Reich der Franken wiederherstellte…. Ob dies ein göttliches oder ein menschliches Ereignis war, würde ich nur schwer entscheiden können.” 20 Aeneas Sylvius konnte sich in dieser Frage nicht entscheiden. (57)
Jeanne d’Arc ist seit Jahren erforscht worden, und aus ihrer Geschichte können wir nur schließen, dass sie aufrichtig an ihre Stimmen glaubte und weder egozentrisch noch etwas anderes war als ein junges, bescheidenes und frommes Bauernmädchen, das nicht einmal lesen und schreiben konnte. Nach heutigen Maßstäben könnten ihre Stimmen leicht darauf hindeuten, dass sie ein Opfer von Schizophrenie war. Das erklärt jedoch nicht die Prophezeiung, es sei denn, sie hörte sie möglicherweise, bevor die Stimmen einsetzten.
Heute würde man sie in eine psychiatrische Anstalt einweisen, mit der Diagnose Anfälle, vielleicht Schizophrenie mit Größenwahn. Aber das ist eigentlich egal, denn die Dinge, die sie vollbracht hat, würden sie immer noch zu einer Heldin und Märtyrerin machen, die es wert ist, dass man sich an sie erinnert. Die katholische Kirche hat es für angebracht gehalten, sie als Heilige zu verehren und schreibt ihrer Fürsprache bei Gott Wunder zu. Ob dies nur auf die Macht des Glaubens der Empfänger des Wunders zurückzuführen ist oder nicht, bleibt dahingestellt. All dies ändert jedoch nichts an der Geschichte. Sie war ein mutiges Mädchen, das dazu beitrug, den Hundertjährigen Krieg zu beenden und Frankreich zu befreien.
Was auch immer der Grund sein mag, die Heilige Johanna ist eine Figur, die Soldaten auf dem Schlachtfeld gesehen haben wollen und von der sie sagten, sie gebe ihnen Hoffnung. (Clarke) Der Sinn der Verkörperung prophetischer Fähigkeiten. Jeanne d’Arc, Ghandi, Krishnamurti sind Persönlichkeiten, die einen Platz im Klassenzimmer der Seele haben. Der Kosmos kann als das unermesslich kreative, fortlaufende Kunstwerk erkannt werden, das er ist. (Reynolds und Piirto) Ob real oder nicht, realistisch dargestellt oder übertrieben, wir werden unsere Legenden und Heiligen bewahren.
Referenzen
Quellenbuch des Mittelalters: Der Prozess von Jean d’Arc. 2010. p36. Web.
Die Briefe der Jeanne d’Arc. 2010. Jeanne d’Arc’s Brief an Karl VII (ca. 20 1429). Web.
Clarke, David. “Gerüchte von Engeln: Eine Legende des Ersten Weltkriegs”. Folklore 113.2 (2002): 151+.
Jeanne d’Arc an der Universität. Hrsg. Mary Elizabeth Tallon. Milwaukee: Marquette University Press, 1997.
Lowell, Francis C. Jeanne d’Arc. Boston: Houghton Mifflin and Company, 1896. Questia. Web.
Reynolds, F. Christopher, und Jane Piirto. “Tiefenpsychologie und Begabung: Die Seele in den Bereich der Talententwicklung und Begabung bringen”. Roeper Review 27.3 (2005): 164+.