Nicht unwissend, nicht hilflos ist ein Artikel von Lorraine Ali. In diesem Aufsatz stellt sie eine sanftere Seite des Islam vor, die die westlichen Kulturen nicht erkennen und die auch von den Medien nicht dargestellt wird. Ali argumentiert, dass die westlichen Kulturen muslimische Frauen als unglückliche Kreaturen ohne Rechte stereotypisiert haben.
Sie stellen sich vor, dass sie einer restitutiven Kultur unterliegen, die ihnen vorschreibt, immer von Kopf bis Fuß bedeckt zu sein, während diese Frauen in Wirklichkeit ihre Rechte in vollem Umfang genießen. Wie sie erwähnt, sind einige von ihnen Anwältinnen, andere Polizistinnen, die auf der Straße patrouillieren, und wieder andere haben sich in den Bereich der Medizin vorgewagt. In dem Artikel wird allgemein über die sich verändernde Welt der Frauen in muslimischen Gesellschaften gesprochen.
Während sich die westlichen Gemeinschaften weiterhin auf die Fälle äußerster Unterdrückung muslimischer Frauen in Ländern wie Afghanistan, das von den Taliban beherrscht wird, Saudi-Arabien, das unter der Herrschaft der Wahhabiten steht, und dem radikalen Iran konzentrieren, gibt es tatsächlich eine andere muslimische Welt, in der Frauen Profis sind. Viele Frauen wie die verstorbene Doria Shafik haben sich durch die Art und Weise, wie der Westen und der fundamentalistische Islam sie darstellen, beleidigt gefühlt (Ali).
Die Modernität ist eines der Themen, die Ali anspricht. Bei der Diskussion über die von muslimischen Frauen getragene Kleidung, die sie von Kopf bis Fuß bedeckt, wird von den westlichen Menschen ein Bild der Rückständigkeit wahrgenommen.
Dies liegt vor allem daran, dass sich die heutigen Gesellschaften zunehmend der Moderne zugewandt haben und daher der soziale Status muslimischer Frauen aufgrund der Konservativität ihrer religiösen und kulturellen Rollen, Rechte und sogar ihrer Kleidung als minderwertig angesehen werden kann.
Bekleidungsvorschriften und -rechte finden sich insbesondere in einem konservativen Regime, das den Frauen von der Religion auferlegt wird, wie Ali erwähnt: “Unter diesen Regimen wurde und wird den Frauen befohlen, sich zu verschleiern” (Ali). Einen Schleier tragen zu müssen und nicht das Recht zu haben, zu wählen, was sie tragen, ist unterdrückend und veraltet. Nach den islamischen Normen wird von Frauen immer erwartet, dass sie lange, eng anliegende Kleidungsstücke tragen, die ihre gesamten Körperteile bedecken, während Männer ihren Körper nur vom Bauchnabel bis zu den Knien bedecken dürfen.
Auch wenn Ali feststellt, dass Frauen in einigen Teilen islamischer Regionen “in Bagdad am Esstisch mit den Männern über Politik streiten, in Ägypten ihren Ehemännern auf den Hinterkopf schlagen, wenn sie unflätige Witze erzählen…” (Ali 1), so rechtfertigt dies dennoch nicht die Tatsache, dass sie sich an islamische Traditionen halten. Warum sollten sie sich sonst nicht so kleiden, wie sie wollen? Trotzdem hat jede Gesellschaft eine bestimmte Art, sich zu kleiden, die Männer und Frauen in gewisser Weise unterscheidet, aber meiner Meinung nach sollte die Art, sich in der heutigen dynamischen Welt zu kleiden, dem Einzelnen überlassen werden.
Die Ungleichheit der Rollen, Rechte und Pflichten ist ein weiteres Thema in Alis Werk. Frauen wollen unbedingt die gleichen Rechte haben wie Männer. Sie wollen Veränderungen, wie Alis Aussage zeigt: “Wenn es Reformen geben wird, werden sie sicherlich diejenigen sein, die sie vorantreiben.” Sie leben in einer patriarchalischen Gesellschaft, in der Frauen unter dem Deckmantel der Religion unterdrückt werden.
Frauen haben mehr Rollen und Männer mehr Rechte. Auch wenn Ali auf einige muslimische Länder hinweist, in denen Frauen berufstätig sind, werden ihnen in den meisten anderen Ländern diese Möglichkeiten vorenthalten. In den meisten muslimischen Ländern besteht die Arbeit der Frauen in der Hausarbeit, während die beruflichen Tätigkeiten den Männern überlassen werden. Die Existenz dieser Karrierefrauen ist auf den Wandel zurückzuführen, der sich langsam vollzieht. Mit diesem Wandel werden die Gleichstellung der Geschlechter und die Rechte der Frauen anerkannt.
Die von Ali erwähnten Unterschiede in den islamischen Ländern könnten auch darauf zurückzuführen sein, dass die Rolle und die Rechte der Frau in unterschiedlichem Maße von der Religion beeinflusst werden. In einigen Ländern gelten die islamischen Gesetze unter konservativen Regimen, während sie in anderen Ländern nicht streng durchgesetzt werden. In einem Land wie Ägypten beispielsweise ist das Rechtssystem zu einem Schlachtfeld zwischen den orthodoxen Muslimen und den liberalen Reformern geworden, und dies könnte eine Erklärung für die Präsenz von Karrierefrauen sein.
Länder, in denen die islamischen Gesetze strikt eingehalten werden, werden von den westlichen Ländern aufgrund des Status, den sie darstellen, als Bürger zweiter Klasse eingestuft. In solchen Ländern ist es selten, dass eine Frau eine Führungsposition innehat. Sogar ihre demokratischen Rechte werden ihnen verweigert, wie in Alis Artikel über die verstorbene Frauenrechtlerin Doria Shafik zu lesen ist, die in den 1940er Jahren in Ägypten kämpfen musste, um wählen zu dürfen (Ali).
Vielleicht wollte Ali mit dem Artikel in erster Linie die missliche Lage einer muslimischen Frau darstellen und nicht beweisen, dass die Medien und die westlichen Gemeinschaften mit ihrer Ansicht, dass islamische Frauen unterdrückt sind, falsch liegen.
Meiner Ansicht nach werden muslimische Frauen unterdrückt, solange sie sich im Namen der Religion an die restitutiven islamischen Kulturen halten. Der Westen und andere Gesellschaften sollten jedoch nicht vorschnell über die Lage der Frauen in muslimischen Gesellschaften urteilen. Es wäre jedoch von großer Bedeutung, die Kultur anderer Völker kennen zu lernen, bevor man sich ein Urteil bildet.