Seid fruchtbar und vermehrt euch
Das Gebot, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, wurde Adam und Eva im Garten Eden gegeben. Gott wollte, dass Mann und Frau sich fortpflanzen und die Erde mit Menschen füllen. Gottes Plan war jedoch, dass die Erde mit Menschen gefüllt werden sollte, die in Gerechtigkeit leben. Die Welt sollte mit Menschen gefüllt werden, die sich in demselben geistigen Zustand befinden wie Adam und Eva vor ihrem Fall. Doch dann kam die Sünde in die Welt. Daher führte die Vermehrung der Menschen zu einer Vermehrung ihrer Sünden.
Ein Beispiel dafür, wie dieses Bevölkerungswachstum zu einer Zunahme der Sünde führte, war die Zeit, als der Turm zu Babel gebaut wurde. Die Menschen kamen zusammen und waren entschlossen, einen Turm zu bauen, der bis in den Himmel reichen sollte. Sie behaupteten, dass sie durch den Bau dieses Turms nicht über die ganze Erde verstreut werden würden. Stattdessen würden sie sich an diesem einen Ort einen Namen machen. Dies stand natürlich in direktem Widerspruch zu Gottes Plan, dass die Menschen sich vermehren und über die ganze Erde ausbreiten sollten. Aus diesem Grund verwirrte Gott ihre Sprachen und verursachte ein Chaos, das das Bauprojekt schließlich zum Stillstand brachte (Dillard und Tremper 55).
Der zweite Fall war, als der Pharao versuchte, die hebräischen männlichen Säuglinge zu vernichten. Der Pharao hatte bemerkt, dass die israelitischen Sklaven sowohl an Zahl als auch an Macht rasch zunahmen. Aus Angst, dass sie die Herrschaft über Ägypten übernehmen könnten, befahl er, alle männlichen Neugeborenen zu töten. Damit wollte er verhindern, dass sich die Israeliten vermehren. Dies stand in direktem Widerspruch zu Gottes ursprünglichem Gebot. In dem Bemühen, sein Bundesvolk zu bewahren, rettete Gott daher Mose das Leben. Mose sollte später der Befreier des israelitischen Volkes aus der Knechtschaft in Ägypten werden.
Verantwortlichkeiten der Könige von Israel und Juda
Ursprünglich war es nicht Gottes Wunsch, dass die Israeliten von Königen regiert werden. Aber Gott wusste, dass sie nach einem König verlangen würden, und er legte im Gesetz Bestimmungen für einen König fest. Gott legte für die Könige sehr hohe Verantwortlichkeiten fest, um dem Volk ein Beispiel zu geben. So verlangte Gott zum Beispiel von König David, dass er rechenschaftspflichtig und ein Mensch von unanfechtbarem Charakter sein sollte. Das wurde deutlich, als er sündigte, indem er mit Bathseba Ehebruch beging und versuchte, seine Sünden zu verbergen. Gott sandte den Propheten Nathan, um die Angelegenheit zu klären. Dies war eine Lektion für das Volk, dass nicht einmal Könige über Gottes Gesetz stehen.
Durch König Salomo lernte das Volk, welche Verantwortung ein König hat, wenn er dafür sorgt, dass die Menschen den einen wahren Gott anbeten. Salomo hatte die Aufgabe, den Tempel Gottes nach den Vorgaben zu bauen, die Gott selbst gegeben hatte. Der König sollte also eine Haltung des Dienens und der völligen Unterwerfung und des Gehorsams gegenüber Gott an den Tag legen und so ein Beispiel für alle geben (Williams und Stanley 501).
König Usija war ein König von Juda. Er war ein großer Krieger und ist bekannt für die vielen Befestigungen, die er um Juda herum anlegte. Aber er wurde stolz und korrupt. Außerdem verunreinigte er den Tempel und sündigte vor Gott, als er auf dem Altar Weihrauch anzündete. Dies zeigte, dass selbst Könige sich an Gottes Gesetz halten mussten und sich nicht über die Rolle des Hohenpriesters hinwegsetzen konnten. Sie mussten dem Gesetz gehorchen und nach ihm leben, genau wie alle anderen. Gott bestrafte Usija, indem er ihn mit Aussatz belegte. Während der gesamten Geschichte Israels und Judas zeigte Gott seine hohen Maßstäbe und Erwartungen an die Könige. Die Könige dienten dem Volk als Lehre, als Gott ihren Gehorsam belohnte und ihren Ungehorsam bestrafte.
Wahre Anbetung ist eine gefährliche Sache
“Wahre Anbetung ist eine gefährliche Sache, denn sie verlangt von uns, dass wir unsere persönlichen Fehler einem heiligen, rechtschaffenen und gerechten Gott gegenüberstellen”.
Anbetung bezieht sich auf die verschiedenen Haltungen des Dienens, der Unterwerfung und der Ehrfurcht gegenüber Gott. Mit anderen Worten, sie bezieht sich auf den Gehorsam gegenüber Gott, das Befolgen seiner Gebote und das Gefallen an ihm. Der Autor der obigen Aussage hat Recht, wenn er die Anbetung als eine gefährliche Sache bezeichnet. Das liegt daran, dass die Natur des Menschen gefallen ist und er daher nicht in der Lage ist, die Vollkommenheit zu zeigen, die Gott verlangt. Damit ein Mensch Gott wirklich anbeten kann, muss er vollkommenen Gehorsam zeigen.
Da dies aufgrund der Sünde nicht möglich ist, müssen Opfer dargebracht werden, um die Fehler des Menschen auszugleichen. Diese Opfer müssen auch in Übereinstimmung mit Gottes Anforderungen gebracht werden. Wird eine der Anforderungen nicht erfüllt, ist das eigene Leben in Gefahr.
Im Alten Testament verehrten die Menschen Gott, indem sie die durch Mose gegebenen Gebote hielten. Wenn man eines der vielen Gesetze nicht einhielt, musste man Opfer darbringen. Es gab auch viele andere Opfer, die zu bestimmten Zeiten und auf eine bestimmte Weise dargebracht werden mussten. Die Menschen, die auf die eine oder andere Weise versagten, wurden entweder von einer schrecklichen Krankheit befallen oder sie wurden getötet (Arnold und Bryan 46). Dies zeigt deutlich, wie gefährlich die wahre Anbetung war. Ein reiner und vollkommener Gott verlangt dasselbe von uns. Die Menschheit besteht jedoch aus unvollkommenen und sündigen Menschen. Und da Gott gerecht ist, muss er unser Versagen bestrafen. Das ist es, was die Anbetung gefährlich macht, besonders im Alten Testament. Im Neuen Testament jedoch hat Jesus diese Strafen auf sich genommen und die Gläubigen gerechtfertigt.
Bedeutung der Anfälligkeit von Jobs
Die Geschichte von Hiob zeigt deutlich, dass Hiob auf verschiedene Weise und in verschiedenen Situationen verletzlich war. Erstens: Obwohl Hiob wohlhabend war und ein Leben im Gehorsam gegenüber Gott führte, verlor er am Ende doch alles. Dies verdeutlicht die Verletzlichkeit des Menschen. Es zeigt, dass kein noch so großer Reichtum oder keine noch so große Rechtschaffenheit uns davor bewahren kann, durch ein Unglück verwundbar zu werden. Hiobs Anfälligkeit für das Unglück, das ihn ereilte, ist eine wichtige Lehre für die Gläubigen. Zunächst einmal zeigt sie, dass alle Menschen anfällig für Katastrophen sind. Nicht nur ein großer Sünder ist verwundbar. Auch der stärkste und reifste Gläubige ist verwundbar (Archer, 402).
Hiobs Verwundbarkeit wurde auch in Gottes Beschreibung des Leviathans in Hiob 41 deutlich. In diesem Kapitel beschrieb Gott die Stärke und Macht des Leviathans und wie hilflos Hiob gegen ihn war. Gott machte deutlich, dass Hiob keine Hoffnung hatte, gegen den Leviathan, der im Wesentlichen Satan darstellte, bestehen zu können. Gott zeigte, dass er trotzdem stärker war als der Leviathan. Dieses Kapitel gibt den Gläubigen einen Einblick in die Verwundbarkeit.
Es zeigt, dass Gott stärker ist als Satan, auch wenn der Mensch verwundbar und den Machenschaften Satans gegenüber völlig hilflos ist. Gott triumphiert immer noch über das Böse, trotz unserer eigenen Verwundbarkeit. Diese Beispiele zeigen deutlich, dass die Menschen die Art und Weise, wie sie sich den Belastungen des Lebens gegenüber verletzlich fühlen, missverstehen. Die Menschen sehen die Belastungen immer als zu groß an und vergessen dabei, dass Gott eigentlich größer ist und die Kontrolle hat.
Zitierte Werke
Archer, Gleason L. A Survey of Old Testament Introduction, 3rd Ed. Chicago: Moody Press, 1994.
Arnold, Bill T. und Bryan E. Beyer. Die Begegnung mit dem Alten Testament: A Christian Survey. Grand Rapids: Baker Book House, 1999.
Dillard Raymond B. und Tremper Longman III. Eine Einführung in das Alte Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1994.
Williams, William C. und Stanley Horton. Sie sprachen von Gott: Eine Übersicht über das Alte Testament. Springfield, MO: Gospel Publishing House, 2003.