Die Vietcong-Memoiren von Truong Tang Essay

Words: 1108
Topic: Historische Literatur

In seinem Buch A Vietcong Memoir gibt Truong Tang tiefe Einblicke in den Krieg, der Vietnam viele Jahrzehnte lang zerrissen hat. Der Autor fordert den Leser auf, die Ereignisse aus der Sicht des vietnamesischen Volkes zu betrachten, das zweifellos am meisten unter dieser sozialen und politischen Katastrophe gelitten hat, deren langfristige Auswirkungen auch heute noch spürbar sind. Diese Autobiografie ist hilfreich, weil sie unser Wissen über diesen Krieg erweitert, indem sie den widersprüchlichen Charakter der französischen Herrschaft in der Region beschreibt. Der Autor weist auf ein sehr merkwürdiges Paradoxon hin; er sagt, dass Frankreich und andere westliche Nationen das politische Denken der Vietnamesen immens geprägt haben, aber diese Staaten ihnen keine Mittel zur Verfügung gestellt haben, um die Entwicklung der lokalen Gesellschaft zu unterstützen (Truong, 191). Dies ist einer der Gründe, warum der Einfluss der Sowjetunion so stark wurde. In der Tat kann man seiner Argumentation durchaus zustimmen, denn dieser militärische Konflikt wurde weitgehend durch wirtschaftliche Instabilität, Armut der Bevölkerung, schlechte Bildung, kulturellen Chauvinismus usw. verursacht. Wären diese Probleme gelöst oder zumindest gemildert worden, hätte es nie zu diesem Krieg kommen können. Außerdem sind Truong Tangs Ideen nicht ganz originell, da viele Vietnamesen ähnliche Ansichten zu diesen Themen vertreten.

Um dieses Argument zu untermauern, sollten wir uns zunächst mit der Geschichte Vietnams befassen. Es sollte bedacht werden, dass das Land mehr als ein Jahrhundert lang eine französische Kolonie war (Hall, 99). Tatsächlich erlangte das Land erst 1945 seine Unabhängigkeit von Frankreich. Obwohl sich die Großmächte der Welt einig waren, dass Vietnam eine französische Kolonie bleiben sollte, erlangte dieses Volk seine Autonomie durch militärische Aufstände. Truong Tang ist der Ansicht, dass die Ursprünge des Krieges auf die Zeit zurückgehen, als Vietnam “eine politisch unterdrückte und wirtschaftlich ausgebeutete Kolonie Frankreichs war” (Tang, 62). Dazu gehörten die Verletzung der Bürgerrechte der Bevölkerung und ihre Unfähigkeit, sich an politischen Entscheidungen zu beteiligen. Frankreich errichtete eine neue Ordnung, die demokratisch und vorteilhaft für die Durchschnittsbevölkerung sein sollte, die jedoch nicht in den Genuss dieser demokratischen Privilegien kam. Eine solche Situation konnte auf wirtschaftlicher und kultureller Ebene beobachtet werden.

Lange Zeit war dieses Land überwiegend landwirtschaftlich geprägt, und die Bauern waren an die Subsistenzproduktion gewöhnt. Mit anderen Worten: Sie produzierten nur Waren, um ihre Familien zu ernähren, und nicht, um sie zu verkaufen. Die französische Regierung führte neue Formen der Massenproduktion ein, die auf den Export ausgerichtet waren, zum Beispiel Fabriken. Das Entstehen von Fabriken vertrieb viele Menschen aus ihren Häusern. Sie wurden faktisch ihres Landes beraubt, das zu einer Ware gemacht und an diejenigen verkauft wurde, die es kaufen konnten. Außerdem erforderten die neuen Produktionsformen den Einsatz völlig neuer Technologien, die es in dieser Region noch nicht gab. Dies verbesserte einerseits die Leistung, erhöhte aber auch die Arbeitslosigkeit. Die französischen Behörden taten nichts, um die wirtschaftliche Entwicklung zu regulieren. Ironischerweise bestätigt und widerlegt dieses Beispiel Truong Tangs Argument. Einerseits trug der Westen zum sozialen und technischen Fortschritt des Landes bei. Aber gleichzeitig haben die westlichen Länder den Vietnamesen nicht geholfen, sich an die neue Umgebung anzupassen.

Außerdem sollten wir uns an die Bildungssituation in Vietnam erinnern. Truong Tang sagt zum Beispiel, dass seine Nation “nach Bildung hungerte”, aber nur sehr wenige dieses Bedürfnis befriedigen konnten. Für viele Menschen, die in ländlichen Gebieten lebten, war Bildung praktisch unerreichbar (Jayne & Hunt, 81). Insgesamt ebneten diese Faktoren den Weg für die kommunistische Ideologie. Ein großer Teil der Bevölkerung konnte kaum lesen und schreiben, und es wurden praktisch keine Maßnahmen ergriffen, um ihnen zumindest eine gewisse Ausbildung zu ermöglichen. Es hat den Anschein, dass die Bauern praktisch sich selbst überlassen waren. So ist es nicht verwunderlich, dass viele von ihnen später beschlossen, Ho Chi Min zu unterstützen.

Darüber hinaus sollten wir erwähnen, dass die französische Regierung einen sehr imperialistischen Ansatz gegenüber den in dieser Region lebenden Menschen verfolgte. Natürlich brachten sie eine neue Kultur nach Vietnam mit ihren politischen, erzieherischen und juristischen Institutionen usw. Doch gleichzeitig unterdrückten sie die einheimische Kultur. Wenn Truong Tang seine Kindheit und Jugend beschreibt, sagt er, dass die Schüler in seiner Schule “ausschließlich Französisch” sprachen (Tang 5). Sie lernten Literatur, Mathematik und Naturwissenschaften, aber die Geschichte ihrer eigenen Nation stand nicht auf dem Lehrplan. Diese Belege zeigen, wie widersprüchlich die Einflüsse des Westens waren. Einerseits bereicherten sie das wissenschaftliche Wissen, andererseits wurde dadurch aber auch die lokale kulturelle Tradition abgewertet. Dies führte schließlich zu Rassenvorurteilen, da die Einheimischen häufig als minderwertig angesehen wurden. In gewissem Maße verstärkte dies den Nationalismus unter den Vietnamesen (Tang, 6).

Es ist anzumerken, dass diese Politik des kulturellen Chauvinismus bei vielen Kolonialmächten weit verbreitet war und Frankreich keine Ausnahme bildete. Um in einer neuen Umgebung erfolgreich zu sein, musste man seine Sprache, seine Traditionen usw. aufgeben. Die einzige Möglichkeit, einen sozialen Status zu erlangen, war die Assimilation an eine fremde Kultur. Truong Tangs Kindheitserfahrungen sind nur ein weiterer Beweis für diese Sichtweise. Das Ergebnis dieser kolonialen Herrschaft war, dass die Gesellschaft des Gastlandes in mehrere Teile zerbrach, die einander feindlich gegenüberstehen konnten. Auch hier müssen wir betonen, dass eine solche soziale Instabilität der kommunistischen Philosophie äußerst förderlich ist. Es scheint, dass ein solcher kultureller Chauvinismus völlig unzulässig war, aber die französische Regierung war nicht bereit, einen anderen Ansatz gegenüber der Bevölkerung des Gastlandes zu wählen.

Insgesamt ist dies einer der Gründe, warum die französische Herrschaft schließlich von Ho Chi Minh aufgehoben wurde. Allerdings muss man zugeben, dass nicht alle Menschen Truong Tang zustimmen konnten, da sich viele von ihnen erfolgreich an die neue Umgebung anpassten. Sie erlangten Bildung, Arbeit und den relativen Respekt der anderen. Sie hatten das Gefühl, zur Elite zu gehören. Der Autor nennt sie “Mitglieder der kleinen französischen Bildungselite” (Tang, 37). Tatsächlich gehörte auch er zu dieser Gemeinschaft. Aber diese Gemeinschaft war sehr klein und viele Intellektuelle verstanden, dass das Land einen drastischen Wandel brauchte, um kontinuierliches Wachstum und Entwicklung zu erreichen.

Truong Tangs Werk ist ein äußerst hilfreicher Leitfaden für Menschen, die sich der politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Situation, die in Vietnam in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts entstanden ist, nicht bewusst sind. Der Autor zeigt eloquent die paradoxe Natur des westlichen Einflusses: Frankreich brachte sowohl Verbesserungen als auch Entbehrungen in das Leben der einfachen Menschen. Schulen und höhere Bildungseinrichtungen hoben das Bildungsniveau der vietnamesischen Bevölkerung an, aber Bildung war nicht für alle Bevölkerungsschichten zugänglich und erschwinglich. Die Unfähigkeit oder der Unwille der westlichen Mächte, das Land zu unterstützen, bereitete den Boden für kommunistische Aufstände, Krieg und die Vorherrschaft der Sowjetunion in dieser Region.

Zitierte Werke

Hall. M. The Vietnam War. Pearson Education, 2007.

Tang. Truong. A Vietcong Memoir: Ein Insiderbericht über den Vietnamkrieg und seine Nachwirkungen. First Vintage Books, 1986.

Werner Jayne & Hunt David. Der amerikanische Krieg in Vietnam. SEAP Veröffentlichungen, 1993.