Atlantik-Kanada setzt sich aus vier Provinzen zusammen. Die Region ist landschaftlich sehr vielfältig. Die gepflegten Landschaften von Prince Edward Island und die landwirtschaftlichen Gebiete von Nova Scotia und New Brunswick stehen im Gegensatz zu den rauen Landschaften von Neufundland und Labrador (McGee, 2002). In der Region gibt es keine Zentralisierung der finanziellen Aktivitäten. Seit der Ankunft der ersten Siedler in der Region hat die Fischindustrie stets viele Geschäftsleute angezogen.
Auch die Kohlenwasserstoffvorkommen des Landes bieten gute Perspektiven. Die Probleme, mit denen sich die Menschen konfrontiert sahen, dienten als einigendes Element für die Bewohner. Dieser Artikel befasst sich mit der Frage, wie die Geschichte Atlantik-Kanadas von Not und Elend geprägt ist, und zwar nicht nur in Form von neuen Materialien, sondern auch in verbaler und gewohnheitsmäßiger Form.
Anhand der Kursarbeit wird deutlich, dass die Geschichte Atlantik-Kanadas einige ihrer charakteristischen Merkmale aus verschiedenen Dingen bezieht, wie z. B. aus Bedürfnissen, widrigen Umständen und verbalen und gewohnheitsmäßigen Ausdrücken. Die Ureinwohner besiedelten Atlantik-Kanada bereits vor Tausenden von Jahren. Es wird angenommen, dass die geografische Lage der Region Teile ihrer Geschichte geprägt hat.
Die ersten Europäer, die die Region besuchten, waren die Wikinger, die auf einer abenteuerlichen Reise von Island nach Grönland segelten. Nach dem Besuch der Wikinger dauerte es mehrere Jahrhunderte, bis die Europäer die Region erneut besuchten. Nach der Entdeckung Amerikas versetzten die Berichte und Chroniken der Männer, die die Neue Welt entdeckten, die Europäer des 16. und 17. Jahrhunderts in Erstaunen.
Europa mit seiner langen Geschichte erkannte plötzlich das Bedürfnis, mehr über die Menschen in der Neuen Welt zu erfahren. Es dauerte nicht lange, bis einige Europäer in die Neue Welt zogen und sich dort niederließen, wozu auch das atlantische Kanada gehörte. Da die Bevölkerung in der Neuen Welt zugenommen hatte, mussten die Europäer ihr Territorium ausweiten.
Lange bevor die Europäer nach Atlantik-Kanada und in andere Teile Nordamerikas auswanderten, konnte die Bevölkerung in Europa durch seine natürlichen Ressourcen versorgt werden. Als die Bevölkerung jedoch so stark anstieg, dass sie nicht mehr durch die natürlichen Ressourcen versorgt werden konnte, mussten einige Bewohner in die Neue Welt ziehen.
Was die Notwendigkeit betrifft, so kann man auch argumentieren, dass der Wunsch der frühen europäischen Siedler, Edelmetalle in Nordamerika zu entdecken, sie nach Atlantik-Kanada führte. Durch ihre Expeditionen trugen sie in hohem Maße zur Geschichte der Region bei. So wird in mehreren kanadischen Geschichtswerken behauptet, dass einige der ersten Reisen in der Region der Suche nach Gold galten.
Durch diese Expeditionen wurde der französische Einfluss in der Region begründet. Im späteren Kampf zwischen Engländern und Franzosen spielte die Region eine strategische Rolle (Slumkoski, 2011). Anhand der obigen Argumente wird deutlich, dass die Notwendigkeit einen großen Beitrag zur Geschichte Atlantikkanadas geleistet hat.
In ähnlicher Weise kam die Härte der Besonderheit Atlantik-Kanadas in mehrfacher Hinsicht zugute. Das Leben der ersten europäischen Siedler in dieser Region war in vielerlei Hinsicht anspruchsvoll. Sie mussten enorme Entbehrungen auf sich nehmen und standen vor großen Herausforderungen. Die Winter waren kühl, lang und rau. Auch die Eingeborenen waren häufig ungesellig, da sie nicht damit zufrieden waren, wie die Europäer sie behandelten.
Bevor sie mit der grausamen Realität des Lebens in einem unfreundlichen neuen Land konfrontiert wurden, mussten die ersten Europäer, die in der Region ankamen, eine mühsame Reise über den Atlantischen Ozean hinter sich bringen. Nach ihrer mühsamen Reise über den Atlantik kamen die Europäer meist in schlechtem Gesundheitszustand in Atlantik-Kanada an.
Einige Historiker sind der Meinung, dass die Europäer bei ihrer Ankunft in der Region in Abwesenheit der Eingeborenengemeinschaften zu Tode gekommen wären. Im Laufe zahlreicher Generationen entdeckten sie mit Hilfe der Eingeborenen, wie sie aus Pflanzen hilfreiche Medikamente herstellen konnten. Diese Siedler kamen aus England, Frankreich und anderen europäischen Ländern. Sie hofften auf eine bessere und bessere Zukunft in der Neuen Welt.
Einige von ihnen freuten sich darauf, ihr Land zu bekommen. Die anderen freuten sich darauf, ein neues Leben zu beginnen. Als sie jedoch in Atlantik-Kanada ankamen, wurde das Leben für viele von ihnen entgegen ihren Erwartungen sehr schwierig (Rayburn, 2001). Als die Zahl der Siedler in Atlantik-Kanada zunahm, kam es zu mehreren Herausforderungen. Diese Probleme wurden durch die unterschiedlichen Glaubens- und Wertvorstellungen der Siedler und der Einheimischen verschärft.
Dies führte zu angespannten Beziehungen zwischen ihnen und verstärkte die Härte der Situation in der Region. Die Art und Weise und das Ausmaß der Härten, die die frühen Siedler und die Eingeborenen in der Region erdulden mussten, wurden in verschiedenen Arten von Literatur detailliert beschrieben und trugen zur Bereicherung des Geschichtswissens bei.
Ausgehend von den oben genannten Argumenten kann man sagen, dass die Härtefälle einen großen Beitrag zur Geschichte Atlantik-Kanadas geleistet haben.
Die Geschichte der Region spiegelt sich auch in den Ausdrücken und Gebräuchen wider. Als sich die ersten Siedler in der Region niederließen, galten die Unterschiede in den verbalen und gebräuchlichen Ausdrücken zwischen ihnen und den Eingeborenen als eine der Hauptursachen für Konflikte. Die Siedler und die Eingeborenen hatten keine gemeinsamen sprachlichen Ausdrucksmittel.
Bevor die beiden Gemeinschaften die Sprache des jeweils anderen kennenlernten, kommunizierten sie mit Zeichensprache und Zeichnungen auf dem Boden. Ebenso glaubten die Eingeborenen, dass ihre Ideen und Bräuche ein Geschenk ihres Gottes waren. Sie glaubten, dass die Menschen in Harmonie mit ihrer Umwelt leben sollten. In mündlichen Geschichten und Mythen, die die Aborigines von einer Altersgruppe an die andere weitergaben, erfuhren ihre Geschwister, wie ihre Welt entstanden war.
Die Eingeborenen waren stets dankbar für alles in ihrer Umgebung. Sie behandelten alle Gegenstände in ihrer Umgebung, ob lebendig oder leblos, mit größtem Respekt. Die tiefe Bewunderung, die die Eingeborenen ihrer Umwelt entgegenbrachten, spiegelte sich in Bräuchen, Tänzen und Festen wider.
So sollte ein Jäger zum Beispiel durch Tänze und Lieder mit einem Tier sprechen, bevor er es tötete. Auf diese Weise dankten sie ihrem Gott dafür, dass er sein Volk mit dringend benötigter Nahrung versorgte.
Die Siedler und die Eingeborenen hatten sehr unterschiedliche Werte und Kulturen. Die Siedler waren zum Beispiel der Ansicht, dass jeder Land besitzen sollte. Die Eingeborenen hingegen waren der Ansicht, dass das Land Gemeinschaftseigentum sei und nicht in den Besitz eines Einzelnen übergehen dürfe. Außerdem glaubten die Eingeborenen, dass das Land ihre einzige Lebensgrundlage sei, und es an die Siedler zu verlieren, käme dem Verlust ihrer Unabhängigkeit an die Weißen gleich (Prieur, 2000).
Als die Siedler begannen, in Atlantik-Kanada Landwirtschaft zu betreiben, verboten sie den Eingeborenen die Jagd auf dem von ihnen beanspruchten Land. Dies beeinträchtigte die kulturelle Lebensweise der Ureinwohner in mehrfacher Hinsicht. So wollten einige Siedler, dass die Eingeborenen ihre Kultur zugunsten der europäischen Kultur aufgeben sollten. Angesichts dieser Ungleichheit mussten die Eingeborenen in ihren Beziehungen zu den Neuankömmlingen große Härten ertragen.
Die Ureinwohner schulten die Siedler in der Aussaat, der Ernte und der Ernährung mit Mais. Ebenso schulten die Ureinwohner die Siedler und erklärten ihnen die Bedeutung des Fruchtwechsels.
Auf diese Weise vermischten sich die kulturellen Werte der beiden Gemeinschaften. Wie sich die kulturellen und sprachlichen Ausdrücke der Ureinwohner und der Siedler vermischten, wurde in mehreren Geschichtsbüchern festgehalten. Dies bedeutet, dass die Geschichte Atlantik-Kanadas auch von verbalen und gewohnheitsmäßigen Ausdrucksformen geprägt wurde.
Abschließend ist festzustellen, dass die Geschichte Atlantik-Kanadas sowohl durch die Umstände der Notwendigkeit als auch durch die Not geprägt wurde, und zwar nicht nur durch neue materielle Formen, sondern auch durch verbale und gewohnheitsmäßige Ausdrücke. Nach der Entdeckung Amerikas versetzten die Berichte und Chroniken der Männer, die die Neue Welt entdeckt hatten, die Europäer des 16. und 17. Jahrhunderts in Erstaunen.
Europa mit seiner langen Geschichte erkannte plötzlich die Notwendigkeit, mehr über die Menschen in der Neuen Welt zu erfahren. In Bezug auf die Notwendigkeit kann auch argumentiert werden, dass das Bedürfnis der frühen Europäer, Edelmetalle in Nordamerika zu entdecken, sie dazu veranlasste, nach Atlantik-Kanada zu reisen.
Durch ihre Expedition haben sie einen großen Beitrag zur Geschichte der Region geleistet. In gleicher Weise wurde die Geschichte Atlantikkanadas auch durch verbale und gewohnheitsmäßige Ausdrücke geprägt, die zur Geschichte der untersuchten Region beigetragen haben. So wurden beispielsweise die Unterschiede in den verbalen und gewohnheitsmäßigen Ausdrücken zwischen den Siedlern und den Eingeborenen als eine der Hauptursachen für Konflikte in der Geschichte angesehen.
Referenzen
McGee, H. F. (2002). Die Ureinwohner von Atlantik-Kanada: eine Geschichte der indianisch-europäischen Beziehungen. Ottawa: Carleton University Press.
Prieur, B. (2000). Atlantisches Kanada (3. Aufl.). Montréal: Ulysse.
Rayburn, A. (2001). Naming Canada: Geschichten über kanadische Ortsnamen. Toronto: University of Toronto Press.
Slumkoski, C. J. (2011). Inventing Atlantic Canada: Regionalism and the Maritime reaction to Newfoundland’s entry into Canadian confederation. Toronto: University of Toronto Press.