Die “Antigone” von Sophokles und ihr historischer Kontext Analytischer Essay

Words: 889
Topic: Literatur

Bei der Recherche nach Texten über Sophokles’ “Antigone” fand ich drei Artikel, in denen die historische Bedeutung der Geschichte diskutiert wurde. In diesen Artikeln wurden verschiedene Themen der Geschichte untersucht. Sie erklären, inwiefern Antigones Erfahrungen aus der Vergangenheit auch in der Gegenwart noch relevant sind. Mein Ziel in diesem Beitrag ist es, den historischen Kontext der Geschichte im Hinblick auf ihre zeitlose Bedeutung zu erörtern.

Um dieses Ziel zu erreichen, habe ich meine Arbeit in drei Abschnitte und vier Unterabschnitte gegliedert. Im ersten Abschnitt gebe ich eine kurze Einführung in Sophokles’ “Antigone”. Im zweiten Abschnitt skizziere ich drei Elemente, die die Geschichte mit der Gegenwart verbinden. Ich erkläre die Gründe, die Antigone dazu veranlassen, sich ihrem König zu widersetzen. Ich diskutiere Antigones Handlungen im Hinblick auf die heutige Gesellschaft. Ich schließe meine Arbeit mit einem dritten Abschnitt, in dem ich die zeitlosen Themen erkläre, die in der Geschichte auftauchen.

Einführung

Ein Verständnis der Geschichte erhellt in der Regel die Gegenwart. Die Geschichte von Antigone ist auch heute noch aktuell. Sophokles schreibt über einen fiktiven König namens Ödipus, der über die Stadt Theben herrscht (Anouilh 17).

Ödipus wird aus Theben verbannt, weil er versehentlich Inzest begangen hat (Woodruff 92). Er hat zwei Söhne namens Polyneikes und Eteokles (Braun 62). Außerdem hat er eine Tochter namens Antigone (Woodruff 22).

Nachdem Ödipus verbannt wurde, verbannt Eteokles seinen älteren Bruder und erhebt Anspruch auf den Thron. Polyneikes verlässt Theben mit Plänen zum Sturz seines Bruders (Braun 137). Er kehrt zurück und greift die Stadt mit Hilfe seines neu gefundenen Militärs an. Polyneikes und Eteokles töten sich inmitten des Angriffs gegenseitig (Braun 148). Kreon, ein Despot, wird später zum König von Theben gekrönt (Woodruff 160).

Kreon ordnet an, dass Eteokles als Held in die Geschichte eingeht, während sein Bruder in Ungnade fällt (Braun 128). Kreon ist der Antagonist der Geschichte (Woodruff 14). Er ist ein rücksichtsloser Anführer. Man kann ihn als Diktator bezeichnen. Seine Strafe für Ungehorsam ist der Tod. Antigone widersetzt sich Kreon, indem sie plant, Polyneikes ein ordentliches Begräbnis zu geben (Braun 142).

Sophokles’ Ansichten über den Krieg werden deutlich, wenn sich die beiden Brüder in der Geschichte gegenseitig umbringen (Woodruff 140). Sophokles glaubt, dass es im Krieg keine Siege gibt. Wenn Länder in den Krieg ziehen, rechnet jede Seite mit Opfern. Leben werden um kleinlicher Streitigkeiten willen verloren. Auch Antigone ist ein Opfer des Krieges (Anouilh 134). Sie verliert ihre beiden Brüder in einem Konflikt, der leicht hätte gelöst werden können.

Ödipus repräsentiert einen gescheiterten Staat (Woodruff 129). Er war der König von Theben. Er erfüllte die Ansprüche seines Volkes nicht. Deshalb wurde er verbannt, kurz nachdem er sich für die von ihm begangenen Gräueltaten geblendet hatte. Er regierte auch das Reich seines Vaters, bevor er entdeckte, dass er einen Vatermord begangen hatte (Braun 31).

Viele führende Politiker sind durch Fehler, die sie in der Vergangenheit gemacht haben, zu Fall gebracht worden. So wurde zum Beispiel ein bestimmter italienischer Minister beschuldigt, Sex mit einer minderjährigen Prostituierten gehabt zu haben. Wie Ödipus haben seine Staatsmänner das Vertrauen in ihn verloren. Seine Integrität wurde in Frage gestellt.

Eines der politischen Elemente in der Geschichte ist die Meinungsfreiheit. Antigone will ihren Bruder auf würdige Weise begraben. Kreon repräsentiert ein unterdrückerisches Regime (Braun 92). Er plant, sie zu bestrafen, weil ihr Handeln zivilem Ungehorsam gleichkommt (Woodruff 152).

Kreon rechtfertigt seine Grausamkeit, indem er Polyneikes als Staatsfeind betrachtet (Braun 147). In der Gegenwart würde Polyneikes als Verräter und innerstaatlicher Terrorist betrachtet werden. Der Angriff auf Theben kann als Verrat bezeichnet werden (Woodruff 67). Das Mitgefühl seiner Schwester für ihn ist jedoch kein Akt des Verrats. Es ist ein Akt der Liebe und der Ehre. Antigone glaubt an die Götter ihres Volkes (Anouilh 24). Sie widersetzt sich ihrem König, weil sie glaubt, dass ihre Handlungen gerechtfertigt sind. Sie ist sogar bereit, im Namen der Ehre zu sterben.

Antigone ist ein Symbol des Martyriums (Braun 167). Sie ist bereit, für ihre Überzeugungen zu sterben. Sie glaubt, dass sie ihren Bruder ehren muss. Kreon repräsentiert eine autokratische Regierung (Woodruff 150). Antigones Handeln treibt Kreon in den Wahnsinn (Anouilh 45). Er beschuldigt Antigones jüngere Schwester Ismene, dasselbe Vergehen begangen zu haben (Braun 178). Ismene gesteht, dass sie ihren Bruder begraben hat, obwohl sie nicht daran beteiligt war (Woodruff 192).

Ismenes selbstloses Handeln steht für Familienbande. Sie ist bereit, für ihre Schwester zu sterben. Kurz nach ihrem Geständnis findet Kreon die Wahrheit heraus. Er befiehlt seinen Männern, Antigone lebendig in einer Höhle zu begraben und ihre Schwester zu verschonen (Anouilh 67). Kreons Untertanen bemerken eine Veränderung in seinem Verhalten. Sie nehmen an, dass er ein Wahnsinniger ist. Sein Sohn Haemon ist entsetzt über seine Taten (Braun 90). Antigones einfacher Akt des Mitgefühls führt zum Untergang eines Reiches (Anouilh 78).

Schlussfolgerung

Antigone beruft sich auf das thebanische Gesetz, indem sie erklärt, dass Kreons Handeln unehrenhaft ist (Braun 126). Antigones Trotz ruft das Volk von Theben auf den Plan (Anouilh 97). Einige Gelehrte haben argumentiert, dass Antigone die Frauenbewegung repräsentiert (Anouilh 142). Sie ist stark und mitfühlend. Sie widersetzt sich einem unterdrückerischen König. Sie inspiriert auch das Volk von Theben (Woodruff 165). Sophokles’ Geschichte ist zeitlos (Braun 174). Sie verdeutlicht die Gegenwart.

Zitierte Werke

Anouilh, Jean. Antigone. Chicago: Illinois, 2004. Drucken.

Braun, Richard. Antigone: Griechische Tragödie in neuen Übersetzungen. New York: New York, 1990. Drucken.

Woodruff, Paul. Antigone. Los Angeles: Kalifornien, 2001. Drucken.