Die Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 war das Ereignis, das zur Entstehung neuer Gruppen mit ihren Traditionen und Interessen führte und den Menschen die Möglichkeit gab, aus verschiedenen Diasporas in ein neues Land zu migrieren. Es schien jedoch, dass ein so junges, armes Land wie Israel nicht für eine Massenmigration, insbesondere aus der sephardischen/mizrachischen jüdischen Diaspora, bereit war. Es war daher zu erwarten, dass es zu Missverständnissen, Spannungen und Konflikten zwischen Menschen aus verschiedenen Nationen und mit unterschiedlichen Interessen kommen könnte. In diesem Beitrag werden die Beziehungen zwischen westlichen Zionisten, Aschkenasen und den Einwanderern aus den östlichen arabischen Ländern bewertet, um zu klären, ob die bestehende Vielfalt kultureller Visionen die Entwicklung der Gesellschaft in Israel beeinflussen könnte.
Der Zionismus war eine der ältesten jüdischen Bewegungen, die an der Gründung des Landes Israel beteiligt waren. Ihre Vertreter unterstützten während einer bestimmten Zeit die Idee der freien Einwanderung. Doch sobald die Menschen ihre Möglichkeiten erkannten, ein neues Land zu besiedeln, wurde diese Vision durch die intensiven Aktivitäten und die Unfähigkeit, sich auf die Masseneinwanderung von Menschen aus verschiedenen Regionen vorzubereiten, zunichte gemacht.1 Die Menschen kamen nach Israel mit der Hoffnung, neue Möglichkeiten zu erhalten, hohe Erwartungen zu erfüllen und die Zukunft zu schaffen, von der sie alle träumten. Doch die bereits von den Vertretern des Zionismus und der Aschkenasim etablierten Traditionen nahmen den Einwanderern die Möglichkeit, frei zu sein und die Traditionen, die diese Bewegungen geschaffen hatten, zu vernachlässigen.
Shapira erläuterte, dass Israel ein neuer Staat sei, der sich an Europa und dem Westen orientiere, aber durch verschiedene negative Bilder von Einwanderern (als “menschlicher Staub” bezeichnet) gekennzeichnet sei.2 Aufgrund des Auftretens neuer Einwanderungswellen waren die Zionisten und einige Vertreter der Aschkenasim nicht in der Lage, ihre Ideen und Überzeugungen zu schützen, und gerieten in die Gefahr des Aussterbens. In dem Film The Band’s Visit wurde gezeigt, dass einige Regionen nicht so entwickelt waren, wie sie sein könnten, und “keine Kultur” hatten. Keine israelische Kultur, keine arabische, überhaupt keine Kultur. “3
Daher fanden die neuen Einwanderer aus den östlichen arabischen Ländern die Idee, ihre eigenen Regeln und Traditionen zu etablieren, eher als fesselnd, um ihre kulturellen Wurzeln aus der Zeit vor der Einwanderung nicht zu verlieren und sich an die erforderlichen Veränderungen in ihrem Denken, Verhalten und ihren sozialen Normen zu gewöhnen.4 Gleichzeitig wollten die Zionisten und Aschkenasen ihre Individualität nicht verlieren und versuchten, ihre Traditionen zu schützen. Das war der Hauptgrund für die Spannungen zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen.
Die israelische Gesellschaft betrachtete die mizrachischen Juden als eine mächtige Nation mit zahlreichen menschlichen Ressourcen und der Fähigkeit, das Land in vollem Umfang zu nutzen. Dennoch war es notwendig, die Kontrolle über diese Gruppe von Einwanderern zu erlangen und ihre Aktivitäten zu regulieren. Die Israelis definierten sich selbst als eine Nation mit bestimmten Bedürfnissen und Möglichkeiten. Daher wurden die mizrachischen jüdischen Einwanderer in kleine Gruppen aufgeteilt und einer Art halb-traditionellem Lebensstil zugeführt. Einerseits war es eine gute Lösung für die israelische Gesellschaft, als eigenständige Nation geschützt zu werden. Auf der anderen Seite widersprach Israel seinen Vorschriften über die Möglichkeit der freien Einwanderung.
Im Allgemeinen war die Situation in Israel nach seiner Gründung im Jahr 1948 widersprüchlich, und viele Einwanderer wie auch die Einwohner des Landes waren nicht auf die Folgen der Migration und ihre Auswirkungen auf die Entwicklung der Gesellschaft vorbereitet.
Literaturverzeichnis
Shapira, Anita. Israel: A History. Libanon, NH: University Press of New England, 2012.
Der Besuch der Band. Unter der Regie von Eran Kolirin. Los Angeles, CA: Sony Classics, 2007. DVD.
Fußnoten