Einführung
Die Primärquelle “Alexiad” ist die Biografie des verstorbenen Vaters von Anna Comnena, Kaiser Alexius Comnenus. Sie dokumentiert die Ereignisse nach der Ankunft der ersten Kreuzfahrer. Obwohl diese historische Quelle auf den Aufzeichnungen über die Handlungen von Kaiser Alexius während seiner Herrschaft basiert, zeigt sie offen Annas byzantinische Sichtweise in ihrer Schrift. In ihrer unvoreingenommenen Schilderung des Vaters zeigt Anna historische Genauigkeit, und ihre Informationen über ihre Herkunft tragen zu den Berichten über die Ereignisse in Byzanz bei, indem sie den Lesern die byzantinische Lebensweise vor Augen führen. Anna war stolz auf ihren Adel als byzantinische Prinzessin, die historisch gesehen als Kaisertochter erzogen und ausgebildet wurde, wie aus den Berichten ihrer Familie im Alexius hervorgeht. Darüber hinaus zeichnen die Schilderungen der Ereignisse rund um Annas Kindheit und Familie ein Bild der Lebensumstände des Volkes und von Byzanz als Ganzes. Ziel dieser Arbeit ist es, die Primärquelle “Die Alexiade” zu analysieren und detailliert zu berichten, was sich vor und nach der Ankunft der ersten Kreuzfahrer ereignete.
Diskussion
Diese Quelle verdeutlicht die Konvergenz und Artikulation des Schweigens durch Annas Hingabe an die Geschichte des Byzantinischen. Anna beschreibt Johannes Italos als einen Versager in Sachen Lernen und Wissenserwerb, während Michael PSellos sich durch seine Fähigkeiten im chaldäischen Lernen und Wissenserwerb auszeichnete. Wir wissen also, dass Italos’ Schüler häufig den Palast aufsuchten, wo er und seine Frau zusammenkamen, um die Heiligen Schriften zu lesen und zu analysieren. Annas Mutter hat sich jedoch nie für die Heilige Schrift interessiert, was sich darin zeigt, dass sie die Wahrheit der Weisheit in den fragwürdigen Äußerungen von Maximos und den Philosophen des Heiligen Vaters sucht. Die Alexiade bringt die Religion in der Kultur des byzantinischen Volkes zum Vorschein, die auf gespaltene Aufmerksamkeit und Interesse stieß, einschließlich der Frau des Kaisers.
Im Gegenteil, Annas Interesse gilt der Natur und dem Mechanismus des Universums, und sie beschließt, still zu bleiben und ihre Loyalität gegenüber ihrer Familie zu zeigen, indem sie deren geteilte Interessen und Ansichten zu philosophischen Fragen in Byzanz teilt. Ausgehend von den historischen Erkenntnissen über die Intellektuellen des Mittelalters gehörte Anna zu den wenigen gebildeten Frauen und war eine einflussreiche Figur, die viele Veränderungen und Ansichten im intellektuellen Bereich ihrer Zeit beeinflusste. So zeigen die Ergebnisse beispielsweise Annas Beitrag zur Wiederbelebung der aristotelischen Gelehrsamkeit, wobei sie sich unabhängig davon dafür einsetzte, dass ihr Volk die besten Bildungschancen erhielt. Eine weitere Analyse der Alexiade zeigt die bemerkenswerte Vorlesung Michaels und die Leichenrede Georg Tornikes im Bild des intellektuellen Lebens des 11. und 12. Jahrhunderts, das die unterschiedlichen Muster des im byzantinischen Reich vorherrschenden Wandteppichs zeigt.
Im zweiten Bericht über Annas Sichtweise von Byzanz erkennen wir, dass ihr ereignisreicher Bericht direkt den Staat, insbesondere Konstantinopel, betrifft. Aus ihrer byzantinischen Sicht werden die Ereignisse, die zur Ankunft des ersten Kreuzfahrers führten, deutlich, da sie die Befürchtungen ihres Vaters teilt. Der Kaiser war sich des Einflusses der Kreuzfahrer nicht sicher, da er feststellte, dass sie einen unberechenbaren Charakter besaßen, der dem byzantinischen Volk völlig unbekannt war. Er befürchtete, dass sie ihre Habgier auf das byzantinische Volk abfärben würden, ganz zu schweigen von den Beweisen für gebrochene Vereinbarungen, die ihr Handeln in der Vergangenheit rechtfertigten. (p. 308). In Annas Sicht des Charakters der Kreuzfahrer stellt sie diese als einen schwer zu beherrschenden Haufen dar und setzt den Kontrast dazu, wie die Menschen (Westler) die Kreuzfahrer sonst sehen würden, im Gegensatz zu der Art und Weise, wie die Ostler sie wahrgenommen haben. Daher stieg der Wert von Annas Geschichte in direktem Zusammenhang mit der Perspektive, die sie auf ihre eigene Heimat, Byzanz, hatte.
Daher profitiert diese Quelle, “Alexiad”, vom Reichtum der byzantinischen Geschichte in Verbindung mit der Ankunft der Kreuzfahrer und Annas Hintergrundereignissen. Darüber hinaus spielten die Mitglieder der königlichen Familie eine Rolle dabei, wie die Menschen in Byzanz die Kreuzfahrer durch ihr ungeteiltes Interesse und ihre Meinung über ihren Charakter sahen. In der Alexiade zeigte der Kaiser beispielsweise deutlich seine Furcht und Besorgnis vor der Ankunft der Kreuzfahrer, indem er sie zwang, den Eid abzulegen, den Godfrey abgelegt hatte, und indem er ihnen seine Erwartungen an das Verhalten der Kreuzfahrer in Byzanz mitteilte. Dieser Aspekt seiner Familie wurde jedoch stark kritisiert, vor allem nach dem Tod von Alexius I., als sein einziger Sohn Johannes seine Habgier zum Ausdruck brachte, indem er den Großen Palast übernahm und dabei den Charakter und das unberechenbare Verhalten der Kreuzfahrer nachahmte1. Einem anderen Bericht zufolge berichteten Johannes’ Unterstützer von Johannes’ Notlage, als er seinen Vater auf dem Sterbebett sah und in Tränen ausbrach. Dies hielt ihn jedoch nicht von seinen gierigen Absichten ab, den Siegelring vom Finger seines sterbenden Vaters zu stehlen, nur um seine Position als Erbe und zukünftiger Kaiser von Byzanz zu sichern.
Laut Annas Aufzeichnungen über die gleichen Ereignisse während des Todes ihres Vaters hat auch sie die Zerrissenheit ihres Bruders bemerkt, obwohl sie John während ihres gesamten Lebens als Geschwister immer verärgert war. Sie ging noch weiter und räumte ein, dass John bei ihren Beerdigungsvorbereitungen keine nennenswerte Rolle spielte, und durch ihre Schilderung der Ereignisse des schicksalhaften Tages stellen wir fest, dass sie John vom Rest der Familie vollständig distanzieren will. Sie legte dar, wie John ihren Vater sogar bei seinem Tod im Stich ließ, indem er den Siegelring stahl, und zeigte offen ihre verbitterten Gefühle gegenüber ihrem Bruder; dies unterstreicht die vorherrschende Streitatmosphäre, die in der königlichen Familie von Byzanz herrschte.
Das Buch bildet das dritte Thema des letzten Berichts, in dem Annas Charakter und Stolz durch ihre Darstellung ihres königlichen Status und ihres Adels in der byzantinischen Gemeinschaft hervorgehoben werden. Sie setzt den Stolz und die Verwestlichung des Wesens fort, indem sie behauptet, dass sie die erste königliche Prinzessin von Byzanz war, die aus einem adligen Erbe stammte und im Vergleich zu anderen Kindern ihres Alters die beste Erziehung und Bildung genossen hatte. In der Alexiade, den Berichten über Annas Leben in Byzanz, wird die Beziehung zwischen Anna und ihrem Vater durch die endlosen Lobeshymnen, die sie über ihn ausschüttet, beschrieben. Eine eingehende Untersuchung der Quelle zeigt die Loyalität des Volkes gegenüber Annas Vater, die auf seiner Weisheit und seinem Mut beim Regieren beruht.
Annas Fähigkeit, ihre Gefühle zu verbergen, wurde schlecht bewertet, da sie die Ereignisse in ihrer Familie und ihre Gefühle gegenüber ihrem Bruder in ihrem Werk offen anspricht, was von der historischen Objektivität der Quelle “Alexiad” abweicht. Indem sie jedoch ihre Gefühle schriftlich ausschüttet, eröffnet Anna dem Leser die Möglichkeit, sich in die Ereignisse in Byzanz hineinzuversetzen, die jede normale Gemeinschaft in der heutigen Welt nachahmen; Familie, Gemeinschaft und Konflikt sind miteinander verflochten. Anna kündigt ihre Anwesenheit im gesamten Buch an, da sie die Erzählung mit ihren Urteilen, Ansichten und persönlichen Gefühlen gegenüber anderen Mitgliedern ihrer Familie und der byzantinischen Gemeinschaft als Ganzes färbt. Sie repräsentiert Frauen, die in der Gesellschaft mutig, meinungsstark und intelligent sind, indem sie Maria von Alania auf ihre Bemühungen hinweist, für ihre eigene Sicherheit und das Recht ihres Sohnes zu kämpfen, indem sie ihre Position im Palast beibehält, bis Alexios diese Privilegien dem Volk gegenüber offenlegt.
Sie hebt die Rolle der Frau in der Gesellschaft hervor, indem sie dokumentiert, wie ihre Mutter unermüdlich ihren kranken Vater an seinem Bett pflegte, bis er starb. Darüber hinaus erkennen wir die Beiträge anderer Frauen zur Geschichte von Byzanz, wie Maria, die mit Georges Unterstützung für die Privilegien und den Schutz der ungehörten Mitglieder von Byzanz kämpfte. Anna berichtet leidenschaftlich über den Beitrag der barbarischen Frauen, die sich aufopferten und sich mit Rüstungen ausstatteten, um im Namen von Byzanz in die Schlacht zu ziehen. Darüber hinaus vermittelt Anna den Lesern eine Vorstellung von der unermüdlichen Hingabe der Frauen an ihre Gemeinschaft und Familie, wie sie in Byzanz dargestellt wird. Schließlich verurteilt sie nicht nur die Handlungen ihres Bruders, sondern setzt sich auch für die gesetzlichen Rechte der Menschen ein, wie Chrysobulls hervorhebt; sie verurteilt die Aufteilung der Erbschaft durch die männlichen Mitglieder der Gemeinschaft, indem sie darauf besteht, dass auch das weibliche Kind seinen Anteil zum Überleben braucht.
Schlussfolgerung
Abschließend wird in diesen Berichten die historische Bedeutung von Annas Hintergrund für den Aufbau des Bildes des Lesers von Byzanz, Annas unerschütterliche Hingabe und ihr Schweigen zur Unterstützung der Herrschaft ihres Vaters und ihre emotionale Seite als Frau herausgestellt. Sie schließt ihre Überzeugung, dass Frauen einen Platz an der Macht haben können, nicht aus, sondern kämpft für ihre Gleichberechtigung und Achtung in der Gesellschaft, indem sie die Handlungen ihres Bruders verurteilt, die das Erbe ihres verstorbenen Vaters entehrten. Durch ihre Darstellung der Ereignisse, die sich während der Ankunft der Kreuzfahrer bis zum Tod ihres Vaters ereigneten, prägt sie das Bild der Byzantiner in den Köpfen der Leser der Alexiade, dass es auch in Byzanz Vorurteile und Konflikte gab. Ohne Anna oder den Kaiser Alexis I. wäre diese Quelle für die römische Geschichte von unschätzbarem Wert.
Literaturverzeichnis
Comnena, Anna. Die Alexiade der Anna Comnena. Baltimore: Penguin Books, 1969.
Fußnoten