Abstrakt
In diesem analytischen Essay werden Informationen über die buddhistische Religion, ihre Vergangenheit und ihre Gegenwart sowie die Unterschiede zwischen ihrer Praxis in der Vergangenheit und der heutigen Zeit vorgestellt.
Einführung
Der Buddhismus soll etwa dreihundertfünfundsechzig Millionen Anhänger haben, was bedeutet, dass etwa sechs Prozent der gesamten Weltbevölkerung Anhänger des Buddhismus sind, was ihn außerdem zur viertgrößten und meist befolgten Religion der Welt macht. Er wird in der Statistik lediglich vom Christentum, Islam und Hinduismus übertroffen (Buddhismus, basierend auf den Lehren von Siddhartha Gautama, 2006). Der Begründer des Buddhismus und der erste bekannte Buddha war Siddhartha Gautama, und er wurde in Nordindien gefunden. Siddhartha Gautama erlangte im sechsten Jahrhundert v. Chr. die Erleuchtung und nahm die Bezeichnung Lord Buddha an, was so viel bedeutet wie “der Erwachte”. Grundsätzlich werden nach buddhistischen Traditionen die prinzipiellen und ethischen Grundüberzeugungen dadurch bestimmt, dass man prüft, ob eine bestimmte Handlung, sei es im Zusammenhang mit dem Körper oder mit verbaler Kommunikation, wahrscheinlich für einen selbst oder für andere schädlich ist, und dass man sich auf diese Weise von allen Handlungen fernhält, die die Tendenz haben, schädlich zu sein (What is Buddhism, 2000). Im Buddhismus ist ein begabter und fähiger Geist das, was am meisten gebraucht wird. Ein fähiger Geist, so wird angenommen, hält sich von Vorgängen fern, die wahrscheinlich zu Leid oder Reue führen (Alexander und Thubten, 1999).
Analyse
Zu gegebener Zeit begann der Buddhismus in Indien auszusterben, aber in Sri Lanka war er ziemlich verbreitet. Von Sri Lanka aus erlangte der Buddhismus Anerkennung in Asien und entwickelte sich zu einer Reihe von weiteren Formen. Die erste und wichtigste Form des Buddhismus, die seit langem praktiziert wird, ist der Theravada-Buddhismus, der auch als südlicher Buddhismus bekannt ist; gelegentlich wird er auch als Therevada bezeichnet und ist seit dem dreizehnten Jahrhundert, mit der Gründung der Herrschaftsgebiete in Thailand, Burma, Kambodscha und Laos, die vorherrschende Disziplin des Buddhismus in großen Teilen Südostasiens.
Der Mahayana-Buddhismus, der manchmal auch als nördlicher Buddhismus bezeichnet wird, ist vor allem in China, Japan, Korea, Tibet und der Mongolei verbreitet. Eine andere Form des Buddhismus trägt den Namen Vajrayāna-Buddhismus, der auch als tantrischer Buddhismus, Mantrayana, Tantrayana, esoterischer Buddhismus oder Sekte der Wahren Worte bekannt ist. Einige sehen ihn als Bestandteil des Mahayana-Buddhismus, während andere ihn für einen dritten buddhistischen Weg halten. Der tibetische Buddhismus entstand größtenteils in Abgrenzung zum Theravada- und Mahayana-Buddhismus, was auf die Unzugänglichkeit Tibets zurückzuführen ist. Der Zen-Buddhismus entstand innerhalb der chinesischen Mahayana-Schule, die als Chan bekannt ist. In der heutigen Zeit soll der Zen-Buddhismus vor allem im Westen immer bekannter werden.
Der moderne Buddhismus ist als eine zweifellos internationale Bewegung bekannt geworden. Er entstand aus dem Bestreben, eine eigenständige Form des Buddhismus ohne lokale Anhäufungen ins Leben zu rufen, die von allen Buddhisten aufgegriffen werden kann. Der Buddhismus ist ein Lebensweg, der mit Praxis und spiritueller Entwicklung verbunden ist und im weiteren Verlauf zum Wissen über die wahre Natur des Lebens führt. Die Religion, die uns als Buddhismus bekannt ist, war in den letzten 2.500 Jahren die wichtigste Ermutigung für viele siegreiche Zivilisationen, die Grundlage für große erleuchtende Errungenschaften und für Millionen von Bewohnern der Welt eine dauerhafte und aufrüttelnde Anleitung zum Grundgedanken der Existenz. In der heutigen Zeit ist eine große Anzahl von Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund und unterschiedlicher Herkunft Anhänger der Lehren des Buddha (Buddhismus, 2008).
Heutzutage gewinnt der Buddhismus in vielen Ländern, die weit von seiner ursprünglichen Heimat entfernt sind, immer mehr an Anerkennung. Überall auf der Welt nehmen die Menschen mit wachsamer Vorliebe die passive, gutherzige und verantwortungsbewusste Art des Buddhismus an. Die Lehren des Buddha werden bis heute überall auf der Welt auf die gleiche Weise befolgt (Buddhistische Ethik, 2008). Die Lehren des Buddha in Bezug auf das Kamma-Gesetz bieten unserer Gesellschaft eine gerechte und moralisch aufrechte Grundlage und Motivation für die Einhaltung eines ehrenhaften Lebens. Es ist leicht zu erkennen, wie eine umfassendere Umsetzung des Kamma-Gesetzes jedem Land den Weg zu einer stärkeren, noch mitfühlenderen und gerechteren Gesellschaft weisen würde.
Die Anhänger der buddhistischen Religion haben einen starken Glauben an die Wiedergeburt. Die Lehre von der Wiedergeburt neigt dazu, unsere kleine Lebensspanne in einem erweiterten Blickwinkel darzustellen, der uns mit mehr Konnotationen zu den sehr wichtigen Vorgängen von Geburt und Tod versorgt. Die Sichtweise der Wiedergeburt befreit von so viel Katastrophe und Herzschmerz, die mit dem Tod einhergehen, und bringt den Menschen dazu, der Überlegenheit des natürlichen Lebens mehr Aufmerksamkeit zu schenken, als seiner mageren Länge.
Seit den Anfängen der Religion, die als Buddhismus bekannt ist, hat die Beobachtung, die uns als Meditation bekannt ist, immer eine sehr zentrale Rolle in den Wegen der buddhistischen Religion gespielt. In der heutigen Zeit scheint die Meditation immer mehr akzeptiert zu werden, da die bestätigten Erstattungen für das psychologische und physische Wohlbefinden weithin bekannt geworden sind. In Zeiten, in denen nervöse Anspannung als eine der Hauptursachen für menschliche Qualen angesehen wird, übernimmt die stille Ausführung der Meditation die Kontrolle und wird aus diesem Grund viel mehr geschätzt.
Die Welt, in der wir heute leben, ist viel zu klein und anfällig, um in dieser Welt rauchend und einhändig zu leben, daher wird der Ruf nach Großzügigkeit, Liebe und Rücksichtnahme als äußerst wichtig angesehen. Die erwähnte Individualität des Intellekts, die für die Heiterkeit unerlässlich ist, wird in der buddhistischen Meditation richtig eingesetzt, und auf diese Weise bilden sie einen großen Teil des Lebens und der Praxis der Anhänger der buddhistischen Religion. Exkulpation und gemäßigte Aufgeschlossenheit, Harmlosigkeit und heiteres Einfühlungsvermögen sind vornehme Markennamen des Buddhismus, sie werden ohne Einschränkung und weitgehend allen Arten von Wesen, einschließlich sogar Tieren, sowie vor allem dem Menschen selbst gewährt. Im Buddhismus ist kein Platz für das Verweilen in Schuldgefühlen oder Hass auf das eigene Selbst, nicht einmal für Schuldgefühle wegen der eigenen Schuld!
Wissen und Praktiken wie diese sind die Hauptquellen für die Eigenschaften der gemäßigten Rücksichtnahme und des unzerbrechlichen Friedens, die seit fünfundzwanzig Jahrhunderten mit dem buddhistischen Glauben verbunden sind und in der heutigen Zeit dringend benötigt werden. Aufgrund ihrer langen Geschichte ist es offensichtlich, dass in der buddhistischen Religion oder für sie niemals ein Krieg geführt wurde. Diese Ruhe und Offenheit, die über eine einsichtige und dennoch besonnene Lebensweise hinausgehen, machen den Buddhismus so grundlegend für die heutige Welt (Religion & Ethik – Buddhismus, 2008).
Schlussfolgerung
Im Lichte der obigen Diskussion können wir feststellen, dass sich die Praxis der buddhistischen Religion aufgrund ihrer friedlichen Lehren im Laufe der Zeit nicht sehr verändert hat.
Literaturverzeichnis
Alexander, Berzin und Thubten, Chodron. (1999). Die Anziehungskraft des Buddhismus in der modernen Welt. Das Berzin-Archiv. Pp.1.
Buddhismus, (2008). Web.
Buddhismus, basierend auf den Lehren von Siddhartha Gautama. (2006). Religion und Ethik Weekly. Pp.1.
Buddhistische Ethik. (2008). Web.
Religion und Ethik – Buddhismus. (2008). BBC. Pp.1.
Was ist Buddhismus? 2008. Web.