Einführung
Die Lektüre von chinesischen Klassikern ist immer interessant, lehrreich und schwierig zugleich. Einerseits erhält der Leser die Gelegenheit, eine der ältesten Kulturen der Welt mit ihren Glaubensvorstellungen und Ideen kennen zu lernen. Andererseits ist es leicht, sich in der Vielfalt der Abenteuer und Allegorien zu verlieren. Es wird daher erwartet, dass man sich für einen Weg entscheidet und diesem im Laufe der Lektüre folgt. Der Affe und der Mönch ist ein großer chinesischer Roman, der im 16. Jahrhundert entstand und in den 2000er Jahren von Anthony C. Yu übersetzt und herausgegeben wurde.
Er zeichnet sich durch die Präsenz eines echten chinesischen Geistes des Buddhismus und dessen wertvolle Auswirkungen auf das menschliche Leben, die Traditionen und das Verständnis der Geschichte aus. Der Autor erwähnt, dass der Roman die Veränderungen im Menschen darstellt und sie durch das Prisma von “Wanderabenteuer, Fantasie, Humor, sozialer und politischer Satire und ernsthafter Allegorie, die auf einem komplizierten religiösen Synkretismus aufbaut” (Yu x), erörtert. In diesem Essay soll Der Affe als gelungene Allegorie der buddhistischen Lehren analysiert werden, in der die Pilger reisen und den Wert von Wissen, Zusammenarbeit, Unterstützung und Macht begreifen.
Hauptgedanken der Geschichte
Das alte China war nicht einfach, und die Menschen verstehen diese Kultur immer besser. Der Affe und der Mönch ist keine gewöhnliche Geschichte mit einer Liste von Figuren, die die Fähigkeit haben, besondere Beziehungen zu entwickeln, sich auf ihre eigene Weise zu entwickeln und dem Leser notwendige Lektionen zu erteilen. Es sind 100 Kapitel, die eine Reise darstellen, die begann, als Pan Gu den Nebel auflöste” und die Menschlichkeit jedes Leben überragte” (Yu 1). Eine der Hauptfiguren, Sun Wukong, ein Affe, wollte die Geheimnisse des unsterblichen Lebens ergründen. Als er dem Wind ausgesetzt wurde, verwandelte sich “ein steinernes Ei von der Größe eines Spielballs” in einen Affen “mit voll entwickelten Gesichtszügen und Gliedmaßen” (Yu 3). Seine Verwandlung setzt sich in den Fünf Phasen mit ihren Herausforderungen und Möglichkeiten, ihrem Wissen und ihren Zweifeln fort.
Tripitaka ist eine weitere Figur, deren Reise die Entwicklung und Selbstverbesserung durch das Mönchsein, den Wunsch, neue Standards in das beschädigte Land zu bringen, und die Notwendigkeit, sich mit persönlichen Dämonen und Sünden auseinanderzusetzen, symbolisiert. Zhu Bajie, oder Pigsy, Sha Wujing, oder Sandy, und das Drachenpferd sind drei weitere Pilger auf der Reise, die die einflussreichen Eigenschaften der Menschen bestimmen – Gier (Pigsy), Gehorsam (Sandy) und Mut (Drache).
In Stresssituationen zeigen diese Helden ihre schlimmsten und besten Fähigkeiten, um zu unterstützen, zu fliehen oder zu verraten. Insgesamt trug jedoch die Kombination aus Loyalität gegenüber den Menschen und Respekt vor Buddhas Anweisungen zum erfolgreichen Abschluss der Mission bei (Wang und Xu 105). Jede Figur bekam, was sie verdiente, einschließlich des Arhats mit dem goldenen Körper (Sandy), des Nagi (Drache), des Hausmeisters der Altäre (Pigsy), des Buddha Victorious (der Affe) und des Buddha Candana (Tripitaka) (Yu 494). Zwischen den Zeilen von Der Affe und der Mönch werden zahlreiche Lektionen darüber erteilt, wie man sein persönliches Verhalten kontrolliert, wie man auf Gefahr und äußere Freundlichkeit reagiert und wie man mit Sünden und Erlösung lebt.
Allegorie und ihr Wesen
In einer Vielzahl von Quellen versuchen die Autoren, das Wesen des Romans und seine Beziehung zum Buddhismus zu erörtern. Eine der häufigsten Aussagen ist, dass Der Affe und der Mönch aus perfekt entwickelten übernatürlichen Abenteuern, humorvollen Situationen und religiösen Allegorien besteht (Wang und Xu 103). Eine Allegorie ist eine Geschichte, deren Bedeutung zwischen den Zeilen versteckt sein kann, um moralische oder religiöse Aspekte in der Gesellschaft zu fördern. Als zum Beispiel der Affenkönig nicht anders konnte, als freudig zu springen, um seine Dankbarkeit zu zeigen, beschloss der Patriarch, ihn zu lehren und seine Gefühle zu kontrollieren (Yu 19).
Einerseits scheint diese Situation hart zu sein und die Absichten der Menschen, ihren Bedürfnissen und Wünschen zu folgen, zu schmälern. Andererseits hilft dieselbe Lektion, die wahren Absichten zu erkennen, den Gehorsam zu fördern und den Wert der Befolgung von Befehlen höherer Mächte zu erklären. Die Allegorie ist schwer zu erfassen, aber ihre Wirkung bleibt für die weitere Entwicklung entscheidend.
Dieses literarische Mittel wird häufig von Schriftstellern verwendet; sein Erfolg hängt jedoch von der Möglichkeit des Lesers ab, die Wahrheit zu begreifen und die gesetzten Ziele zu erreichen. Die Allegorie von “Der Affe und der Mönch” wird in Form von drei Ebenen dargestellt, die sich bei der Lektüre des Romans offenbaren, darunter die Idee des Abenteuers, des Karmas und der Selbstkultivierung (Yu, zitiert in Wang und Xu 103). Diese Methode stellt nicht nur das Wesen des Buddhismus dar, sondern hilft auch, den Unterschied zwischen chinesischen und westlichen Religionen und Philosophien zu erkennen. Anstatt sich auf die Identifizierung von guten und bösen Aspekten zu konzentrieren, wie es in den westlichen Regionen üblich ist, bleibt China unter dem Einfluss der indischen Traditionen, in denen der Buddhismus die Erlösung und Selbstverbesserung fördert.
Allegorische Beispiele für den Buddhismus in Der Affe und der Mönch
Eines der Hauptmerkmale von “Der Affe und der Mönch” ist die Verbindung mehrerer Geschichten und Religionen in einem großen Roman. Ziel ist es, zu beweisen, dass “die Harmonisierung der drei Schulen eine natürliche Sache ist / Die Erläuterung eines Wortes in Übereinstimmung mit der Wahrheit / Führt zur Geburtslosigkeit und zum tiefsten Wissen” (Yu 20). Der Autor berührt eine Vielzahl von Aspekten der drei Religionen, darunter Konfuzianismus, Daoismus und Buddhismus. Obwohl sich dieser Aufsatz auf die buddhistischen Lehren konzentriert, darf die Rolle anderer Traditionen und Kulturen in der Geschichte nicht geschmälert oder vernachlässigt werden. Es gibt viele Beispiele dafür, wie Der Affe zu einer Allegorie der buddhistischen Lehren wird, angefangen bei der Entscheidung des Tripitaka, zu reisen, bis hin zu den erhaltenen Ehren und Rängen.
Die Reise der Hauptfiguren bleibt der wichtigste Beweis in der Diskussion über die Allegorie im Buddhismus. Sobald sie beschließen, etwas in ihrem Leben zu ändern, verstehen die Menschen die Notwendigkeit, sich zu verbessern und bessere Tugenden und Werte zu finden. Bei der Analyse der menschlichen Handlungen erklärte der Tathāgata, dass “die Menschen weder die Lehren des Buddha ehren noch verschiedenes Karma kultivieren; sie verehren weder die drei Lichter noch achten sie die fünf Körner” (Yu 457). Infolgedessen wird es schwierig, die Menschen mit ihren negativen Eigenschaften wie “Gier und Töten, Lust und Lüge” (Yu 457) zu kontrollieren. Die Erlösung erweist sich als ein innerer Teil ihres Abenteuers, der zu Erleuchtung und Vergebung führt.
Es gibt zahlreiche Hindernisse aufgrund ihres Karmas, die erkannt und verstanden werden müssen. Die Geschichte unterstreicht, dass “das sündige Karma sehr tief sitzt”, und selbst die gegenwärtige Erlösung kann keine sichere Zukunft und die Vermeidung der gleichen Fehler mit der Zeit versprechen (Yu 126). Manchmal ist es einfach, einen Schritt zu tun, die Gefühle von jemandem zu verletzen und um Vergebung zu bitten. In den buddhistischen Lehren geht es jedoch nicht nur um Vergebung, sondern auch um die Notwendigkeit, den Wert des Karmas zu verstehen und sich respektvoll zu verhalten.
Gleichzeitig liegt die Stärke von Der Affe und der Mönch in der Möglichkeit, persönliche Fehler zu erkennen, über die Konsequenzen nachzudenken und die Lehren daraus mit anderen Menschen zu teilen. Jede der Figuren wird nie als perfekter Mensch mit ausschließlich guten Absichten vorgestellt. Ihr Verhalten während der Lehren, ihre unkontrollierbaren Kräfte und ihre unerklärliche Überlegenheit gegenüber gewöhnlichen Menschen haben stattgefunden und bestimmt, wer sie sind. Mit der Zeit setzten sich neue Erkenntnisse und Erklärungen in ihren Köpfen fest, und sie veränderten sich.
Das Tripitaka vermittelte ein besseres Verständnis dafür, was es bedeutet, sich umsichtig zu verhalten, “nicht einmal ein Haus ohne Erlaubnis zu betreten”, “zu warten, bis jemand herauskommt” und “höflich um Unterkunft zu bitten” (Yu 292). Solche einfachen Regeln bringen die ganze Idee der buddhistischen Lehren auf den Punkt, denn dieser Glaube lässt sich nicht aufzwingen oder befehlen. Er muss freiwillig angenommen und in den Köpfen und Seelen der Menschen entwickelt werden.
Schlussfolgerung
Im Allgemeinen ist es richtig, Der Affe und der Mönch als eine Allegorie auf die buddhistischen Lehren zu betrachten, da der Autor eine Reihe dringender Themen anspricht. Eine lebenslange Reise, ein Verständnis von Karma, Erlösung und Erleuchtung sind die entscheidenden Elemente der menschlichen Entwicklung. Es reicht nicht aus, die Regeln zu kennen und die Normen zu befolgen, um ein religiöser und kultureller Mensch zu werden.
Die Beispiele von Tripitaka, dem Affenkönig, Pigsy, Sandy und dem Drachenpferd als den fünf Hauptpilgern, deren Anliegen, Entscheidungen und Ziele den wahren Wert des Buddhismus mit seinen hohen Anforderungen und Erwartungen erklären. Wie eine Reise ist auch der Buddhismus unberechenbar für Menschen, die die Details nicht kennen, aber versuchen, so viel wie möglich davon mitzunehmen. Der Affe und der Mönch kann ein guter Leitfaden für diejenigen sein, die zu dem Schluss kommen, dass die Erleuchtung das Ziel ist, das es zu erreichen gilt, um das Leben mit denkwürdigen Ereignissen und Lektionen zu erfüllen.
Zitierte Werke
Wang, Richard G., und Dongfeng Xu. “Three Decades’ Reworking on the Monk, the Monkey, and the Fiction of Allegory. The Journal of Religion, Bd. 96, Nr. 1, 2016, S. 102-121.
Yu, Anthony C., Herausgeber und Übersetzer. The Monkey and the Monk: An Abridgment of the Journey to the West. The University of Chicago Press, 2006.