Der Buddhismus ist sowohl eine Religion als auch eine Philosophie. Wie Keown (2009) schreibt, ist der Buddhismus eine Religion, weil er mit dem Glauben an ein höheres Wesen und in diesem Fall an ein Dharma verbunden ist. Von diesem wird angenommen, dass es die Welt, in der die Buddhisten leben, kontrolliert. Andererseits ist der Buddhismus eine Philosophie, weil er von denjenigen, die an ihn glauben, als eine Lebensweise angesehen wird. Daher leitet er die Buddhisten an, wie sie sich verhalten und andere betrachten sollen. In gewisser Weise wirkt er wie ein ethischer Kodex, insbesondere für diejenigen, die an ihn glauben (Keown, 2009). Am wichtigsten ist jedoch, dass es verschiedene Missverständnisse gibt, die mit dieser Religion verbunden sind.
Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Religion nur in einem Teil der Welt verbreitet ist. Insbesondere der Buddhismus als Religion ist in Asien vorherrschend und in anderen Kontinenten weniger verbreitet. Laut Keown (2009) sind die meisten Missverständnisse in Ländern wie den Vereinigten Staaten von Amerika zu finden und rühren daher, dass es nur wenige Menschen gibt, die sich zu diesem Glauben bekennen. In diesem Beitrag werden die wichtigsten Missverständnisse analysiert, die ich über diese Religion gehört habe und die durch meinen Besuch in einer der Gotteshäuser in Kalifornien ausgeräumt wurden.
Missverständnisse über den Buddhismus
Da ich nur wenig über diese Religion weiß, musste ich mit vielen falschen Vorstellungen über diese Religion leben. Dort, wo ich herkomme, ist die vorherrschende Religion das Christentum, gefolgt von der islamischen Religion. Woo (2008) schreibt, dass es möglich ist, viele falsche Vorstellungen über einen Glauben, eine Religion und eine Praxis zu haben, wenn man nicht zur Hauptströmung der Praxis, des Glaubens und der Religion gehört. Die meisten Missverständnisse im Zusammenhang mit dieser Religion ergeben sich aus ihren Handlungen oder Taten. So gibt es zum Beispiel Missverständnisse, die sich auf Karma beziehen, was im Allgemeinen Handlung oder Taten bedeutet (Kozak, 2011). Eines der kursierenden Missverständnisse ist, dass der Begriff Karma, der in der buddhistischen Religion häufig verwendet wird, sich auf Vergeltungsmaßnahmen bezieht, die von äußeren Kräften ausgehen (Woo, 2008). Die folgenden Missverständnisse sind mir über den Buddhismus zu Ohren gekommen:
Es gibt eine Reihe von Arten von Buddhisten. Eine davon ist der tibetische Buddhismus, zu dem auch der Dalai Lama gehört. Diese Gruppe glaubt fest daran, dass die Seele und der Geist eines Menschen, sobald sie ihn verlassen haben, eine andere Form von Lebewesen erhalten. Dieses Missverständnis beruht auf der Tatsache, dass tibetische Buddhisten sehr populär sind und die meisten Menschen außerhalb dieser Religion dazu neigen, an das zu glauben, was sie tun.
Ich war der Überzeugung, dass Menschen, die sich zu diesem Glauben bekennen, sich während des Leidens als wahr oder aufrichtig betrachten. Leiden ist für jeden schmerzhaft, und kein Mensch wird sich auf eine solche Erfahrung freuen. Außerhalb eines bestimmten Glaubens und vor allem einer Religion zu sein, ist Grund genug, um ein schlechtes Bild von anderen Glaubensrichtungen zu zeichnen. Als Außenseiter wurde ich Teil der Gruppe, die nur glauben kann, wenn sie von einer Person aus der gegeißelten Gruppe aufgeklärt wird.
Von jeher hatte ich eine schlechte Einstellung gegenüber asiatischen Nationen. Da der Buddhismus ein Synonym für asiatische Nationen ist, habe ich die Religion in meinen Hass einbezogen. Eine der Methoden, mit denen ich die Religion geißelte, bestand darin, sie zu den heidnischen Gruppen zu zählen. Der Begriff bezieht sich auf Einzelpersonen und Gruppen von Einzelpersonen, die nicht an einen christlichen Gott glauben. Was ich nicht wusste, ist, dass die Buddhisten, so wie die Christen Gott haben, Dharma haben, was Wahrheit und Realität bedeutet.
Verschiedene Glaubensrichtungen sind mit bestimmten Gebieten verbunden. Zum Beispiel hat jedes andere Land eine bestimmte Religion, die mit ihm verbunden ist. Nach meinem Verständnis gehört der Buddhismus nur Menschen, die aus asiatischen Ländern wie China und Japan stammen. In Amerika glaubt man zum Beispiel, dass er nur für japanisch-amerikanische Menschen gilt.
Nachdem ich ein Gottesdienstzentrum besucht und die notwendigen Vorkehrungen mit den zuständigen Behörden getroffen hatte, entwickelte ich ein völlig anderes Bild von dem, was ich glaubte. Das Ergebnis war anders als das, was in der Welt dargestellt wurde. Das kalifornische Gottesdienstzentrum für die Buddhisten ist ein Kraut der Aktivitäten, und das Gebiet umfasst alle Menschen der Welt.
Nachdem ich mit einem der Leiter der Kirche gesprochen hatte und eine Reihe von Glaubensvorstellungen kennengelernt hatte, erfuhr ich, dass nicht alle Buddhisten an die Reinkarnation glauben. Eigentlich sind es nur die tibetischen Buddhisten, die diese Idee entwickelt haben. Ich wurde darüber informiert, dass es im Gebetszentrum keine Buddhisten gibt, die an solche Dinge glauben. Der tibetische Buddhismus ist nicht repräsentativ für den Buddhismus und stellt nur einen Teil der Religion dar. Es ist dasselbe wie bei den großen Religionen in der Welt, wo einige unterschiedliche Neigungen haben, an Gott zu glauben.
Ich erfuhr, dass Buddhisten das Leiden überhaupt nicht begrüßen. Allerdings gab es nur geringe Wahrheiten darüber, aber die Prämisse ist, dass keine bestimmte Person irgendeiner Religion sich auf Schmerzerfahrungen freuen kann. Leiden wird nur als Punkt des Wachsens oder Lernens betrachtet und nicht als Teil der Religion.
Buddhisten sind keine “Heiden”. Das Wort “heidnisch” bezieht sich auf Menschen, die nicht an den Mainstream-Glauben glauben. Mein Missverständnis war, dass Buddhisten Heiden sind, weil sie sich nicht an christliche Werte halten. Ich habe gelernt, dass sie ihr eigenes höchstes Wesen Dharma haben, was Wahrheit oder Realität bedeutet. Sie können nicht heidnisch sein, weil sie ihr eigenes höchstes Wesen haben, das sich von dem der Christen völlig unterscheidet.
Es war eine falsche Vorstellung, dass der Buddhismus nur asiatischen Ländern vorbehalten ist. In Kalifornien, wo die meisten japanischen Amerikaner leben, gibt es noch einige andere Menschen, die an den Gottesdiensten teilnehmen. Außer mir gab es noch fünf (5) weitere Personen, die zu Stammgästen geworden waren.
Missverständnisse über andere Religionen
Missverständnisse gibt es nicht nur zwischen dem Buddhismus und anderen Religionen. Es handelt sich um ein Problem, das die großen Religionen weiterhin betrifft und zum Schwinden des Glaubens führen kann. Breitenbach (2008) stellt fest, dass diese falschen Vorstellungen über den Glauben an Religionen sogar in den internationalen Medien verbreitet werden. Die Menschen neigen dazu zu glauben, dass ihre Religion perfekt ist und andere Religionen nicht an die “Wahrheit” glauben. Dies wird durch meine eigene falsche Vorstellung vom Buddhismus bestätigt, dass er heidnisch ist. Nachdem ich an einem Gottesdienst in Kalifornien teilgenommen habe, habe ich eine völlig andere Vorstellung von dieser Religion entwickelt. Es ist vielleicht eine Empfehlung, dass Interaktionen sehr wichtig sind, wenn es darum geht, sich gegenseitig zu verstehen.
Jede andere Religion hat Grundlagen. Diese Grundlagen sind nicht dazu gedacht, ihnen ein anderes Bild zu geben als den anderen. Sie sind dazu gedacht, ihrer Spiritualität Kraft zu verleihen. Christen haben zum Beispiel die Bibel, die als heiliges Buch dient. Muslime haben den Koran und andere Religionen haben andere Texte, die die Gläubigen leiten. Breitenbach (2008) ist kategorisch der Meinung, dass jede andere Religion ihre eigene Art von Missverständnissen hat. Diese Missverständnisse richten sich nicht nur gegen andere Religionen, sondern auch einige Personen innerhalb einer Religion haben ihre Zweifel und Missverständnisse.
Ausgehend von den obigen Ausführungen neige ich dazu, an einige der falschen Vorstellungen zu glauben, die anderen Religionen entgegengebracht werden, sowie an einige Themen innerhalb meiner Religion. Da ich Christin bin, habe ich wenig Wissen über andere Religionen. Abgesehen vom Buddhismus habe ich auch andere falsche Vorstellungen über andere große Religionen in der Welt. Das liegt aber daran, dass ich nur wenig mit Menschen zu tun hatte, die sich zu anderen Religionen als dem Christentum bekennen. Nachdem ich an einem Gottesdienst mit Buddhisten teilgenommen habe, kann ich anfangen, positive Eigenschaften über andere Religionen in der Welt zu konstruieren und eine Richtung einzuschlagen, um andere Religionen zu verstehen.
Empfehlungen zur Beseitigung von Missverständnissen über andere Religionen
Keine bestimmte Religion ist perfekt. Deshalb ist es falsch, negativ über eine bestimmte Religion zu denken. Es ist an der Zeit, dass die Menschen ihre negativen Vorstellungen über andere Religionen ändern und auf den Zusammenhalt unter den Menschen hinarbeiten. Alle Religionen arbeiten darauf hin, am Ende der Zeiten ruhmreich zu sein. Daher gibt es keinen triftigen Grund, warum sich Angehörige einer Religion als besser ansehen sollten als andere. Im Folgenden finden Sie zwei Empfehlungen, die dazu beitragen können, diese falschen Vorstellungen über andere Religionen auszuräumen.
Bei meinen Gesprächen mit Buddhisten wurde mir klar, dass das, was ich über die Religion wusste, völlig falsch war. Der Sinneswandel ergab sich aus den Erklärungen, die mir von relevanten Personen der Religion gegeben wurden. Hätte ich diese Art von Interaktion nicht initiiert, hätte ich noch lange mit diesen falschen Vorstellungen gelebt. Diese Missverständnisse beziehen sich nicht nur auf den Buddhismus. Es gibt auch Menschen, die anderen Religionen gegenüber negative Eigenschaften haben. Zum Beispiel sehen einige Christen die islamischen Religionen als eine Gruppe von Terroristen an. Durch Interaktionen ist es jedoch möglich, etwas anderes über die Wahrnehmung zu erfahren.
Meine Interaktion mit Buddhisten war von einem starken Bedürfnis zu lernen bestimmt. Dieses Lernen konnte auch aus der großen Literatur über verschiedene Religionen kommen. Das Lernen durch Literatur wurde als das Beste bezeichnet, was in der Welt in allen Aspekten der Entwicklung geschehen ist. So hat sich beispielsweise die Technologie nur deshalb durchgesetzt, weil es genügend Lernmaterial gab, um wichtige technologische Konzepte zu entwickeln. Unter dieser Prämisse empfehle ich den Menschen, das verfügbare Lernmaterial zu nutzen, um verschiedene Ansichten über die großen Religionen zu gewinnen. Das Lernen sollte sich nicht nur auf andere Religionen beschränken, sondern auch auf die Religionen, in denen sie tief verwurzelt sind.
Schlussfolgerung
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es in der heutigen Gesellschaft mehrere Weltreligionen gibt. Der Buddhismus ist eine der bekanntesten und vorherrschenden Religionen, insbesondere auf dem asiatischen Kontinent. Während einige Kritiker behaupten, der Buddhismus sei eine Philosophie, sind andere der festen Überzeugung, dass es sich um eine große Religion mit festen Richtlinien handelt, genau wie bei anderen. Meine persönliche Erfahrung mit dem Buddhismus, vor allem nachdem ich an einem ihrer Gottesdienste teilgenommen hatte, hat mir in der Tat die Augen geöffnet. Zum ersten Mal musste ich mit bestimmten Mythen und falschen Vorstellungen aufräumen, die ich über den Buddhismus gehört hatte. Natürlich ist es ratsam, religiöse Toleranz zu üben, unabhängig davon, zu welchem Glauben man sich bekennt.
Referenzen
Breitenbach, S. (2008). Missionarische Linguistik in Ostasien: Die Ursprünge der religiösen Sprache in der Ausprägung des Christentums? Frankfurt: Peter Lang. Web.
Keown, D. (2009). Der Buddhismus. New York: Sterling Publishing Co. Inc. Web.
Kozak, A. (2011). Das Alles-Buddhismus-Buch: Eine vollständige Einführung in die Geschichte, die Traditionen und den Glauben des Buddhismus in Vergangenheit und Gegenwart. Avon: F+W Media, Inc. Web.
Woo, E.P.H. (2008). Der Buddhismus: Das große Bild erklärt. Bloomington: iUniverse. Web.