Viele Menschen suchen ihr ganzes Leben lang nach der Wahrheit, scheitern aber letztlich, weil sie bei ihrer Suche die falschen Weichen stellen (Wright, 1997). Sie nehmen an, dass die Wahrheit als Glückseligkeit kommt. Doch bald merken sie, dass sie sich irren.
Die Wahrheit liegt im Leiden.
Das Durchschreiten von Leiden ist ein wesentlicher Bestandteil, um ein wahrer Buddhist zu werden, aber das Leiden selbst reicht nicht aus. Es ist nicht der Schmerz, der hilft, die Wahrheit zu enthüllen, sondern die Weisheit, die mit der Fähigkeit einhergeht, den Schmerz zu bekämpfen.
Die Wahrheit liegt im Leiden und darin, einen Weg zu finden, mit diesem Leiden umzugehen.
Nur wenn man mit einem schmerzhaften Dilemma konfrontiert wird, kann man in seinen Geist schauen und sich den Problemen stellen, vor denen man zu lange weggelaufen ist. Die Antwort auf diese Fragen zu finden, indem man Schmerz erträgt, ist der Weg, die Wahrheit zu erkennen.
Die Wahrheit ist die Offenbarung, die sich aus dem Leiden ergibt.
Wer die Antworten auf seine Fragen suchen will, muss damit beginnen, die Antworten auf die Fragen an sein eigenes Selbst zu lernen. Erst wenn man sein wahres Wesen und seine wahre Bestimmung kennt, kann man sich weiterentwickeln und die Zusammenhänge zwischen der objektiven Realität und den Postulaten des Buddhismus aufdecken.
Das Hauptproblem des Buddhismus ist heutzutage der Zweifel unter seinen Mitgliedern und die Versuche, die Lösung für ihre Probleme außerhalb des Buddhismus zu suchen.
So vermischen sich buddhistisches Wissen und Postulate mit den Einflüssen anderer Religionen und Philosophien. So entfernt man sich noch weiter vom wahren Wissen, als man es zu Beginn seines Weges war.
Die Wahrheit liegt in der Definition und Erkenntnis des eigenen Selbst.
Der Buddhismus ist weder die Antwort auf die eigenen Probleme, noch ist er der Schlüssel zur Lösung der Probleme. Der Buddhismus bietet die Möglichkeit, die Verbindungen zwischen den Elementen der Welt kennenzulernen und zu verstehen, wie der Mensch in diese Beziehungen eingebunden ist, und er bietet den Weg, der zur Erkenntnis der Wahrheit führt.
Auf dem Weg zur endgültigen Wahrheit muss man jedoch die Vier Edlen Wahrheiten durchlaufen. Wie bereits erwähnt, hilft der Buddhismus nicht, dem Leiden zu entkommen – im Gegenteil, er hilft einem, mit dem Leiden zu verschmelzen und seine Essenz zu verstehen. Nur wenn man sich seinen tiefsten Ängsten stellt, kann man absolut frei werden und bereit sein, die letzte Wahrheit aufzunehmen.
Deshalb reicht es nicht aus, dukkha (Leiden) zu erkennen (Fowler, 1999). Man muss seinen Ursprung erfahren, was dazu führt, dass man herausfindet, wie man ihm ein Ende setzen kann; dann wird der Pfad offenbart, der zur Beendigung des Leidens führt, was wiederum zur endgültigen Wahrheit führt.
Die Wahrheit ist die Offenbarung, die kommt, nachdem die Vier Edlen Wahrheiten erkannt worden sind.
Viele Anhänger des Buddhismus sind heutzutage verwirrt über die Notwendigkeit, zu leiden, um die Wahrheit zu erkennen. Sie versuchen, den Weg zur Erleuchtung abzukürzen. Doch nur wenn man die vier dukkhas durchläuft, kann man der Erleuchtete werden.
Die Wahrheit ist eine Offenbarung und die Erleuchtung.
Der Suche nach der Wahrheit muss das Leben eines Menschen gewidmet sein. Wenn man die Wahrheit entdeckt hat, ist man in der Lage, der Erleuchtete zu werden und das Geheimnis des Lebens zu erkennen.
Die Suche nach der Wahrheit ist das einzig vernünftige Ziel im Leben; auch wenn es nur sehr wenigen gelingt, die Wahrheit zu erfahren, sollte ihre Suche das Leitprinzip sein, denn ein Leben ohne Wahrheit bedeutet, in der Dunkelheit zu wandern.
Referenzliste
Fowler, M. (1999). Der Buddhismus: Überzeugungen und Praktiken. Sussex, UK: Sussex Academic Press.
Wright, C. (1997). Buddhismus für heute. Oxford, UK: Oxford University Press.