Einführung
Lebenserfahrungen waren eine der wichtigsten Inspirationen für antike Schriftsteller. Viele Schriftsteller verfassten verschiedene Schriften, um ihre Erfahrungen und Visionen auszudrücken. Die Schriftsteller verfassten Bücher und Artikel, die die Gesellschaft vor den Auswirkungen ihres Handelns warnen sollten, während andere versuchten, die Gesellschaft darüber aufzuklären, was sie tun musste, um ihre Zukunft zu verbessern.
Einer der Schriftsteller, der seine Erfahrungen in einem Roman verarbeitet hat, ist Aldous Huxley. Aldous Huxley schrieb das Buch Brave New World (Schöne neue Welt), das einen erstaunlichen Ausblick auf die Zukunft gibt, der auf den ersten Blick mehr oder weniger humorvoll erscheint (Trimble 21). Dennoch hatte Huxley nicht die Absicht, in seinem Buch Humor darzustellen. Tatsächlich ist es schwer, die Botschaft des Buches zu entschlüsseln.
Er sagte voraus, dass sich ein Regime herausbilden würde, das die Menschen ihrer Freiheit berauben würde. Aldous Buch ist faszinierend, denn er zeichnet das Bild einer Gesellschaft, die an ein erbärmliches Regime gebunden ist, das dem einfachen Menschen nichts nützt. Wie bereits erwähnt, haben Aldous Lebenserfahrungen in hohem Maße zu diesem Buch beigetragen. In diesem Beitrag wird erörtert, wie Aldous Lebenserfahrung den Inhalt und den Stil des Buches Brave New World beeinflusst hat.
Aldous Hintergrund
Aldous Huxley wurde 1894 in eine berühmte Familie hineingeboren, die stark mit den wissenschaftlichen und literarischen Gepflogenheiten Englands verbunden war. Sein Vater war der Sohn von Thomas Henry Huxley, einem bekannten Biologen. Ihre Mutter wiederum stammte aus einer Familie mit Matthew Arnold, einem berühmten Literaten. Da er in einem Umfeld von Lehrern, Schriftstellern und Wissenschaftlern aufwuchs, erhielt Aldous eine hochwertige Ausbildung, die es ihm ermöglichte, viel Wissen anzuhäufen.
Huxley war ein eifriger Lerner und zeichnete sich während seiner Amtszeit durch seinen Intellekt und die Beherrschung der englischen Sprache aus (Trimble 28). Außerdem kannte er sich mit Erfindungen auf wissenschaftlichem Gebiet aus. Trotz seiner geringen wissenschaftlichen Kenntnisse war er stets entschlossen, alles zu erreichen, was an die konventionelle Wissenschaft grenzte. Da seine Ausbildung sowohl an die Wissenschaft als auch an die Literatur grenzte, war er in der Lage, die zeitgenössischen wissenschaftlichen Entdeckungen in seine literarischen Werke einfließen zu lassen.
Einfluss der Lebenserfahrung
Huxley behauptet: “Der Mensch hat einen freien Willen, um zwischen Wahnsinn auf der einen Seite und Irrsinn auf der anderen Seite zu wählen” (vii). Die meisten seiner Äußerungen in dem Buch spiegeln seine Ansichten über die Auswirkungen des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts auf die zukünftige Gesellschaft wider. Nachdem er die Gesellschaft lange Zeit beobachtet hatte, stellte Aldous fest, dass die Menschen ihr Glück aus Dingen schöpften, die es nicht wert waren, wertgeschätzt zu werden. Zum Beispiel waren die Menschen glücklich, wenn sie sich mit Promiskuität, Sport und der Nutzung von Massenprodukten beschäftigen konnten.
Lenina behauptet: “Wie ich intravenöse Drogen verabscheue, nicht wahr?” (Huxley 29), was das Ausmaß der Promiskuität in der Gesellschaft verdeutlicht. In ihrem Streben nach Glück opfert die Gesellschaft schließlich die wichtigsten Elemente, die sie zusammenhalten, wie Familie, Kultur, Liebe und Freiheit. Mit einer Vorstellung davon, wozu der wissenschaftliche und technologische Fortschritt fähig war, entwickelte Aldous die Schöne neue Welt als Warnung an eine Gesellschaft, die sich auf neue Veränderungen einließ, ohne über die möglichen Folgen nachzudenken.
Aldous führt eine Genussdroge ein, Soma. Die Droge ist nicht wirklich eine utopische Wunderdroge. Stattdessen hilft sie eher, den Kater zu beseitigen, als das Leben zu verändern.
Nach dem Konsum der Droge sagt Bernard: “Es wird wieder ein Misserfolg sein” (Huxley 61). Das bedeutet, dass die Droge ihn nicht in einen Lernprofi verwandelt hat. Die Sehnsucht der Gesellschaft, bei allem, was sie tut, nach Abkürzungen zu suchen, veranlasste Aldous, in seinem Buch die Idee der Genussdroge aufzugreifen. Bernard Marx nahm die Droge in der Hoffnung, dass sie ihm helfen würde, ein Schlaf-Lern-Profi zu werden.
Doch das tut sie nicht. Er behauptet: “Ich weiß, dass es wieder ein Fehlschlag sein wird” (Huxley 62), um zu zeigen, dass die Droge nicht den beabsichtigten Zweck erfüllt. Im Gegensatz zu früher, wo die Menschen Promiskuität praktizierten, stellt Huxley eine neue Form der Promiskuität vor, die durch den wissenschaftlichen und technischen Fortschritt hervorgerufen wurde. Die Einnahme von Vergnügungsdrogen erhöht den Wert des menschlichen Lebens in keiner Weise. Stattdessen löst er ein unauthentisches und geistloses “Idiotenglück” aus.
Bernard klagt: “Nein, das eigentliche Problem ist: Wie wäre es … wenn ich frei wäre – und nicht versklavt durch meine Konditionierung” (Huxley 61). Er wollte die negativen Auswirkungen der technischen und wissenschaftlichen Utopie aufzeigen, der die Menschen blindlings folgten. Wenn Aldous mit der biologischen Illusion die emotionale Urgewalt nicht abwehren, sondern reizen wollte, dann hätte er sich perfekte Wundermittel vorstellen können, die unsere wertvollsten Standards verbessern oder untermauern (Postman 45-52).
In der Vorstellung der Menschen hätten sie vielleicht (durch wissenschaftliche Fortschritte) neuartige Wunder erleben können, um sich in die romantisierten Versionen der Menschen zu verwandeln, die sie gerne wären. In diesem Fall hätten die Utopisten die Verhaltenskonditionierung ausnutzen können, um eine mitfühlendere Kultur der eleganten Menschlichkeit und eines gut gelebten Lebens zu fördern, anstatt sie zu destabilisieren.
Aldous hatte jedoch eine andere Idee, als er sein Buch schrieb. Sein umfangreiches Wissen in der Wissenschaft gab ihm einen Einblick in die möglichen Auswirkungen zukünftiger wissenschaftlicher Entdeckungen. Er stellt Henry mit den Worten vor: “Manche Menschen sind fast wie Nashörner; sie reagieren nicht richtig auf Konditionierung” (Huxley 59). Diese Behauptung zeigt, dass die Konditionierung bisweilen schädlich sein kann. Daher schrieb er das Buch mit dem Ziel, die Gesellschaft davor zu warnen, alle Arten von wissenschaftlichem Utopismus anzunehmen.
Huxley sagte voraus, dass eine Zeit kommen würde, in der sich die verschiedenen Kasten gegen die Einnahme von Soma wehren würden. John fragt sich: “…verkürzt ihr nicht ihr Leben, indem ihr ihr so viel gebt?” (Huxley 104). Huxley zeigt, dass Menschen wie John begonnen haben, an den Vorteilen der Droge zu zweifeln. Außerdem wird seine Befürchtung von Dr. Shaw bestätigt, der antwortet: “In gewissem Sinne, ja” (Huxley 104).
Heute sind Huxleys Vorhersagen weit verbreitet. Gegenwärtig haben die Länder Sanktionen gegen zahlreiche Stimmungsdrogen verhängt (Postman 58). Außerdem haben die Menschen Angst, selbst die zugelassenen Medikamente zu verwenden. Viele Menschen leiden unter psychischen Problemen, die mit klinisch zugelassenen Medikamenten gegen Angstzustände und zur Stimmungsaufhellung gelöst werden können. Dennoch fürchten sich viele vor der Einnahme dieser Medikamente und glauben, dass diese sie in Zombies verwandeln könnten.
Dieser Aspekt verdeutlicht den Pessimismus, den die heutige Gesellschaft gegenüber der wissenschaftlichen Entwicklung hegt. Der Pessimismus entstand, nachdem die Gesellschaft erfahren hatte, dass die Wissenschaftler sie durch die Entwicklung von Medikamenten, die ihre Erwartungen nicht erfüllten, an der Nase herumgeführt hatten.
Neben der Bildung war ein weiterer wichtiger Faktor, der beim Schreiben des Buches Brave New World eine wichtige Rolle spielte, die Krankheit, die Huxley in seinem zarten Alter heimsuchte. Als er noch ein Teenager war, litt Aldous an einem Augenproblem, das sein Sehvermögen beeinträchtigte. Huxley hatte den Traum, Arzt zu werden. Da sich sein Sehvermögen jedoch immer weiter verschlechterte, fiel es ihm schwer, seinen Traum zu verfolgen. Einfallsreichtum und Blindheit gehören zu den Themen, die seine Schriften prägen.
Als Huxley “Brave New World” schrieb, wollte er den Grad der Verblendung, der in der Gesellschaft vorherrschte, deutlich machen. Lenina behauptet: “Natürlich wissen sie es nicht. Wie sollten sie auch? Sie wissen nicht, wie es ist, etwas anderes zu sein” (Huxley 50). Lenina steht für den Grad der Selbstgefälligkeit in der Gesellschaft. Die Einbeziehung von Vergnügungsdrogen und Promiskuität, die die Gesellschaft trüben, soll das Ausmaß der Blindheit darstellen, die die Gesellschaft befallen hat.
Die Menschen nahmen blindlings alle möglichen wissenschaftlichen und technischen Utopien an, ohne deren Auswirkungen zu bedenken. Sie glaubten, dass sie damit ihre Probleme beseitigen könnten. Lenina fragt Bernard: “Warum nimmst du kein Soma, wenn du diese furchtbaren Ideen hast. Dann würdest du sie ganz vergessen” (Huxley 62). Die Gesellschaft war sich der zukünftigen Auswirkungen dieser Utopie nicht bewusst, und Huxley sah es als seine Pflicht an, ihr zu helfen, die Folgen ihres Handelns zu verstehen.
Aldous Huxley wuchs in einem Umfeld auf, in dem Liebe und Kultur das soziale Gewebe waren, das die Gesellschaft zusammenhielt (Smith 12). Die Familien waren vereint, und die Eltern ermutigten ihre Kinder, alles zu studieren und zu praktizieren, was richtig war. Mustapha Mond murmelt: “Versuchen Sie sich vorzustellen, wie es war, eine lebendige Mutter zu haben” (Huxley 26), was den Wert unterstreicht, den eine Familie in der Vergangenheit hatte.
Während sich die Gesellschaft sowohl wissenschaftlich als auch technologisch weiterentwickelte, stellte Huxley fest, dass die Menschen allmählich die kritischen sozialen Strukturen, die die Gesellschaft zusammenhielten, abschafften. Liebe und Kultur verwandelten sich allmählich in Unmoral und Individualismus. Huxley schrieb das Buch, um die Botschaft zu vermitteln, dass der fortgesetzte technologische und wissenschaftliche Fortschritt die Gesellschaft eines der begehrtesten Dinge berauben würde, nämlich der Liebe.
Er schreibt: “Versuchen Sie sich vorzustellen, was es bedeutet, mit seiner Familie zu leben” (Huxley 27). Er nutzte die Satire, um die negativen Auswirkungen der Zivilisation so darzustellen, dass seine Leser sie verstehen konnten. Das utopische Glück, das der wissenschaftliche und technologische Fortschritt mit sich brachte, war von Opfern abhängig, und um es zu verwirklichen, musste sich die Gesellschaft von Religion, Kunst und Liebe trennen. Nachdem er in seiner Jugend die Liebe der Eltern und später die Liebe seiner Frau erfahren hatte, war Huxley der Meinung, dass die Liebe der wichtigste Aspekt ist, der die Gesellschaft zusammenhält.
Er war jedoch der Meinung, dass die Anforderungen der Zivilisation die Liebe in der Gesellschaft zerreißen würden. Er versuchte, die Liebe in der Gesellschaft aufrechtzuerhalten, indem er aufzeigte, wie die sexuelle Promiskuität (die durch die Zivilisation hervorgerufen wurde) die Liebe erniedrigte. Vor dem Beginn der Zivilisation liebten sich Männer und Frauen gegenseitig. Außerdem bewahrten sie den Sex, da sie glaubten, dass ein Missbrauch des Sexes eine gegenseitige Entehrung bedeuten würde. Doch die Zivilisation erlaubte es den Menschen, Sex zu missbrauchen und Frauen wie Prostituierte zu behandeln.
In seinem Buch führte Huxley die Idee des Kastensystems ein, um die Spaltung zu verdeutlichen, die aufgrund des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts wahrscheinlich entstehen würde. Herr Foster behauptet: “Wir prädestinieren und konditionieren auch. Wir dekantieren unsere Babys als sozialisierte menschliche Wesen, als Alphas oder Epsilons, als künftige Abwasserarbeiter oder künftige Direktoren von Brütereien” (Huxley 11).
Die wohlhabenden Menschen in der Gesellschaft verlangten von den Armen, dass sie in ihren Industrien, Betrieben und Häusern arbeiteten. Daher würden sie alle Mittel einsetzen, um sicherzustellen, dass andere Menschen keine Bildung erhalten, die sie aus der Armut befreien könnte. Mr. Foster gesteht: “Aber in Epsilons brauchen wir keine menschliche Intelligenz” (Huxley 47), was beweist, dass die Wohlhabenden dafür sorgen können, dass die Armen keine Bildung erhalten, damit sie ihre Sklaven bleiben.
Huxley zufolge entwickelten die anderen Kasten die Haltung, die Alphas zu respektieren, die “viel härter arbeiten als wir, weil sie so furchtbar klug sind” (21). In diesem Zusammenhang waren die Alphas die Kaste der Oberschicht, die die Reichen und Gebildeten symbolisierte. Aldous stammte aus einem gebildeten Milieu.
Daher hatte er eine Vorstellung davon, wie die Gebildeten die Macht hatten, die Ungebildeten zu beeinflussen. Irgendwann behauptet Mr. Foster: “Unsere Kollegen da oben werden sie lehren, es zu lieben” (Huxley 13), was beweist, dass die Reichen die Fähigkeit haben, die Armen dazu zu bringen, sich all ihren Forderungen zu unterwerfen. Seine körperliche Blindheit zwang ihn dazu, das Ausmaß der Blindheit gegenüber Wissenschaft und Technik in der Gesellschaft aufzudecken.
Die Menschen glaubten, dass der technische Fortschritt positive Auswirkungen auf ihr Leben haben würde. Doch laut Brave New World sollte der wissenschaftliche und technische Fortschritt den Wohlhabenden auf Kosten der Armen zugute kommen. Huxley fühlte sich verpflichtet, die Gesellschaft in dieser Frage aufzuklären, da er das Wissen dazu hatte.
Schlussfolgerung
Schriftsteller stützen sich in ihren literarischen Werken stark auf ihre Lebenserfahrung. Manche Schriftsteller nutzen ihre Erfahrungen, um die Gesellschaft aufzuklären oder zu warnen, andere wiederum, um bestimmte, von der Zivilisation eingeführte Werte zu geißeln. Einer der Faktoren, die Huxleys Schreiben beeinflussten, war sein Bildungshintergrund und sein Wissen in der Wissenschaft.
Er nutzte diese Erfahrung, um die Menschen über die Gefahren einer utopischen Gesellschaft aufzuklären. Ein weiterer Faktor, der sein Schreiben beeinflusste, war die Blindheit, von der er in jungen Jahren betroffen war. Er war der Meinung, dass die Gesellschaft blind für die Gefahren der Zivilisation war und er die Pflicht hatte, ihr die Augen zu öffnen. Sein Buch zielte darauf ab, der Gesellschaft zu helfen, die mit der Zivilisation verbundenen Gefahren zu verstehen.
Zitierte Werke
Huxley, Aldous. Brave New World, New York: Buccaneer Books, Inc. 1946. Drucken.
Postman, Neil. Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business, New York: Penguin, 1998. Drucken.
Smith, Grover. Briefe von Aldous Huxley, New York: Harper & Row, 1969. Drucken.
Trimble, John. Schreiben mit Stil: Conversation on the Art of Writing, New York: Prentice Hall, 2000. Drucken.