Bildung der Aborigines: Zentrale Faktoren Essay

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Topic: Bildung

Die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte der australischen
Ureinwohner hatten einen direkten Einfluss auf die Bildungspolitik, die in den jeweiligen Zeiträumen eingeführt wurde. Einige der ersten weitreichenden offiziellen bildungspolitischen Maßnahmen, die sich gegen die Aborigines richteten, wurden während der Zeit der so genannten Schutzpolitik eingeführt. Zu dieser Zeit war es das erklärte Ziel der Regierung, die indigenen Völker durch Segregation zu schützen (Parbury, 2011). Historisch gesehen erstreckte sich dieser Zeitraum von der Mitte des 19. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts (Lippmann, 1994). Jahrhunderts (Lippmann, 1994). Im Rahmen der Bemühungen der Regierung wurden die Aborigine-Gemeinschaften gezwungen, in Reservate umzusiedeln, und es wurden spezielle Schulen für den Unterricht von Aborigine-Kindern eröffnet.

Daher schrieb die damalige Bildungspolitik die Segregation von Aborigine-Kindern im Bildungswesen vor, indem sie spezielle Schulen einrichtete und Lehrpläne speziell für sie entwarf (Parbury, 2011). Wenn keine Aborigine-Schulen zur Verfügung standen, durften öffentliche Schulen Aborigine-Kinder aufnehmen, sofern die weißen Eltern keine Einwände hatten (Parbury, 2011). Diese bildungspolitischen Maßnahmen stießen auf den Widerstand der Aborigine-Gemeinschaften.

Nichol (2005) erklärt, dass die westliche Schulbildung als Angriff auf die Kultur und die Lebensweise der Aborigines empfunden wurde, weil die Erziehung in den Schulen der Aborigines auf die Unterwerfung unter die weiße Autorität ausgerichtet war und weil die Schüler aufgrund ihrer Rasse und ihrer mangelnden Bildung diskriminiert wurden. Der Lehrplan förderte nicht die Integration der Aborigine-Kinder in die Gesellschaft, sondern war im Gegenteil “eine Blaupause für den wirtschaftlichen und kulturellen Kolonialismus, der alle Aborigine-Kinder auf die unterste Stufe der Gesellschaft stellte” (Nichol, 2005, S. 265). Daher waren die negativen Reaktionen der Ureinwohner auf die schützende Bildungspolitik gerechtfertigt.

Im 20. Jahrhundert verlagerte sich der Schwerpunkt der Regierung von der Segregation auf die Assimilation, und die Bildungspolitik spiegelte diesen Wandel wider. Hollinsworth (1998) stellt fest, dass die Assimilationspolitik durch zunehmende rassische Spannungen sowie durch die Anerkennung der Rolle, die die Rassentrennung in diesem Prozess spielte, vorangetrieben wurde. Darüber hinaus stieg der Anteil gemischtrassiger Personen, was es den Behörden erschwerte, die Politik der Rassentrennung aufrechtzuerhalten (Hollinsworth, 1998). Infolgedessen wurde die Bildungspolitik darauf ausgerichtet, die Assimilierung der Aborigine-Kinder in die weiße Gesellschaft zu unterstützen.

So wurden immer mehr Aborigine-Kinder in staatliche Schulen aufgenommen, und die Lehrer erhielten eine spezielle Ausbildung, um die Assimilierung zu erleichtern. Nichol (2005) und Parbury (2011) stellen fest, dass der Lehrplan darauf ausgerichtet war, die Kultur der Aborigines insgesamt abzulehnen und den Kindern die Werte und Normen der weißen Australier zu vermitteln. Aborigine-Schüler wurden nach wie vor als minderwertig gegenüber weißen Schülern angesehen, und die Bildung wurde als Mechanismus zur Behebung ihrer Defizite eingesetzt, anstatt sie sinnvoll zu unterstützen.

Als Reaktion auf die Assimilationspolitik leisteten die Gemeinschaften der Aborigines weiteren Widerstand. Unregelmäßige Anwesenheit, Mürrischkeit und sogar Feindseligkeit gegenüber den Lehrern wurden von den Schülern während der Assimilationspolitik an den Tag gelegt (Nichol, 2005). Die Versuche, die Kultur der Aborigines auszulöschen, riefen ebenfalls kulturellen Widerstand hervor und stärkten so das Identitätsgefühl der Aborigines und der indigenen Völker (Keffe, 1992).

Die heutige Bildungspolitik ist eher auf Integration als auf Assimilation ausgerichtet, d. h. sie zielt darauf ab, den Schülern der Ureinwohner Unterstützung und Bildungsmöglichkeiten zu bieten, ohne ihre Kultur und Identität auszulöschen. Daher tragen sie dazu bei, die Benachteiligung der Aborigines durch ein qualitativ hochwertiges Bildungsangebot auszugleichen. In der Bildungs- und Ausbildungspolitik für Aborigines (NSW Department of Education & Training, 2008) wird vorgeschlagen, Ungleichheiten in der Schulbildung auf drei Arten zu bekämpfen.

In erster Linie sollen die Bildungsergebnisse von Aborigine-Schülern verbessert werden, um mehr Möglichkeiten für künftiges Wachstum und Entwicklung zu schaffen (NSW DET, 2008). Dieses Ziel soll durch den Einsatz effektiver Unterrichtsstrategien und die regelmäßige Messung der akademischen Ergebnisse von Aborigine-Schülern erreicht werden, um die Fortschritte zu überwachen (NSW DET, 2008).

Zweitens unterstützt die Politik Schüler und Lehrkräfte dabei, ein kulturelles Bewusstsein für die Kulturen der australischen Ureinwohner zu entwickeln (NSW DET, 2008). Dieser Ansatz wird dazu beitragen, die Vernachlässigung der Kulturen der Aborigines in der allgemeinen Bildung zu verhindern, und gleichzeitig den Lehrkräften die Möglichkeit geben, die Kultur in den Unterricht zu integrieren. Von den Lehrern wird erwartet, dass sie durch die zusätzliche berufliche Ausbildung ihre kulturelle Kompetenz erhöhen, was sie wiederum in die Lage versetzen würde, engere Beziehungen zu den Aborigines und ihren Eltern aufzubauen (NSW DET, 2008). Schließlich fördert die Politik die Einbeziehung von Aborigine-Familien und -Gemeinschaften in bildungsbezogene Entscheidungen (NSW DET, 2008).

Dies ist eine wichtige Strategie zur Sicherstellung eines angemessenen Unterstützungsniveaus für Aborigine-Schüler und zur Verhinderung einer kulturellen Segregation im Bildungswesen (Board of Studies NSW, 2008). All diese Bestimmungen werden dazu beitragen, die Benachteiligung der Aborigines auszugleichen, indem sie es den Schülern ermöglichen, bessere Noten zu erzielen, ein höheres Maß an Unterstützung zu genießen und kulturelles Wissen in ihr Studium zu integrieren.

In Verbindung mit dieser Politik hat das NSW Department of Education and Communities (2011) die Connected Communities Strategy herausgegeben, die ähnliche Ziele verfolgt. Diese Strategie wird ebenfalls dazu beitragen, die benachteiligte Position der Aborigines zu verbessern, indem die Aborigines-Gemeinschaften in die Bildung einbezogen werden und die Bedürfnisse der Schüler aus den Zielgruppen erfüllt werden. Die Politik sieht beispielsweise vor, das Wissen der Lehrkräfte über die Lernbedürfnisse der Schüler zu verbessern, die Beziehungen zwischen Lehrern und Aborigine-Familien zu stärken und die Kontinuität und den Erfolg der Aborigines im Bildungswesen zu fördern (DWS DEC, 2011). Die Politik legt auch Mechanismen für eine gute Regierungsführung im Bildungswesen fest und trägt so dazu bei, die Qualität der Bildung für Aborigine-Schüler zu verbessern.

Es gibt bestimmte Faktoren, die die Umsetzung von Initiativen im Rahmen der Bildungs- und Ausbildungspolitik für Ureinwohner fördern oder behindern können. Zu den Hindernissen gehören die mangelnde kulturelle Kompetenz der Lehrkräfte, das geringe Engagement der Schüler und die unrealistischen Erwartungen der Lehrkräfte. Erstens kann eine begrenzte Kenntnis und Wertschätzung der Kultur der Aborigines die Beziehungen zwischen Lehrern und Aborigines-Schülern und ihren Familien beeinträchtigen. Harrison und Sellwood (2016) stellen beispielsweise fest, dass unzureichendes kulturelles Wissen dazu führen kann, dass Lehrkräfte unhöflich oder unwissend erscheinen und so die Kommunikation zwischen Eltern und Lehrern behindern.

Dies schränkt auch die Wirksamkeit von Bildungsstrategien ein, da sich Aborigine-Schüler in Bezug auf ihre bevorzugten Lernansätze unterscheiden (Harrison & Selwood, 2016). Zweitens stellt auch das geringe Engagement der Schüler beim Lernen im Klassenzimmer ein Hindernis für die Umsetzung der Initiativen des NSW DET (2008) dar. Sarra (2003) erklärt, dass die Anwesenheits- und Teilnahmequoten von Aborigine-Schülern oft niedrig sind, was sich auf die Wirksamkeit der Ansätze der Lehrer auswirkt. Drittens können unrealistische Erwartungen an Aborigine-Schüler die Umsetzung der Initiativen des NSW DET (2008) ebenfalls beeinflussen. Nach Harrison und Sellwood (2016) gibt es viele Unterschiede zwischen Aborigines und Nicht-Aborigines in Bezug auf Lernen und Verhalten, und die Nichtberücksichtigung dieser Unterschiede behindert sinnvolles Lernen.

Faktoren, die die genannten Initiativen im Bereich der Bildung von Aborigines unterstützen können, sind die berufliche Bildung, Bewertungen und eine wirksame Governance. Die berufliche Ausbildung von Lehrern in Australien ist umfassend und integriert kulturelle Sensibilität und Wissen (Harrison & Sellwood, 2018). Dieser Ansatz für die Lehrerausbildung schafft eine Grundlage für die Steigerung der kulturellen Kompetenz der Lehrer, da die meisten Lehrer bereits über ein gewisses Wissen über die Kultur und die Lernbedürfnisse der Aborigines verfügen. Darüber hinaus gibt es in den meisten Bildungseinrichtungen bereits Beurteilungen, mit denen die akademischen Leistungen, das Engagement und die Lernbedürfnisse der Schüler bewertet werden.

Dies wird den Pädagogen helfen, die Lücken in der Bildung der Aborigines besser zu verstehen, die im Rahmen der entsprechenden Initiativen geschlossen werden müssen (NSW DET, 2008). Ein Vergleich der Anwesenheitsquoten von Aborigine-Schülern und Nicht-Aborigine-Schülern kann beispielsweise Aufschluss darüber geben, ob die erstgenannte Gruppe einen kulturell bedingten Widerstand gegen die verwendeten Bildungsansätze zum Ausdruck bringt (Keffe, 1992). Schließlich ist auch eine wirksame Steuerung des Bildungswesens für Ureinwohner durch das Bildungsministerium wichtig, da sie sicherstellt, dass Lehrkräfte und Einrichtungen über die notwendigen Ressourcen verfügen, um die Politik erfolgreich umzusetzen. Dies bedeutet auch, dass die berufliche Ausbildung der Lehrer und andere Programme zur Verbesserung der kulturellen Kompetenz ausreichend überwacht werden.

Referenzen

Harrison, N. & Sellwood, J. (2016). Learning and teaching in Aboriginal and Torres Strait Islander Education (3rd ed.). Melbourne, Australien: Oxford University Press.

Hollinsworth, D. (1998). Aborigines, Rassismus und Assimilation vor dem Referendum: 1926-1967. In D. Hollinsworth (Hrsg.), Race and racism in Australia (2. Aufl., S. 120-166). Katoomba, Australien: Social Science Press.

Keeffe, K. (1992). Vom Zentrum in die Stadt: Bildung, Kultur und Macht der Aborigines. Canberra, Australien: Aboriginal Studies Press.

Lippmann, L. (1994). Die Geschichte der Unterdrückung beginnt. In L. Lipmann (Hrsg.), Generationen des Widerstands: Mabo und Gerechtigkeit (3. Aufl., S. 1-19). Melbourne, Australien: Longman.

Nichol, R. M. (2005). Das Bildungswesen der Aborigines in New South Wales: Neunzehntes, zwanzigstes und einundzwanzigstes Jahrhundert. In R. M. Nichol (Ed.), Socialization, land, and citizenship among Aboriginal Australians: Reconciling Indigenous and Western forms of education (S. 253-276). Lampeter, UK: Edwin Mellen Press.

NSW Board of Studies (2008). Zusammenarbeit mit Aborigine-Gemeinschaften: Ein Leitfaden für die Konsultation von Gemeinschaften und Protokolle. Web.

NSW Department of Education and Training. (2008). Bildungspolitik für Aborigines: Ein einführender Leitfaden. Web.

NSW Department of Education and Communities. (2011). Strategie für vernetzte Gemeinschaften. Web.

Parbury, N. (2011). Aborigine-Bildung: A history. In R. Craven (Hrsg.), Teaching Aboriginal Studies (2. Aufl., S. 132-152). St. Leonards, Australien: Allen & Unwin.

Sarra, C. (2003). Jung und schwarz und tödlich: Strategien zur Verbesserung der Ergebnisse für indigene Schüler. Canberra, Australien: Australian College of Educators.