Einführung
König David war einer der berühmtesten Könige Israels. Die Bibel schildert ihn als gerechten und fähigen König, der viele Feinde Israels besiegte. Er war der jüngste Sohn von Jesee und hütete oft die Schafe seines Vaters. Während er die Schafe hütete, machte dieser junge Mann verschiedene Erfahrungen, die ihn darauf vorbereiteten, König von Israel zu werden.
Er war in der Lage, einen Bären und einen Löwen herauszufordern und zu töten, während er die Schafe seines Vaters beschützte. Später salbte der Prophet Samuel auf Anweisung Gottes David zum König über Israel, als er noch im zarten Alter war. Danach war er in der Lage, Goliath zu besiegen, einen Philister, der die Armeen Israels herausgefordert hatte.
Obwohl König David seit seiner Jugend viel erreicht hat, hatte er auch einige Fallstricke. Zum Beispiel tötete er Urija und nahm seine Frau zu sich. Das zeigt, dass er ein lüsterner Mann war und jemand, der zu seinem Vorteil Blut vergießen würde. Die Art und Weise, wie König David vor Gott Buße tat, ändert jedoch den ganzen Aspekt, dass er lüstern und ein Mörder war. Denn selbst Gott erklärt, dass David ein Mann nach seinem eigenen Herzen war. Er erlangte das Königtum zu einer Zeit, als Saul in seiner Führung Gott nicht gefiel.
Berardi weist darauf hin, dass es Prophezeiungen über das Königtum und die Herrschaft Davids gab, lange bevor David König über Israel wurde. In diesem Fall prophezeite der Prophet Jesaja, dass der Messias aus dem Geschlecht Jesajas, dem Vater Davids, kommen wird. Außerdem hatte Gott den Israeliten versprochen, dass er einen König für sie einsetzen wird, der in Recht und Gerechtigkeit regieren wird. Mit dieser Verheißung bezog er sich auf König David. David war vierzig Jahre lang König über Israel und regierte in Rechtschaffenheit (1).
Trotz dieser biblischen Darstellung von König David stellen verschiedene Gelehrte diesen König als einen ganz anderen Menschen dar. Es gibt sogar einige Gelehrte, die behaupten, dass König David nicht existiert hat. Sie sind der Meinung, dass es keine archäologischen Beweise dafür gibt, dass es einen solchen König wie David in Israel gab.
Andere schildern ihn als einen sehr unmoralischen König, der lüstern ist und gerne tötet. In der wissenschaftlichen Literatur wird behauptet, dass die Bibel König David zu viel Anerkennung zuteil werden lässt, die ihm nicht zusteht. In diesem Aufsatz wird die Darstellung König Davids in der Bibel und von Gelehrten analysiert. Es wird ein Vergleich zwischen der Darstellung der Gelehrten und der biblischen Darstellung dieses Königs gezogen und es werden einige Schlussfolgerungen aus der Diskussion gezogen.
Die Geschichte von König David: Biblische Schilderung
In der Bibel wird König David erstmals während der Herrschaft von König Saul vorgestellt, als David noch ein kleiner Junge war und die Schafe seines Vaters Jesee hütete. Zu dieser Zeit sprach Gott zum Propheten Samuel und wies ihn an, einen König aus dem Hause Jesee zu salben. Samuel dachte, da Jesee viele erwachsene Söhne hatte, würde der König von einem von ihnen kommen.
Gott wies ihn jedoch an, nicht auf die Statur der Person zu achten, sondern auf das Herz. Gott verwarf alle anderen Söhne Jesu, die Samuel für den Favoriten hielt. Als eine Botschaft an David gesandt wurde und er kam, billigte Gott ihn und befahl Samuel, ihn zu salben. Obwohl er der Jüngste war, schildert die Bibel, dass Gott auf das Herz Davids schaute und nicht auf sein Alter oder seine Statur.
Die Bibel schildert David auch als einen jungen und sehr gut aussehenden Mann, den Gott begünstigt hatte. Nachdem Samuel David gesalbt hatte, kam der Geist Gottes von diesem Tag an auf ihn herab. Diese Salbung bedeutete, dass Gott mit David zufrieden war und dass ihm die Herrschaft Sauls missfiel.
In der Bibel steht auch, dass Gott nach der Salbung Davids durch Samuel einen bösen Geist zu Saul schickte. David ging in den Palast, um den König zu besänftigen, indem er auf der Harfe spielte. David hatte ein musikalisches Talent, und immer wenn er vor dem König Harfe spielte, konnte der böse Geist ihn verlassen (Berardi, 1).
Die Bibel berichtet von einem sehr bedeutenden Ereignis, das David viel Kredit und Ehre einbrachte. Das war die Tötung von Goliath. Dies ist eines der Ereignisse, die König David in Israel sehr berühmt machten, und die Feinde Israels fürchteten ihn. Außerdem erhielt er viel Lob von Frauen, die für ihn sangen. Das verärgerte König Saul schließlich so sehr, dass er ihn sogar töten wollte.
Zu der Zeit, als sich dieses Ereignis ereignete, hatten sich die Philister zusammengetan, um gegen die Israeliten zu kämpfen. Die Armeen der beiden Seiten lagerten auf den gegenüberliegenden Seiten und waren bereit für den Krieg. In der philippinischen Armee gab es einen sehr großen und männlichen Mann namens Goliath.
Er kam jeden Tag heraus und forderte das Heer Israels heraus, indem er ihnen negative Worte entgegenschleuderte. In der Bibel wird Goliath als ein Riese beschrieben, der sehr arrogant war und über ein volles Waffenarsenal verfügte, um die Israeliten zu verschlingen. Beim Anblick dieses Riesen fürchtete sich das gesamte Heer Israels, und selbst der König wagte es nicht, gegen Goliath zu kämpfen (Fairchild, 1).
Als Goliath die Israeliten herausforderte, behauptete er, wenn einer der Israeliten ihn im Kampf besiege, würden alle Philister zu Dienern der Israeliten werden. Zu dieser Zeit war David ein mutiger junger Mann, den der Anblick von Goliath nicht erschreckte. Er ging zum Kampfplatz und erkundigte sich nach dem Geschenk, das der König demjenigen machen würde, der Goliath besiegt. Sein älterer Bruder versuchte, ihn zu entmutigen, aber er blieb hartnäckig und erhielt die Antwort. Er erfuhr, dass der Mann, der den Riesen besiegt, die Tochter des Königs zur Frau bekommen würde.
Da David keine Angst vor Goliath hatte, sondern auf Gott vertraute, meldete er sich freiwillig zum Kampf gegen den Riesen. König Saul versuchte auch, David davon abzubringen, so etwas zu versuchen. Er war der Meinung, dass Goliath sehr groß war und David sofort töten würde.
Trotz dieser Entmutigung blieb David hartnäckig und sagte, dass er in der Lage sei, gegen den Philister zu kämpfen, und er überzeugte Saul schließlich. Er rechtfertigte sich damit, dass er schon einmal einen Löwen und einen Bären getötet hatte und daher auch in der Lage war, Goliath zu töten. Er sagte Saul auch, dass er sich der siegreichen Hand Gottes sehr sicher sei, die ihn aus der Hand des Philisters befreien würde (Berardi, 2).
Obwohl es Sauls Hartnäckigkeit bedurfte, um David zu erlauben, gegen Goliath anzutreten, war David sehr sicher, dass er ihn töten würde. Saul empfahl David, die gesamte Rüstung anzulegen, damit er für den Kampf gegen den Philister bereit sei. David weigerte sich jedoch, die königliche Rüstung anzulegen und zog eine einfache Ausrüstung vor.
Er kleidete sich in seine einfache Tunika, trug seinen Hirtenstab, eine Steinschleuder und einen Beutel voller Steine. Dann ging er auf Goliath zu, um ihn herauszufordern. Als Goliath David sah, schimpfte er mit dem jungen Mann und verfluchte ihn (Fairchild, 3).
David hatte jedoch keine Angst vor den Beleidigungen, die Goliath ihm entgegenschleuderte. Er sagte dem Riesen, dass er den Namen des Gottes Israels, den Goliath geschändet hatte, benutzen würde, auch wenn er mit einem Speer auf ihn zugehen würde. Die biblische Version dieser Geschichte zeigt, dass David großes Vertrauen in Gott hatte. Außerdem wird er als rechtschaffener Mann dargestellt, da er Goliath nicht beleidigte. Darüber hinaus vermittelt die Bibel den Eindruck, dass David Gott verehrte, weil er glaubte, dass er Goliath in seine Hände geben würde (Berardi, 2).
Das Faszinierendste an dieser Begegnung ist, dass David keine große Anstrengung unternahm, um Goliath zu töten. Als der Riese vorrückte, um ihn zu töten, nahm David schnell einen Stein aus dem Vorbau und schleuderte ihn auf die Stirn von Goliath. Im Handumdrehen fiel Goliath zu Boden, als der Stein tief in seine Stirn eindrang.
David nahm Goliath das Schwert ab, tötete ihn und schlug ihm den Kopf ab, um ihn Saul als Beweis zu bringen. Die Philister hatten große Angst, als sie sahen, dass ihr Anführer tot war. Sie verließen das Schlachtfeld und flohen, während die Israeliten sie verfolgten und sie alle töteten. Dies war ein großer Sieg für die Israeliten, der auf den Mut Davids zurückzuführen war. In diesem Sinne schildert die Bibel König David als einen sehr starken Mann, der für sein Volk kämpfte (Fairchild, 5).
Nach diesem Sieg Davids lobten die Frauen David und sangen, dass Saul nur eintausend Menschen getötet hatte, David aber zehntausend. Aus diesem Grund und weil David ein starker Krieger wurde, wurde Saul sehr eifersüchtig und wollte David töten. Seine größte Sorge war, dass David in der Lage war, ihn zu stürzen und das Königreich von ihm zu übernehmen.
Saul plante mehrere Versuche, David zu töten, aber sie scheiterten alle. Zunächst plante er, dass David im Krieg gegen die Philister sterben sollte, aber der Plan schlug grandios fehl, denn David war ein starker und tapferer Krieger. David wurde immer stärker und das Volk lobte ihn. Schließlich wurde David nach dem Tod von Saul König über Israel (Berardi, 3).
Die Bibel schildert eine weitere sehr wichtige Begebenheit, als David noch König von Israel war. Der König hatte sein ganzes Heer in den Krieg geschickt, aber er blieb im Palast. Eines Abends, als er auf dem Dach des Palastes spazieren ging, sah er eine sehr schöne Frau beim Baden.
Die Schönheit dieser Frau rührte David, und er sandte jemanden aus, um die Identität der Frau zu erfragen. Als der Bote sagte, dass es sich um Bathseba, die Frau des Urija, handelte, schickte David einige Leute, um sie abzuholen. Als sie in sein Haus kam, schlief David mit Batseba und schickte sie weg (Banerjee, 3).
Einige Zeit nach dem Vorfall schickte Batseba eine Nachricht an David, dass sie schwanger geworden war. David war erfreut, denn er wollte einen Erben für seinen Thron. Da er seine Sünde, die er vor Gott und den Menschen begangen hatte, vertuschen wollte, befahl er Joab, Uria in die Mitte der Schlacht zu schicken. Er wollte, dass Urija in der Schlacht stirbt, damit er Batseba zur Frau nehmen konnte (Berardi, 4).
Da er sich nicht bewusst war, dass er eine schwere Sünde vor Gott beging, war er sehr froh, als die Nachricht eintraf, dass Uria im Kampf gefallen war. Er lobte Joab dafür, dass er seine Anweisungen befolgt und dafür gesorgt hatte, dass Uria im Kampf gefallen war. Als Bathseba hörte, dass ihr Mann tot war, beklagte sie sich und beweinte ihn. Als die Frau mit ihrer Trauer fertig war, rief David sie in den Palast und nahm sie zu seiner Frau (Banerjee, 9).
Gott war nicht zufrieden mit David wegen seiner Sünden, die er begangen hatte. Deshalb sandte er seinen Propheten Nathan, um ihn zu warnen und das Urteil zu verkünden. Nathan verurteilte das Verhalten Davids und Gott bestrafte ihn ebenfalls. Gott sagte, dass das Kind, das David und Bathseba zur Welt gebracht hatten, mit Sicherheit sterben würde.
Nachdem das Kind gestorben war, wurde David krank und trauerte um das Kind. Er erkannte auch seine Sünde und bereute sie bitterlich vor Gott. Gott hörte seine Reue und vergab ihm. Dieser Vorfall veranlasste Gott zu der Aussage, dass David ein Mann nach seinem Herzen war (Berardi, 4).
Als Nathan sich an David wandte, erzählte er die folgende Geschichte, in der er David um eine Antwort bat. Er erzählte, dass es in einer Stadt zwei Männer gab, von denen der eine arm und der andere sehr reich war. Der arme Mann hatte nur ein einziges Lamm, das er sehr liebte, während der reiche Mann viele Herden hatte.
Ein Besucher kam in das Haus des reichen Mannes und dieser wollte ein Lamm für seinen Besucher schlachten. Anstatt eines von seiner Herde zu nehmen, nahm er das einzige Lamm, das dem armen Mann gehörte, und schlachtete es für den Besucher. Als David sich erkundigte, was mit dem reichen Mann geschehen sollte, war er sehr zornig auf den Mann. Als Nathan sagte, dass David dieser reiche Mann war, weil er Urias Frau genommen hatte, bekannte David seine Sünde und klagte vor Gott (Banerjee, 10).
Dieser Anlass zeigte, dass David zwar ein tapferer Krieger und ein angesehener König war, aber auch menschliche Schwächen hatte. Die Bibel schildert, dass es für jeden Menschen möglich ist, einige Schwächen zu haben, die dem System eines Menschen innewohnen, unabhängig von seinem Status in der Gesellschaft. Die Begebenheit deutet jedoch auch an, dass David zwar gegen Gott gesündigt hat, aber schließlich seine Schuld anerkannte und Buße tat. Dies zeigt, dass David ein rechtschaffener König war, denn er konnte seine Fehler eingestehen.
Die Herrschaft von König David dauerte vierzig Jahre, und er half den Israeliten, viele ihrer Feinde zu besiegen. Außerdem wird David in der Bibel als Psalmist beschrieben, der die meisten Psalmen schrieb, während er sich vor Saul versteckte. Die Bibel schildert ihn auch als einen Mann, der sehr wachsam war und den Willen Gottes suchte, als er König war.
In Wirklichkeit verließen sich viele Könige auf ihr eigenes Wissen und ihre Diskretion, aber David war etwas ganz Besonderes, denn er fragte Gott, bevor er etwas tat. Gott schloss auch einen Bund mit ihm, dass der Messias aus seiner Familie kommen würde. Als David starb, übernahm sein Sohn Salomo den Thron und wurde König von Israel (Berardi, 4).
Wie Gelehrte den König David darstellen
Im Gegensatz zur biblischen Darstellung von König David wird David von den meisten Gelehrten, vor allem im zwanzigsten Jahrhundert, auf eine von zwei gegensätzlichen Arten charakterisiert. Die traditionelle Version stellt David als einen frommen Hirten dar, der später König von Israel wird. Die kritische Version hingegen stellt David als einen Intriganten dar, der seine Wege manipuliert, um das Königtum zu erlangen, das ihm nicht zusteht.
In diesem Fall behaupten einige Gelehrte, dass König David ein opportunistischer, ein Mörder sowie ein sehr promiskuitiver König war. Die erste Darstellung Davids ergibt sich aus der biblischen Geschichte, in der einige Bibelwissenschaftler die in der Bibel aufgezeichneten Ereignisse analysieren. Die zweite Charakterisierung ergibt sich aus einer Hermeneutik der verdächtigen Lektüre, die dem biblischen Aspekt zuwiderläuft (Bosworth, 191).
Während der biblischen Zeiten stellten die Christen David als den mächtigsten König Israels dar. David begann seine Karriere als Lautenspieler am Hof von König Saul, aber später erwies er sich als talentierter Kämpfer. Deshalb wurde Saul eifersüchtig auf David, da er berühmt wurde. Samuel, der ein Prophet war, stellte sich auf die Seite Davids.
Er war derjenige, der Saul zum König salbte. Samuel salbte dann David zum von Gott auserwählten König. Die meisten Gelehrten sind gegen die Aussage, dass David ein von Gott erwählter König war. Sie argumentieren, dass David seine Macht ausgenutzt hat, indem er Verbrechen beging. Diese Gelehrten behaupten auch, dass David aufgrund von Günstlingswirtschaft zum König wurde (Cline, 1).
Im Nahen Osten haben Archäologen in den letzten zwei Jahrhunderten zahlreiche Dokumente an verschiedenen Orten ausgegraben. Diese Dokumente lieferten Daten über Geschichte, Religion, Politik, Bräuche, Gesetze und jeden Aspekt des Lebens in der modernen Welt. Die meisten dieser Dokumente stammen jedoch aus Ägypten und dem Irak.
Diese beiden Nationen befanden sich im Jahr 1000 v. Chr. im Prozess der Wiedergeburt. Nach der biblischen Chronologie war dies die Zeit, in der König David an der Macht war. Das bedeutet, dass diese Völker keinen Kontakt mit anderen Ländern hatten, da die Kommunikationsnetze nicht überragend waren. Diese archäologischen Studien zeigen, dass es keine Aufzeichnungen über König David in Israel gibt. Einige Wissenschaftler gehen daher davon aus, dass König David gar nicht existiert hat (McKenzie, 6).
In der biblischen Perspektive wurde David in Bethlehem geboren und stammte aus dem Stamm Juda. Als David König wurde, wählte er eine neutrale Stadt zu seiner neuen Hauptstadt, nämlich Jerusalem. Jerusalem gehörte den Jebusitern, und um es zu erwerben, musste David gegen sie kämpfen.
Er hatte Erfolg und war sogar in der Lage, die Vergeltungsangriffe der Philister abzuwehren. Nach Ansicht der Gelehrten ist dies ein Beispiel dafür, dass David seine Macht ausnutzte, um zu bekommen, was er wollte. Außerdem behaupten diese Gelehrten, dass dieser Aspekt von König David ihn als grausamen König darstellt, der Israel mit viel Ungerechtigkeit regierte. Sie widerlegen vor allem die biblische Darstellung Davids als eines gerechten und rechtschaffenen Königs (Cline, 2).
In den letzten Jahrzehnten haben verschiedene Gelehrte unterschiedliche Theorien aufgestellt, die die Widersprüchlichkeit der biblischen Darstellung von David und Goliath erklären. Eine Theorie besagt, dass König David und Elhanan Goliath töteten, der früher ein Riese aus Gath war und einen schweren und breiten Speer trug.
Eine andere Theorie besagt, dass David den Goliath gar nicht getötet hat (40). Sie behaupten, dass ein Bewunderer Davids die Geschichte des mächtigen und frommen jungen Hirten, der den Riesen besiegte, hinzugefügt hat. Er tat dies, um den König als einen mächtigen Mann darzustellen. Dies zeigt, dass das Bild, das die Gelehrten von König David haben, im Vergleich zum Bild der Bibel negativ ist. In der Bibel wird David als mächtiger und erfolgreicher Mann und als gottesfürchtiger Mensch dargestellt, während die Gelehrten David als einen Mann darstellen, der seine Macht auf falsche Weise einsetzte (Slavicek, 41).
Die meisten Gelehrten behaupten, dass Jesus in der christlichen Literatur ein Nachkomme Davids war, abgesehen vom Markusevangelium. Wegen dieses Aspekts romantisieren die Christen David als Führer, aber das geschieht nur auf Kosten des Textes.
Die Episode von König David ist eindeutig und zeigt, dass er unvollkommen war und viele unmoralische Dinge tat. Zum Beispiel tötete David Urija und nahm seine Frau, schlief mit ihr und beging somit Ehebruch und Mord. Die Gelehrten behaupten daher, dass David zwar ein interessanter Charakter, aber kein Ausbund an Tugendhaftigkeit war (Cline, 5).
Die modernen Interpreten und zeitgenössischen Gelehrten haben sich entschieden gegen die Darstellung Davids als Held ausgesprochen. Eine kritische Beurteilung Davids ist zum Standard in diesem Bereich geworden. Diese Kritik hat jedoch dazu geführt, dass die Menschen glauben, dass David ein Unterdrücker war. Dies hängt mit dem biblischen Aspekt zusammen, dass David Urija tötete. Obwohl die Bibelwissenschaftler die biblische Episode von König David positiv bewerten, behaupten sie, dass seine mörderischen Taten David als einen anderen Menschen als die frommen buchstäblichen Figuren darstellen (Bosworth, 192).
David errang einen diplomatischen Sieg nach dem anderen gegen alle Nachbarn Israels, wie es in der Bibel heißt. So konnte David ein kleines Reich gründen, in dem sich die Juden sicher fühlten. Die Tatsache, dass Palästina auf einer Brücke zwischen Afrika, Asien und Europa lag, ließ David glauben, dass es keine kleine Leistung war.
Zum ersten und zum letzten Mal wurde Israel mit Hilfe von David und seinem Sohn Salomo zu einem mächtigen Reich. Dies zeigt, dass David seine Stellung als König ausnutzte und das tat, was er für gut hielt, wie die Gelehrten sagen (Cline, 3). Andere Gelehrte weisen darauf hin, dass David ursprünglich als Elhanan geboren wurde, aber den Namen David annahm, als er den Thron bestieg. Damit wird die Behauptung bestätigt, dass es in Israel keinen König namens David gab (Slavicek, 41).
Vergleich zwischen der Bibelversion und der Gelehrtenversion von König David
Die biblische Episode offenbart einige der persönlichen Tugenden Davids. Die biblischen Aspekte schildern David als einen mutigen jungen Mann, der die Schafe seines Vaters vor Löwen und Bären verteidigte. Darüber hinaus schildert die Bibel seine Fähigkeiten mit der Schleuder, als er Goliath tötete. David wurde durch seine mutigen und tapferen Taten berühmt.
Ungeachtet dieser positiven Eigenschaften ist David ein Mann, der zu übermäßiger Lust, Gewalt und Betrug neigt. Diese in der Bibel dargestellten humanistischen Charaktere zeigen David als einen abgerundeten, vollen und lebendigen Charakter mit menschlicher Zerbrechlichkeit, aber auch Größe. Ihr Vorkommen im biblischen Text hat einen anderen Grund als die königliche Fehlinformation, die von den meisten Gelehrten verbreitet wird (Bosworth, 206).
In der Gelehrtenversion wird König David jedoch auf eine andere Weise dargestellt. So stellen die Gelehrten David als einen Opportunisten dar, der sich zum König Israels hochmanövriert hat. Sie behaupten auch, dass David seine Tapferkeit, seinen Mut und seine Stärke nutzte, um andere Menschen zu demütigen und auszubeuten.
Außerdem nutzte er seine Macht als König, um alles zu bekommen, was er wollte. Die Gelehrtenversion stellt David auch als einen sehr promiskuitiven Mann dar, der nicht würdig war, König zu sein. Außerdem sind die Gelehrten der Meinung, dass die hohe Anerkennung, die David zuteil wurde, nicht gerechtfertigt ist, da er kein gerechter König war.
Es ist offensichtlich, dass die Bibel zwar zeigt, dass König David ein gerechter und rechtschaffener König war, aber sie schildert auch einige seiner Schwächen. Ein genauerer Blick in die Bibel zeigt, dass es einen Grund gab, warum David seine Schwäche und Ungerechtigkeit zeigte.
Als König David zum Beispiel Urija tötete und seine Frau nahm, wird er in der Bibel trotz seiner Stellung als reuiger König dargestellt. Im Gegenteil, die Gelehrten stellen David als promiskuitiven König und Mörder dar. Nach Ansicht der Gelehrten zeigt die Tatsache, dass er Urija tötete, um sich seine Frau zu nehmen, ein hohes Maß an Unterdrückung und Lust.
Meiner Ansicht nach sollte die biblische Darstellung von König David Vorrang vor der Darstellung der Gelehrten haben. Denn selbst die Gelehrten, die sich gegen die biblische Darstellung von König David als gerechtem König aussprechen, beziehen ihre Beweise aus der Bibel. Darüber hinaus ist es offensichtlich, dass jeder Aspekt im Leben von König David einen Grund hatte.
Eine genauere Auslegung der Bibel zeigt, dass König David ein gerechter, mutiger und rücksichtsvoller König war, der seine Untertanen nicht unterdrückte. Das zeigt sich auch daran, dass sich seine Untertanen nicht über seine Führung beschwerten. Dieses Thema kann jedoch sehr umstritten sein, da verschiedene Menschen die Bibel unterschiedlich auslegen. Das bedeutet, dass die von mir aufgestellte Prämisse nicht rechtfertigt, dass die biblische Darstellung die vollkommenste ist.
Schlussfolgerung
Die biblischen und wissenschaftlichen Darstellungen von König David sind zwei gegensätzliche Aspekte. Auf der einen Seite zeigt die biblische Darstellung König David als einen rechtschaffenen, mutigen und gerechten König. Andererseits stellen die meisten Gelehrten König David als einen promiskuitiven, ungerechten König dar, der auch noch ein Mörder ist.
Sie sind der Meinung, dass er seine Untertanen unterdrückte, um zu erreichen, was er wollte, und dass er es nicht verdient hatte, König über Israel zu sein. Auch wenn diese beiden Darstellungen gegensätzlich sind, überwiegt der biblische Aspekt in vielerlei Hinsicht die Darstellung der Gelehrten, auch weil es keine ausreichenden Beweise für die Darstellung der Gelehrten gibt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die biblische Darstellung von König David der wissenschaftlichen Darstellung weit überlegen ist.
Zitierte Werke
Banerjee, B. Die biblische Geschichte von David und Bathseba. 2008. Web.
Berardi, P. Wichtige Figuren der Bibel: König David. 2006. Web.
Bosworth, D. “Evaluating King David: Old Problems and Recent Scholarship”. Zeitschrift der Katholischen Biblischen Vierteljahresschrift 68 (2006): 191-210. Drucken.
Cline, A. Profil und Biografie des alttestamentarischen Königs David. 2011. Web.
Fairchild, M. David und Goliath: Zusammenfassung der Bibelgeschichte. 2011. Web.
McKenzie, Steven. King D.: A Biography. Oxford: Oxford University Press, 2000. Drucken.
Slavicek, Louise C., King D.: Ancient World Leaders. New York: InfoBase Publishing, 2008. Drucken.