Abstrakt
Die Romane The Tiger’s Daughter und Wife von Bharati Mukherjee erzählen die Geschichten indischer Einwanderer der ersten Generation in Amerika. Die Protagonistinnen der Romane sind Frauen, die sich zwischen ihrer Geburts- und ihrer Wahlheimat hin und her bewegen. Sie müssen sich eine neue Identität schaffen und/oder versuchen, zu ihren alten Traditionen zurückzukehren. In beiden Fällen scheitern die Einwanderer kläglich, da sie zu keinem Land mehr gehören. Dieser Mangel an Zugehörigkeit führt zu einem ständigen Kampf in den Einwanderern, der sie zu Paranoia oder Losgelöstheit treibt.
Einführung
Die Schriften von Bharati Mukherjee sind halbautobiografisch, da sie ihre persönlichen Erfahrungen als Frau zwischen zwei Kulturen widerspiegeln. Mukherjee ist eine in Indien geborene amerikanische Autorin. Sie wurde in den USA ausgebildet und ließ sich dort nieder. Sie bestand darauf, als eingewanderte amerikanische Schriftstellerin und nicht als indische oder im Ausland lebende Schriftstellerin gelesen zu werden (Grewal 181). Ihr Werk ist eindeutig postmodern und handelt von Fragen der Identität und Akkulturation (Dascalu 66).
In den meisten ihrer Werke geht es um das Bewusstsein und die Identität von Auswanderern. Mukherjees Romane zeigen die Zwiespältigkeit, mit der die Einwanderer konfrontiert sind, sobald sie ihrer Kultur entwurzelt sind. Die Hauptprobleme, mit denen die Einwanderer konfrontiert sind, sind die der Assimilation und Akkulturation. Der ständige Kampf um die Identität der Protagonisten, die sich in einer fremden Kultur entfremdet fühlen, ist tief in ihnen verwurzelt. In ihren Romanen wandern die meisten Protagonisten (die Hauptfiguren ihres Romans sind alle weiblich) von Indien nach Amerika aus, manchmal als Studentin, Hausfrau oder einfach als jemand, der auf der Suche nach einem Traum ist.
In diesem Essay werden zwei Romane von Mukherjee, Wife (1975) und A Tiger’s Daughter (1971), thematisch diskutiert. Die meisten ihrer Romane handeln von indischen Einwanderern der ersten Generation in Amerika, aber sie unterscheiden sich in ihrer Behandlung und Erzählweise. So geht es in The Tiger’s Daughter um eine Frau, die in ihrer Wurzellosigkeit verzweifelt, während Wife die Tragödie eines unerfüllten Traums ist. In diesem Beitrag wird gezeigt, dass die beiden Romane von Mukherjee von Einwanderern der ersten Generation in Amerika handeln, denen es nicht gelingt, sich an die Kultur des neuen Landes anzupassen.
Obwohl die Geschichten völlig unterschiedlich sind, spiegeln sowohl The Tiger’s Daughter als auch Wife die Einsamkeit und Wurzellosigkeit wider, die man empfindet, wenn man aus seiner eigenen Kultur entwurzelt ist. The Tiger’s Daughter geht noch einen Schritt weiter und zeigt, dass sich die Einwanderer der ersten Generation nicht nur von der Kultur ihrer Wahlheimat entfremdet haben, sondern auch von der ihres eigenen Landes.
Zentrales Thema
Alle Einwanderer kommen mit dem Traum von einem neuen und besseren Leben nach Amerika. Wenn man also eine Geschichte speziell über Einwanderer schreibt, geht es zwangsläufig um die Bedingungen, die zu ihrer Migration geführt haben, und darum, wie diese ihre Identität beeinflusst hat. Vielleicht sprechen die Geschichten nicht von einem Traum, aber sie handeln von der Wahrnehmung des neuen Landes, die der Migrant im Kopf hat, und davon, wie sie seine Identitätsbildung beeinflusst. Das Thema der Identitätsbildung von Einwanderern, Assimilation und Akkulturation zieht sich durch fast das gesamte literarische Werk von Mukherjee sowie durch die Werke anderer Schriftsteller mit Migrationshintergrund wie Salman Rushdie, V. S. Naipaul und Jhumpa Lahiri. William A. V. Clark weist darauf hin, dass die Hauptabsicht aller Einwanderer, unabhängig von ihrem Herkunftsland, darin besteht, eine “bessere Art zu leben und Erfolg zu haben” zu suchen (3-4).
So kommen die Einwanderer, die nach Amerika ziehen, in dem Glauben, dass sie eine faire Chance haben, ihr Leben zu verbessern, da es reichlich Möglichkeiten gibt, wenn man bereit ist, hart zu arbeiten. Mukherjee zufolge ist die Vorstellung von “Amerika” ein Bild, das in den Köpfen der Einwanderer als “Traum oder Alptraum … Romantik oder Plage, konstruiert durch diskrete individuelle Phantasien und beschattet durch kollektive Paranoia und Mythologien” existiert (“Beyond Multiculturism: Surviving the Nineties” 29).
Der Schlüssel zu den Problemen, mit denen die Einwanderer der ersten Generation konfrontiert sind, sind die “Fantasien”, die sie haben. Diese Phantasien malen ein Bild in ihrem Kopf, an das sie glauben, doch wenn die Realität von dieser Phantasie abweicht, geraten sie in eine Krise. In Mukherjees Romanen geht es also um die Übergangsphase, in der indische Auswanderer, die von ihrem Heimatland getrennt sind, Depressionen erleiden, weil sie sich nicht an die neue Kultur anpassen können oder sich von ihren Wurzeln abgeschnitten fühlen. In ihrem Prozess der Amerikanisierung gehören diese Einwanderer nirgendwo hin. Der Assimilationsprozess ist konfliktreich, da er zu Spannungen und Konflikten führt, die vor allem dann entstehen, wenn es zu Interaktionen zwischen den beiden Gruppen (d. h. den Einwanderern und den ursprünglichen Einwohnern) kommt oder wenn es keine Interaktionen gibt (Clark 166).
Wo es an Assimilation mangelt, ziehen sich die Einwanderer in einen Kokon zurück, der zum Nährboden für psychische Instabilität oder Desillusionierung wird. Sie sind in ihren eigenen Fantasien über die Welt gefangen. Sie sind sowohl von ihrem Heimatland als auch von ihrer Wahlheimat abgekoppelt und geraten so in eine Identitätskrise. Der Prozess der Identitätsfindung ist mit großen Schwierigkeiten verbunden, vor allem, wenn man sich vor den Schrecken der neuen Kulturen fürchtet oder mit den Traditionen der Vergangenheit zu kämpfen hat. Mukherjees Figuren stehen in ihrem Prozess der Amerikanisierung vor einem ähnlichen Dilemma.
Mukherjees Romane bringen sowohl Träume als auch Krisen der Identitätsbildung durch ihre Protagonisten zum Ausdruck. Alle Protagonisten wandern mit einem Traum nach Amerika aus. Tara zum Beispiel reist, um eine höhere Bildung zu erlangen, und Dimple, um Freiheit zu erlangen. Sie reagieren jedoch unterschiedlich, wenn sie versuchen, sich in der fremden Kultur zurechtzufinden. In The Tiger’s Daughter reist Mukherjees Protagonistin Tara, eine Migrantin der ersten Generation in Amerika, zurück in ihre Stadt, um sich mit ihrer Vergangenheit zu verbinden.
Sie hat in ihrer Wahlheimat geschuftet, um sich ein besseres Leben aufzubauen. Aber sie fühlte sich immer entfremdet und ausgegrenzt. Als sie nach sieben langen Jahren in ihr Heimatland zurückkehrt, kommt sie mit der Erwartung, in ihr altes Leben zurückzukehren. Doch auch hier spürt sie die gleiche Entwurzelung, das Fehlen einer Verbindung. Sie fühlt sich peripatetisch, da ihre Identität zwischen zwei Kulturen gespalten ist. Sie wird zur Fremden inmitten ihrer Verwandten und Bekannten.
Ihre Entfremdung wird noch verschlimmert, als sie von ihrer Familie als “Americanwali” und von ihrem Ehemann als “melechha”, d. h. als Ausgestoßene, begrüßt wird (Mukherjee, The Tiger’s Daughter 33-4). Taras Erfahrungen werden noch schlimmer, als sie von einem Freund in einem Gästehaus verführt wird, was sie zu einer Fremden in ihrer eigenen Kultur macht. Sie beschließt, das Land für immer zu verlassen, gerät aber in einen Aufstand, bei dem ihre Freunde von Gangstern gewaltsam angegriffen werden. So erzählt die Geschichte von Taras Reise vom alten Indien, das ihr das Bild von Liebe, Vertrauen und Sicherheit eingeprägt hat, zum neuen Indien, das Bedrohung, Unordnung und Verwirrung ausstrahlt.
In Wife schildert Mukherjee eine komplexere Dimension der Erfahrung von Einwanderern. Hier geht es um die Komplexität, aus einer Welt entwurzelt und in eine andere geworfen zu werden, und um die Stärke und den Mut, die es braucht, um zu überleben. Die Protagonistin Dimple wandert mit ihrem Mann Amit nach Amerika aus und träumt von Freiheit und Ungebundenheit. Ihre Absicht war es, sich von den erdrückenden bengalischen Traditionen zu befreien. Als sie jedoch in New York ankommt, wird sie im Haus zurückgelassen und verbringt ihre Tage mit den Ehefrauen anderer bengalischer Einwanderer, und sie findet sich plötzlich in einer ähnlichen bengalischen Gesellschaft wieder. Gefangen in einem fremden Land, fühlt sie sich ruhelos, entfremdet und verzweifelt.
Ihre Einsamkeit und ihre Angst vor Gewalt nehmen zu und treiben sie an den Rand des Wahnsinns. Dimples Neurose ist ein Spiegelbild ihrer Wurzellosigkeit. Schließlich tötet sie ihren Mann und rechtfertigt dies mit den Worten: “Frauen im Fernsehen kommen mit Mord davon” (Mukherjee, Wife 213). Ihre Tötungsabsicht war also ihre verzerrte Art, eine Amerikanerin zu werden.
Natürlich geht es in beiden Romanen um den Traum der Einwanderer von Amerika, aber die Folgen der Verfolgung dieses Traums sind für die beiden Protagonisten sehr unterschiedlich. Ihre zersplitterte Identität erzeugt ein verzweifeltes Bedürfnis, sich mit etwas zu identifizieren, und in ihrem Bemühen, dies zu tun, stoßen sie auf Enttäuschung (wie im Fall von Tara) oder Wahnsinn (wie im Fall von Dimple). Im nächsten Abschnitt werden die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den beiden Romanen bei der Behandlung des wiederkehrenden Themas des amerikanischen Traums eingehend erörtert.
Thematische Gemeinsamkeiten und Unterschiede
Die Ähnlichkeiten zwischen den beiden Romanen sind fast offensichtlich. In beiden Romanen zeigt Mukherjee die Kämpfe und Sorgen von indischen Migrantinnen, die versuchen, sich in ihrer Wahlheimat einzuleben. Sie versuchen, sich in einem Land, das sie nicht als ihr eigenes empfinden, ein neues Zuhause zu schaffen und scheitern dabei. In ihren Romanen befinden sich alle ihre Protagonistinnen in verschiedenen Stadien der Akkulturation. Sowohl The Tiger’s Daughter als auch Wife wurden geschrieben, als Mukherjee als Frau eines Amerikaners kanadischer Abstammung nach Kanada ausgewandert war. Dort erhielt sie die kanadische Staatsbürgerschaft. Wahrscheinlich war dies für Mukherjee eine Phase der Entfremdung, denn in beiden Romanen befinden sich die Protagonisten in einem ständigen Kampf mit ihrer neuen Identität.
Wie sie reisten auch die anderen Figuren auf der Suche nach einem besseren Leben in die USA. Tara strebte nach höherer Bildung, während Dimple Freiheit und Ungebundenheit suchte. Beide wurden jedoch letztlich mit Entfremdung konfrontiert – Tara bei der Rückkehr in ihr Heimatland und Dimple in ihrer Wohnung in Manhattan. Tara ist letztlich enttäuscht, da sie keine Verbindung zu ihrem Land aufbauen konnte, während Dimple in Depressionen und Neurosen verfällt, die sie schließlich in den Wahnsinn treiben. Taras Akkulturationsprozess hat eine zersplitterte Identität geschaffen, die nirgendwo hingehört, da sie sich weder mit ihrem alten noch mit ihrem neuen Leben identifizieren kann, während Dimple sich im neuen Land entfremdet fühlte und in der Enge ihres Hauses lebte, unfähig, sich in die neue Kultur zu assimilieren.
In beiden Romanen geht es eindeutig um die Probleme von Auswanderern in Amerika, die versuchen, ihre Identität als Amerikaner wiederherzustellen. Beide Romane befassen sich jedoch mit zwei unterschiedlichen Problemen von Einwanderern der ersten Generation in Amerika. Tara zum Beispiel wurde von ihrem Vater, dem “Bengalischen Tiger”, im Alter von fünfzehn Jahren zum Studium nach Amerika geschickt (Mukherjee, The Tiger’s Daughter 10). Als Studentin in Amerika fühlt sich Tara entfremdet und ausgegrenzt. Sie hat Heimweh und Sehnsucht nach ihrer Heimat: “Für Tara war Vassar ein fast nicht wieder gutzumachender Fehler… Sie wäre am Ende der ersten Woche nach Indien zurück geeilt” (Mukherjee, The Tiger’s Daughter 10).
In der Fremde schafft das heimwehkranke Mädchen in ihrem kleinen Zimmer ein kleines Indien, damit es sich mehr wie zu Hause fühlt. Als sie jedoch nach Kalkutta zurückkehrt, fühlt sie sich wurzellos und es werden Bilder ihrer perfekten Wahlheimat in ihrem Kopf wach:
New York, dachte sie jetzt, war exotisch gewesen … da gab es Polizisten mit Hunden, die die U-Bahn-Tunnel durchstreiften. Weil Mädchen wie sie … in den Aufzügen ihrer eigenen Wohnhäuser erstochen wurden … Die einzige Verschmutzung, vor der sie in Kalkutta gewarnt worden war, war die Verschmutzung durch die Kaste. New York war sicherlich außergewöhnlich, und es hatte sie zur Verzweiflung getrieben. (Mukherjee, Die Tochter des Tigers, 33-34)
Vor allem aber ist sie bestürzt über die veränderte Haltung ihrer Mutter ihr gegenüber: “… ihre Mutter … liebte sie nicht mehr … Schließlich hatte Tara ihre Kaste absichtlich verlassen, indem sie einen Ausländer heiratete” (Mukherjee, The Tiger’s Daughter 56). Obwohl Tara und David zurück in New York ein friedliches Leben führen, fühlt sie sich in seiner Gesellschaft fremd. Sie hat Angst vor ihrem Mann, weil er aus dem Westen kommt. So fühlt sich Tara sowohl mit ihrer Vergangenheit als auch mit ihrer Gegenwart unverbunden. Sie fühlt sich weder der indischen Kultur zugehörig noch kann sie mit ihrem amerikanischen Ehemann Frieden finden. Als sie nach Amerika zurückkehrt, fürchtet sie daher “ihren Ton, ihre Auslassungen, ihre aristokratische Einheit” (Mukherjee, The Tiger’s Daughter 43). So gehört Tara nirgendwo hin, eine Frau, die wurzellos und zersplittert war und von ihrer eigenen gespaltenen Identität heimgesucht wurde.
Wife zeigt ein noch beunruhigenderes Beispiel für die Entfremdung von Einwanderern. Dimple wanderte mit der Absicht nach Amerika aus, dass ihr Mann “eine Arbeit finden würde, so dass er nach einer angemessenen Anzahl von Jahren seine Ersparnisse nehmen und sich mit ihr in ein zweistöckiges Haus im Ballygunje Park zurückziehen könnte” (Mukherjee, Wife 89). Dimple wollte also in ihr Heimatland zurückkehren, was zeigt, warum sie nicht in der Lage (oder vielleicht nicht willens) war, eine neue Identität anzunehmen. Ihre Entfremdung wird durch ihre Neurose und ihr sesshaftes Leben als Hausfrau noch verstärkt. In Amerika verbringt sie den ganzen Tag vor dem Fernseher und kann am Ende nicht mehr zwischen Fiktion und Realität unterscheiden. Dimple wird als ein Mädchen dargestellt, das in ihrer eigenen fantastischen Welt lebt. Sie hat ihre Schwangerschaft abgebrochen, da sie “keine Überbleibsel aus ihrem alten Leben haben wollte” (Mukherjee, Wife 42). Doch als sie Amerika erreicht, fühlt sie sich in dem fremden Land fehl am Platz:
Sie befand sich im Kreuzfeuer eines amerikanischen Kommunalismus, den sie nicht verstehen konnte. Sie hatte das Gefühl, dass sie an ihrem dritten Morgen in Amerika beinahe umgebracht worden wäre. (Mukherjee, Ehefrau 60)
Sie ist verwirrt von Amerika und sehnt sich nach ihrer behüteten Kindheit und ihrer Heimat. Ihre Sehnsucht nach ihrem Land wird deutlich, als sie nicht versteht, “wie sie in einem Land leben konnte …, in dem jede andere Frau eine Fremde war, in dem sie sich anders fühlte, unwissend, im Fahrstuhl dem Spott ausgesetzt?” (Mukherjee, Frau 11). Aufgrund ihrer Unfähigkeit, sich an ihre neue Situation anzupassen, ist Dimple in ihrer Ehe verbittert und ihr ganzer Zorn richtet sich gegen Amit, von dem sie glaubt, er habe sie im Stich gelassen:
Sie war verbittert darüber, dass die Ehe sie betrogen hatte, dass sie ihr nicht all die glitzernden Dinge bescherte, die sie sich vorgestellt hatte, dass sie ihr keine Cocktails unter freiem Himmel und keine Fahrten um zwei Uhr morgens zu schäbigen Restaurants bescherte, in denen göttliche Kababs in Roti gerollt verkauft wurden (Mukherjee, Wife 102).
Dimple hat ein Bild der Amerikanisierung im Kopf, aber als sie mit einer anderen Realität konfrontiert wird, gelingt es ihr nicht, sich darauf einzustellen, was zu einer gebrochenen Identität führt. Ihre Entfremdung und Zersplitterung gehen so weit, dass sie die amerikanische Lebensweise nicht akzeptieren kann. Es fällt ihr schwer, sich an die Menschen anzupassen, die “nichts von Durga Pujah verstanden” (Mukherjee, Wife 114). Diese Einsamkeit äußert sich in ihrer Depression, die sich als passive Wut äußert. Ihre düsteren Gedanken kommen zum Vorschein, denn “ihr Körper schien ihr seltsam fremd zu sein, erfüllt von Hass, Bosheit und dem wahnsinnigen Wunsch zu verletzen, und doch schwerelos, fast wie von Luft getragen” (Mukherjee, Wife 117).
Die Gewalt, die in ihrem Kopf unterdrückt bleiben musste, fand eine Stimme, als sie nach Amerika kam. Sie begann zu glauben, dass Mord in diesem Land alltäglich sei: “Über Mord zu reden ist wie über das Wetter zu reden” (Mukherjee, Wife 161). Für sie ist Gewalt der American Way of Life, und sie handelt nach dieser Überzeugung, um sich in ihre neue Identität als Amerikanerin einzufügen. So fühlen sich sowohl Tara als auch Dimple entfremdet und sehnen sich nach Hause zurück. Doch Tara findet nach ihrer Rückkehr nicht nach Hause, während Dimple sich in ihrer Psychose ihren dunklen Fantasien hingibt.
Der Prozess der Akkulturation und Assimilation ist eine der schwierigsten Phasen im neuen Leben eines Einwanderers. Die Leere, die durch das Abschneiden der früheren Wurzeln und die Unfähigkeit, die neue Kultur in ihrer Gesamtheit zu akzeptieren, entsteht, schafft eine Dualität. Robert G. Dunn vertritt die Ansicht, dass diese Dualität in der Persönlichkeit der Einwanderer eine Manifestation des Prozesses der Fragmentierung und des Pluralismus ist, der einen vollständigen Zusammenbruch des Assimilationsprozesses anzeigt, der zu einer Trennung, Verwirrung und Diskontinuität der Erfahrungen führt (144). Die Identitätskrise in den Figuren von Tara und Dimple ist auf die kulturelle Fragmentierung und den Pluralismus im Prozess der Schaffung einer neuen Identität zurückzuführen. Orientierungslosigkeit und ein Gefühl der Leere sind ständige Begleiter eines Individuums, das versucht, sich in eine neue Kultur einzufügen.
Das Gefühl der Ausgrenzung und Dezimierung belastet das Herz einer Einwanderin, die versucht, sich anzupassen. Tara hat während ihrer ersten Monate in Amerika Heimweh und fühlt sich völlig fehl am Platz. Sie fühlt sich schon bei den kleinsten Anlässen diskriminiert und ausgegrenzt, z. B. als ihre Mitbewohnerin sich weigert, eine Mango-Gurke zu probieren, die sie von zu Hause mitgebracht hatte. Für Tara war diese Flasche Gurke der letzte Strohhalm der Verbindung zu ihren Wurzeln, und mit ihrer Weigerung, sie zu akzeptieren, hat die Mitbewohnerin ihre Gefühle schwer verletzt. Als ein Mädchen, das stolz auf ihr Land, ihre Familie und ihre Abstammung war, verteidigt sie ihr Land auch bei den geringsten Anlässen schnell. Tara hat Albträume, die ihre tief verwurzelte Angst vor Diskriminierung widerspiegeln:
Sie sah sich selbst in einem großen Karton auf dem Bürgersteig schlafen, während Männer mit Hut ihr gegenüber pietätlose Bemerkungen machten. Kopflose Monster blickten sie aus Augen an, die in pummelige Schultern eingebettet waren … Sie litt unter Ohnmachtsanfällen, Kopfschmerzen und Albträumen … In Briefen an ihre Mutter klagte sie über Heimweh, die daraufhin zu Kali betete, um Taras Gewissen, Keuschheit und Hautfarbe zu retten. (Mukherjee, Die Tochter des Tigers, 19)
Selbst als Tara David heiratete, fühlte sie sich ihm nicht verbunden, da er ihre Gefühle für ihr verlorenes Heimatland nicht verstehen konnte. So sagt sie: “Der Madison Square war unerträglich, und ihr Mann war schließlich ein Fremder”, als David eine naive Frage über die indische Kultur stellt (Mukherjee, The Tiger’s Daughter 15). Die gleiche Wurzellosigkeit empfindet sie jedoch auch, als sie nach Indien zurückkehrt, um ihre Familie zu treffen. Sie entfremdet sich nicht nur von ihrer Adoptivheimat, sondern auch von dem Land, das sie als “ein anderes Kalkutta” bezeichnet (Mukherjee, The Tiger’s Daughter 199).
Auch Dimple fühlt sich in ihrem Haus in Manhattan entfremdet und kann sich nicht an die neue Kultur anpassen. Sie fühlt sich in ihren eigenen Fantasien gefangen und erliegt schließlich ihrer Paranoia. Beide Frauen stehen für die fragmentierte Identität einer Einwanderin der ersten Generation während ihres Akkulturationsprozesses.
Schlussfolgerung
Die Einwanderung in Amerika bringt unterschiedliche Erfahrungen im Leben von Emigranten der ersten Generation mit sich. In Mukherjees Romanen über das Amerikanischwerden sehen wir zwei solcher Frauen, die aus ihrem Heimatland nach Amerika ausgewandert sind und versuchen, sich an die neue Kultur anzupassen. Diese Frauen sind Ausgeburten ihres früheren Ichs – disloziert und marginalisiert (Tandon 169). Mukherjees wichtigstes Anliegen in den Romanen ist die Assimilation in einer fremden Kultur.
Obwohl beide Romane ein gemeinsames zentrales Thema haben, unterscheiden sie sich in ihrem Wesen. Tara ahmt das Leben des Odysseus nach. Wie der wandernde Held kehrt auch sie in ihre Heimat zurück, nur um dort eine Enttäuschung zu erleben, während Dimple sich ihrer Neurose hingibt und in einem fremden Land gefangen ist. Sowohl Tara als auch Dimple sind mit einem Traum nach Amerika gereist, aber ihre Entscheidungen haben sie zu dem gemacht, was sie schließlich geworden sind. Sowohl Tara als auch Dimple sehen sich aufgrund der Zersplitterung ihrer Kultur mit einer gebrochenen Identität konfrontiert. Das Gefühl der Wurzellosigkeit und des Pluralismus führt bei den Migranten der ersten Generation während des Akkulturationsprozesses zu einer Identitätskrise. Tara versucht, zu ihren Wurzeln zurückzukehren, nur um enttäuscht zu werden, während Dimple eine verzerrte Vorstellung von der Amerikanisierung entwickelt.
Zitierte Werke
Clark, William A. V. Immigrants and the American Dream: Die Neugestaltung der Mittelschicht. Guilford Press, 2003.
Dascalu, Cristina Emanuela. Imaginäre Heimatländer von Schriftstellern im Exil: Salman Rushdie, Bharati Mukherjee, und V.S. Naipaul. Cambria Press, 2007.
Dunn, Robert G. Identitätskrisen: Eine Sozialkritik der Postmoderne. University of Minnesota Press, 1998.
Grewal, Gurleen. “Born Again American: The Immigrant Consciousness in Jasmine”. Bharati Mukherjee: Critical Perspectives, herausgegeben von Emmanuel S. Nelson, Garland Publishers, 1993, S. 181-198.
Mukherjee, Bharati. “Beyond Multiculturism: Surviving the Nineties”. Zeitschrift für moderne Literatur, Bd. 20, Nr. 1, 1996, S. 29-34.
-. The Tiger’s Daughter. Houghton Mifflin Harcourt, 1971.
-. Wife. Penguin Books, 1975.
Tandon, Sushma. Bharati Mukherjee’s Fiction: A Perspective. Sarup & Söhne, 2004.