Die Gesellschaft hat sich im Laufe der Jahre stark verändert, um die Rechte der Frauen in dem Maße anzuerkennen und zu berücksichtigen, wie wir es heute erleben. Wir haben jedoch eine Zunahme der feministischen Bewegungen erlebt, die interessanterweise mit den zunehmenden Rechten und Freiheiten der Frauen in unserer modernen Gesellschaft einhergehen. In der Gesellschaft identifizieren sich die Frauen mit verschiedenen kulturellen Identitäten. Diese Frauen unter dem Dach der Feminismus-Bewegung zu vereinen, war und wird auch in Zukunft schwer zu erreichen sein. In diesem Beitrag soll untersucht werden, warum der Feminismus nicht wirklich multikulturell ist. Außerdem wird die Bedeutung des Feminismus für die Förderung der Interessen der Frauen in Australien untersucht. (Haggis, & Schech 2000, S. 387)
Lassen Sie mich zunächst darauf eingehen, was die australischen Frauen dazu veranlasst, sich in ihren Rechten verletzt zu fühlen und feministische Bewegungen zu brauchen, die sie im Kampf um ihre Rechte unterstützen. Unsere Gesellschaft hat sich weitgehend auf alle eingestellt, auch auf Frauen. Institutionen, Gesetze und Verfassungen wurden mit der Befugnis ausgestattet, die Rechte aller zu schützen. Wir haben sogar Gesetze zur Förderung von Frauen, die sicherstellen sollen, dass Frauen die gleichen Chancen wie Männer erhalten. Ich glaube daher, dass die größten Auslöser für das Gefühl der Diskriminierung von Frauen eher in der Wahrnehmung als in der Realität liegen. Unsere innere Einstellung ist in hohem Maße von der Art und Weise geprägt, wie die Gesellschaft Frauen in der Vergangenheit behandelt hat. Viele Frauen verhalten sich immer noch so und haben das Gefühl, dass sie aufgrund der Vergangenheit diskriminiert werden, obwohl das heute nicht mehr der Fall ist. Es handelt sich also eher um ein Wahrnehmungsproblem als um etwas anderes. Feministische Bewegungen betonen diese Realität jedoch nicht, was sie irrelevant macht. (Markovic 2001, S.12)
In Australien wird von Frauen erwartet, dass sie eine bestimmte Kleiderordnung einhalten, bestimmte Orte meiden, in einer bestimmten Art und Weise sprechen und sich verhalten und vieles mehr. Das mag als Diskriminierung erscheinen, aber ich denke, es handelt sich eher um einige Anforderungen, die notwendig sind, um die Identität einer Frau zu bewahren. Wir müssen wissen, dass es einige inhärente Unterschiede zwischen Männern und Frauen gibt, die genutzt werden können, um die verschiedenen Bedürfnisse der Gesellschaft zu erfüllen. Interessant ist, dass es in erster Linie die Frauen sind, die für die Geburt und die Erziehung der Menschen in der Gesellschaft verantwortlich sind. Sie haben daher großen Einfluss auf die Wahrnehmungen und Überzeugungen der Menschen. Wir können daher davon ausgehen, dass sie nicht unfähig waren, kollektiv zu handeln und die Gesellschaft im Sinne der feministischen Überzeugungen zu erziehen, oder dass es nicht notwendig war, dies zu tun. Es ist entmutigend zu sehen, wie feministische Bewegungen Frauen dazu ermutigen, ihre Position in der Gesellschaft zugunsten der Position eines Mannes aufzugeben. Es ist für diese Bewegungen offensichtlich unmöglich, verschiedene Kulturen zu integrieren, wenn sie die Eigenschaften, die die australische Frau ausmachen, nicht anerkennen. (Heitlinger 1999, S. 33)
Das Hauptziel einer multikulturellen Feminismus-Bewegung wäre es, Frauen zu ermächtigen, bestimmte Überzeugungen und Einstellungen zu haben, die sie ermutigen, eine bestimmte Art von Leben zu führen, in dem sie sich erfüllt fühlen. Diese Frauen würden sich aus Frauen aus verschiedenen Regionen zusammensetzen, die von unterschiedlichen Kulturen und Gedanken geprägt sind. Der Versuch, einen Standardansatz zu entwickeln, der von diesen Frauen übernommen werden kann, wirft eine Reihe von Problemen für die Frauen und die gesamte Gesellschaft im Allgemeinen auf. Zunächst einmal wäre es falsch, wenn diese Feminismus-Bewegungen ihre Ideen Frauen aufzwingen würden, die vielleicht nicht dieselben Überzeugungen wie sie teilen. Sie könnten jedoch überzeugt werden, in diesen Feminismus-Gruppen eine neue Identität anzunehmen. Sie werden sich dann von ihrer Gesellschaft isoliert fühlen, in die sie auf jeden Fall zurückkehren werden. Ihre Gesellschaft wird sie jedoch zwingen, sich an ein erwartetes Verhalten anzupassen, das sie vielleicht nicht bereit sind zu übernehmen. Dadurch entsteht ein Konflikt, der die Gesellschaft spalten kann und mehr Schaden als Nutzen bringt. (Allotey 1998, S. 15)
In einer westlichen Kultur hingegen, die diese Frau zu übernehmen versuchen würde, herrschen ganz andere Bedingungen. Dort arbeiten beide, Mann und Frau, um die Familie finanziell zu versorgen. Daher ist es richtig, dass beide bei der Hausarbeit mithelfen. Einfach ausgedrückt: Man passt nicht mehr in die eigene Gesellschaft und verliert seine Identität, wenn man die Ideale der Feminismusbewegung annimmt. Die Welt besteht aus vielen Kulturen, die ihre Gesellschaften zusammenhalten. In vielen Fällen haben sich diese Kulturen an bestimmte Bedingungen angepasst, mit denen die Menschen in dieser Kultur konfrontiert waren. Eine Kultur integriert also unter anderem die verschiedenen Bedingungen, denen die Menschen in unterschiedlichen Lebensbereichen ausgesetzt sind.
Außerdem kann die Führung in den feministischen Bewegungen keine Frauen aus den vielen verschiedenen Kulturen, die wir haben, aufnehmen. Wir können daher nicht sagen, dass sie die Frauen gleichermaßen vertreten. Stattdessen sind sie Institutionen, die eine Botschaft aus einem bestimmten Meinungsviertel vermitteln, die leider große Auswirkungen auf viele Frauen haben kann. Anstatt den Frauen entgegenzukommen, vermitteln diese feministischen Bewegungen die Botschaft, dass sie ihren Vorstellungen entsprechen müssen. Die unmittelbare Folge davon ist, dass sich viele Frauen im Allgemeinen von diesen Bewegungen nicht repräsentiert und isoliert fühlen und dies auch weiterhin tun werden. Es ist bedauerlich, dies zu sagen, aber es ist wahr, dass diese Bewegungen häufig von unverheirateten Frauen angeführt werden, insbesondere in Ländern der Dritten Welt, in denen die Institution der Ehe noch hochgehalten wird. Dadurch verlieren diese Bewegungen automatisch die Macht, Frauen in Familienfragen anzusprechen. (Haggis, & Schech 2000, S. 387)
Ich denke, dass es unmöglich ist, Kultur, Meinungen und Überzeugungen auf männlicher und weiblicher Basis zu teilen oder zu integrieren. Der einzige Ansatz, der funktionieren kann, besteht darin, Männer und Frauen in der Gesellschaft gemeinsam anzusprechen. Unser Leben ist so eng miteinander verwoben und wir sind so sehr voneinander abhängig. Wenn man sich nur an die Frauen wendet (natürlich sind auch einige Männer direkt oder indirekt an diesen Bewegungen beteiligt), würde das keine Ergebnisse bringen. Wir haben noch nie gesehen und können auch nicht sagen, dass in einem bestimmten Gebiet die Frauen ihre Kultur haben und die Männer ihre Kultur. Deshalb werden Sie feststellen, dass an einigen Orten, von denen man sagen kann, dass sie die Rechte der Frauen verletzen, indem sie Handlungen ausführen, die wir als rückständig und ungehobelt bezeichnen können, die Frauen, die an diesen Orten leben, meiner Meinung nach die größten Befürworter dieser Praktiken sind. (Allotey 1998, S. 34)
Frauen in Australien sind mit zahlreichen Problemen konfrontiert, denen sie sich stellen müssen. Diese Themen sind den Menschen so wichtig, dass sie bereit sind, gemeinsam an einer Lösung zu arbeiten. Die Tatsache, dass Feminismus-Bewegungen in Australien keine große Anhängerschaft haben, liegt daran, dass sie sich im Allgemeinen nicht mit Problemen befassen, mit denen Frauen und die Gesellschaft konfrontiert sind. Dies sind Themen, die die Menschen viel leichter über die Geschlechtergrenzen hinweg vereinen würden als andere Hürden, die die Menschen trennen, wie zum Beispiel die Rassengrenzen. Das Gegenteil ist jedoch der Fall, wenn man bedenkt, was diese feministischen Bewegungen erreicht haben. Außerdem ist es den feministischen Bewegungen nicht gelungen, die Frauen, die in vielen Gesellschaften die Mehrheit bilden, für eine Sache zu begeistern, z. B. für die Wahl einer Frau in ein politisches Amt. Dies zeigt sich auch in Australien, wo diese Bewegungen nach ethnischen und ideologischen Gesichtspunkten sehr gespalten sind. Dies zeigt deutlich, dass feministische Bewegungen in unserer modernen Welt überflüssig sind und dass sie niemals wirklich multikulturell werden können. (Markovic 2001, S. 13)
Es wäre gut, wenn wir zurückgehen und uns die Stimulanzien vor Augen führen würden, die bedeutende Veränderungen für Frauen gebracht haben und ihnen einen größeren Freiraum verschafft haben, den sie heute genießen können. Wir wissen, dass es nicht die feministischen Bewegungen sind, die für diese Veränderungen verantwortlich gemacht werden können. Bedeutende Veränderungen in unserer Gesellschaft sind darauf zurückzuführen, dass die Menschen bestimmte Ideale erkannt und akzeptiert haben, die moralisch oder in anderer Hinsicht höherwertig sind als die zuvor vertretenen. Die Verbreitung des christlichen Glaubens, dem die australische Frau anhängt, und unsere Gesellschaft, die betont, dass alle Menschen vor Gott gleich sind, haben dazu beigetragen, dass Frauen in der Welt mehr Freiheiten haben. (Haggis, & Schech 2000, S. 387)
In Australien haben die feministischen Bewegungen keine Rolle dabei gespielt, Frauen zusammenzubringen. Dies ist auf den fehlenden multikulturellen Touch in diesen feministischen Bewegungen zurückzuführen. Die kulturelle Vielfalt in Australien erfordert, dass diese Feminismusbewegungen ein multikulturelles Element annehmen, wenn sie sich wirklich für die Rechte der Frauen einsetzen wollen. Obwohl in Australien viele Veränderungen an der Frauenemanzipationsfront zu beobachten sind, wäre es falsch zu behaupten, dass diese Feministinnen für diesen Aufschwung verantwortlich sind. Vielmehr sind es andere Lobbygruppen, die sich an vorderster Front dafür eingesetzt haben, dass Frauen in der Gesellschaft ein Mitspracherecht haben. Meiner Meinung nach können feministische Bewegungen niemals multikulturell sein, da sie bewusst oder unbewusst aus einem Ideal heraus entstanden sind, das alle Menschen eher spalten als vereinen will.
Referenzen
Allotey, Pascale 1998, ‘Travelling with excess “excess baggage”: health problems of refugee women in Western Australia’ , in Lenore Manderson’ (ed.) Australian women’s health: Innovationen in der Sozialwissenschaft und Gemeinschaftsforschung, Howarth Medical Press, New York, Bd. 28, S. 63-81
Haggis, Jane & Schech, Susanne 2000, ‘meaning well and global good manners: reflections of white western feminist cross cultural practice’, Australian Feminist Studies, Vol. 15, No. 33, pp. 387-399
Heitlinger, Alena 1999, ” Emigre feminism: an introduction”, Emiggre Feminism: Transnational perspectives, University of Toronto Press, Toronto, Kapitel 1, S. 3-15
Markovic, Milicia 2001, Responding to Cultural Diversity in Women’s Health: a Resource for Health Professional (Hrsg.), Royal Women’s Hospital and the University of Melbourne Key centre for women’s health in society,. Melbourne, S. 6-8, 12-14, 16-17, 20-23, 27-29