Analyse des authentischen Lebens in den drei Werken
Tolstoi (1886) hatte eine düstere und grüblerische Sicht auf das Leben, die von Unterdrückten und Unterdrückern geprägt war. In diesem Werk ist der Unterdrückte der Held Iljitsch, während der Unterdrücker das Leben selbst und die vielen Prüfungen ist, die der Held durchgemacht hat. Der Autor schildert ein Leben, das von Elend und Unglück erfüllt ist. Dies ist die Art und Weise, in der russische Autoren wie Tolstoi, Dostojewski und andere versucht haben, das Leben zu beschreiben. Wenn der “Held” Iwan Iljitsch versucht, sich an die Vergangenheit zu erinnern, um seine Behauptung zu rechtfertigen, er habe ein einfaches und gewöhnliches Leben geführt, und sich die Frage stellt, warum er auf so schmerzhafte Weise sterben muss. “…dann wurde alles verworren, und es gab noch weniger Gutes; später gab es noch weniger Gutes, und je weiter er ging, desto weniger gab es….” Wenn er jedoch versucht, sich an sein Leben zu erinnern, erinnert er sich nur an Schmerz, sogar an Ereignisse aus seiner Kindheit, als er vermutlich ein unschuldiges Leben führte. Das von Tolstoi geschilderte Leben spricht von Desillusionierung und Unzufriedenheit, und das ist keine sehr authentische Beschreibung des Lebens.
Boethius (526) glaubte, dass das Leben eine Tretmühle sei, und sein Bericht über das Leben und die Philosophie während seiner Gefangenschaft ist nichts anderes als eine Darlegung der Sünden und der Reue, die ein Verurteilter an der Schwelle zum Tod empfindet. Er litt unter der ihm innewohnenden Furcht vor dem Tod, und seine Ergüsse sind ein Bekenntnis und ein Flehen um Gnade für die Sünden, die er zu Lebzeiten begangen hat. Boethius war ein Gefangener, als er die Bücher schrieb, und ihm war ein schrecklicher und schmerzhafter Tod gewiss, und daher nehmen seine Schriften einen extremen Charakter an, den der Vergebung, die ein Mensch in seinen letzten Momenten sucht, wenn alles, was er getan oder sich eingebildet hat, getan zu haben, ihn wieder einholt. Nun liegt er da, das Licht seiner Vernunft ist erloschen, sein Hals ist in schwere Ketten gelegt, sein Antlitz mit schmerzlicher Schwere niedergeschlagen; ach! die rohe Erde ist alles, was er erblicken kann”. Dies unterscheidet sich von der Art und Weise, wie Tolstoi das Leben interpretiert. Während Tolstoi glaubte, dass das Leben keine Vergnügungen und Freuden kennt, war Boethius der Ansicht, dass das Leben auf eine genügsame Art und Weise geführt werden sollte, die das Anhäufen von Reichtum und das Schwelgen in Vergnügungen verpönt. Während Tolstoi glaubte, dass es im Leben keine Momente der Freude und des Vergnügens gibt, war Boethius der Meinung, dass nur ein strenges Leben Hoffnung auf das Leben gibt. Während Tolstoi glaubte, das Leben sei ein Fluch und es sei besser, überhaupt nicht zu leben, vertrat Boethius die Ansicht, dass wir geboren werden, um für unsere Sünden zu büßen und auf weltliche Vergnügungen zu verzichten. Boethius’ Werk weist große Elemente von Fatalismus und Untergang auf, und man kann nicht sagen, dass dies eine authentische Beschreibung des Lebens ist. Wenn man das Werk liest, könnte man meinen, das Leben sei morbide. Er versucht zu argumentieren, dass der Mensch im Grunde gut ist, aber erst wenn er sich der Bosheit hingibt, wird er zum Tier. Der Grundtenor des Werkes ist, den Menschen zu entmutigen, den Drang nach materiellem Reichtum und weltlichem Besitz aufzugeben, und das entspricht dem, was griechische Philosophen wie Sokrates zu predigen versuchten, was aber nur wenige befolgten. Wenn es keinen Drang gäbe, reich zu werden und Reichtum und Macht zu erlangen, dann würde der Mensch existieren und das Leben von Tieren führen. Es ist ein Ehrgeiz, der den Menschen antreibt. Tolstois Schreiben ist oft quälend und offenbart den Schmerz und die Selbstquälerei, die er beim Schreiben des Buches durchmachte. Das Werk von Boethius zeigt die tiefe Reue und Buße, die der Autor durchlebte, als er im Gefängnis saß und auf den Tod wartete. Daher sind beide Geschichten nicht der beste Blick auf das authentische Leben, da sie versucht haben, ihr Elend und ihre Qualen in ihrer Lebensperspektive darzustellen.
Rilke (1903-1908) sieht das Leben aus einer anderen Perspektive, wenn er versucht, dem jungen Dichter Franz Xaver Kappus Mut zu machen. Seine Briefe sind voller Hoffnung, und der Autor zeigt, dass das Leben das ist, was man daraus macht, indem man seine schöpferischen Fähigkeiten einsetzt: “Wenn dir dein Alltag arm erscheint, gib nicht ihm die Schuld, sondern dir selbst; gestehe dir ein, dass du nicht genug Dichter bist, um seinen Reichtum hervorzurufen; denn für den Schöpfer gibt es keine Armut und keinen armen, gleichgültigen Ort…”. Dies ist eine andere und gegensätzliche Sicht des Lebens als die von Tolstoi, und während diese beiden Autoren glaubten, dass das Leben im Wesentlichen mit Qualen und Schmerz gefüllt ist und man das Leben nur bedauern kann, sah Rilke das Leben als im Wesentlichen schön an, das man selbst gestalten kann, und es ist eine Frage der schöpferischen Fähigkeit, die man hat, die es erlaubt, das Leben nach den eigenen Möglichkeiten zu gestalten. Für Tolstoi und Boethius gab es keine Symbole der Hoffnung, an denen man Halt und Freude finden konnte, und alle Gegenstände in den Büchern sind Symbole der Düsternis und Verzweiflung. Rilke vertritt eine gegenteilige Auffassung und spricht von der Kraft, die Bücher einem Menschen geben können, und er empfiehlt das Werk von J. P. Jacobsen “Niels Lyhne”. Diese Bücher, so der Autor, würden den Leser in eine freudvolle Welt eintauchen lassen, die viele Schätze des Lernens beinhalte. Wenn man lernt, diese Welt und das Lernen zu lieben, wird diese Liebe tausendfach erwidert. Man sieht also, dass Rilkes Vision anders war als die der beiden anderen Autoren.
Begründung, welche Darstellung des authentischen Lebens am besten ist
Die Darstellung des authentischen Lebens bei Rilke (1903-1908) kann als die beste der drei Werke angesehen werden. Tolstoi (1886) versucht, das Leben eher als Strafe darzustellen, und sein Werk zeigt das Leben als voll von Düsternis und Elend. Die Art und Weise, wie der Held Iljitsch versucht, über das Elend seiner früheren Jahre zu sprechen, wenn er sich nicht an ein einziges angenehmes Ereignis erinnern kann, erinnert daran, wie düster und zwanghaft das Leben war. Wenn man nach der Art und Weise geht, in der Tolstoi das Leben darstellt, dann ist das Leben eher eine lästige Pflicht und ein Fluch, und es gibt nichts Angenehmes, auf das man sich freuen könnte. Die Art und Weise, wie Boethius (526) das Leben schildert, ist eher die eines Verurteilten, der kurz vor dem Tod steht und für seine angeblichen Missetaten Buße tun will. Das Leben, so der Autor, sollte von Frömmigkeit, Genügsamkeit und Anhäufung von Reichtum erfüllt sein, und dem Genuss des Fleisches zu frönen, würde einem Menschen nichts bringen. Das Leben, wie es von Boethius dargestellt und interpretiert wird, ist nur für die Weisen und Philosophen geeignet, nicht aber für den einfachen Menschen.
Auf der anderen Seite spricht das Leben, wie es Rilke interpretiert, von Hoffnungen, Bestrebungen und dem Wunsch, die Kreativität des Selbst zu nutzen und zu entfesseln, während Tolstoi an Düsternis und Tod glaubt. Rilke fordert nicht, das Leben als voller Schrecken und Düsternis darzustellen, und er predigt dem Leser auch nicht, alle Vergnügungen und das Lernen aufzugeben. Er fordert den Leser zwar auf, die richtige Perspektive und den richtigen Orientierungssinn zu bewahren, zeigt aber auch, wie das Leben durch Prosa und Poesie bereichert werden kann und wie man die Freude am Leben steigern kann, und solche Elemente fehlen in den Werken von Tolstoi und Boethius. Rilke glaubt, dass das Leben mit kleinen Dingen gefüllt ist, die Freude und Vergnügen bereiten können, während Tolstoi glaubte, dass das Leben eine Qual ist, und Boethius glaubte, dass das Leben ein Weg ist, um für Sünden zu büßen. Während Tolstoi und Boethius also versuchen, die Ansicht zu erzwingen, dass das Leben ein Fluch ist, voller Leiden, Schmerzen und Qualen, und dass der wahre Weg zur Glückseligkeit über die Sühne führt, räumt Rilke mit all diesen Dogmen auf und lehrt den Menschen, kreativ zu sein und das Leben so zu nehmen, wie es kommt, um es lohnend und schön zu machen.
Referenzen
Boethius. 526. Die Tröstung der Philosophie. (Überarbeitet) Lorrie S. Chisholm. 1994. 2008. Web.
Rilke Rainer Maria. 1903-1908. Briefe an einen jungen Dichter. (Übersetzt) Franz Xaver Kappus – Juni 1929. 2008. Web.
Tolstoi Leo. 1886. Der Tod von Iwan Iljitsch. (Trans) Louise und Aylmer Maude. 2004. Web.