Auswirkungen der Amerikanisierung auf die Staaten des Nahen Ostens Forschungspapier

Words: 4268
Topic: Internationale Beziehungen

Thesenpapier

Der Kulturimperialismus hat maßgeblich zum Verlust der kulturellen Vielfalt beigetragen. Diese Untersuchung konzentriert sich auf die Auswirkungen des Kulturimperialismus der arabischen Staaten, insbesondere auf die Amerikanisierung und ihre Auswirkungen auf die einheimische arabische Kultur. Verschiedene Aspekte der sozialen und religiösen Dimensionen der arabischen Kultur sind von der Amerikanisierung betroffen. Diese Untersuchung wird zeigen, inwieweit diese Aussage zutrifft und die Vor- und Nachteile der Amerikanisierung analysieren.

Einführung

Unter Amerikanisierung versteht man die Ausbreitung der amerikanischen Kultur und ihre Assimilation an verschiedene einheimische Kulturen. Sie resultiert aus der Wahrnehmung, dass die amerikanische Kultur überlegen und ein Zeichen der Modernität ist. Die Amerikanisierung führt zum Verlust der einheimischen Kulturen und kann als eine Dimension des Kulturimperialismus bezeichnet werden. Die amerikanische Kultur gilt als Beispiel für Exzeptionalismus, da sie eine degenerierte Originalität aufweist. Dies ist auf den multikulturellen Hintergrund der Menschen in den USA zurückzuführen. Die amerikanische Kultur ist von Natur aus flexibel und symbolisch, da sie eine Ableitung der vielen einheimischen Kulturen der Amerikaner ist. Die amerikanische Kultur zeichnet sich durch ihren Hintergrund und den damit einhergehenden Liberalismus aus.

Kulturimperialismus beschreibt Aktivitäten, die über die reine Kolonisierung eines geografischen Gebiets hinausgehen (Dresch und Piscatori 5). Er kann sich auf weiche Bereiche der Kultur wie Essen, Kunst und Kleidung beziehen, aber auch auf brisantere Bereiche wie Politik und Religion. Durch das Zusammenspiel der oben genannten harten Bereiche mit den weichen Bereichen ist der Imperialismus untrennbar miteinander verbunden. Das Eindringen in einen Bereich, z. B. in die Wirtschaft, hat Auswirkungen auf andere Bereiche.

Der Drang, den Imperialismus zu bekämpfen, hat auch mit Politik, Religion und nationaler Identität zu tun. Hamm und Smandych zufolge werden kulturelle Unterschiede durch ihren Bezug zu den Wurzeln der Kultur geheiligt. Eine Bedrohung der Kultur wird daher zu einer Bedrohung für Gott und die eigene Identität (24). Für die Amerikaner sind Traditionen von geringem Interesse, ja sie interessieren sich weder für die Vergangenheit noch für die Gegenwart. Sie haben eine ausgeprägte Kultur, eine Tatsache, die potenziell problematisch ist, wenn repräsentative Marken globale Märkte anstreben. Die amerikanische Kultur ist aufgrund der hohen Zahl von Einwanderern sehr heterogen. Die individuelle Kultur und Geschichte werden im Grunde genommen weniger wichtig. Stattdessen legen die Amerikaner mehr Wert auf Demokratie und die Möglichkeit der Beteiligung an politischen Entscheidungen. Die Kultur spielt daher bei der Planung eine untergeordnete Rolle und bestimmt die Ursache des Handelns (Petras 24).

Das gegenwärtige politische Klima wendet sich jedoch gegen den amerikanischen Imperialismus. Die Geschichte hat die Welt zu einer antikolonialistischen politischen Haltung gebracht. Ein entsprechender postkolonialistischer intellektueller Diskurs ist weit verbreitet. Unternehmen können nicht mit der Illusion operieren, dass die Welt eine größere Version der Vereinigten Staaten ist (Hamm und Smandych 34). Willkommenskultur und Offenheit gegenüber den Amerikanern sind heute ein Abwärtstrend. Die Amerikaner gingen davon aus, dass die ganze Welt so leben wolle wie sie selbst. Klein sagt voraus, dass die Überlegenheit Amerikas alle anderen einheimischen Kulturen auffressen wird, wenn sie nicht kontrolliert wird. Dies wird effizient durch die Kolonisierung unseres mentalen Raums geschehen (15).

Die Amerikanisierung verschiedener Aspekte der arabischen Gemeinschaft hat kritische Fragen zur Debatte aufgeworfen. Die zugrundeliegende Frage ist das Ziel der Erhaltung der Originalität der arabischen Kultur, insbesondere angesichts der Einmischung der amerikanischen Kultur. In dieser Studie wird versucht, die Auswirkungen der Amerikanisierung auf die arabische Kultur der Golfstaaten zu untersuchen. Sie wird sich hauptsächlich auf die Wirtschaft, die Religion und die Tradition der arabischen Kultur konzentrieren. Die Forschung wird die Frage beantworten, wie sich der Import der amerikanischen Kultur auf die arabische Kultur ausgewirkt hat. Auch Antiamerikanisierungsgefühle und -initiativen werden in der Studie behandelt. Die Forschung wird die Fragen beantworten: Wie hat die Amerikanisierung die Kultur des Nahen Ostens beeinflusst? Zweitens: Wie hat Amerika die Medien genutzt, um die Agenda des Kulturimperialismus zu verbreiten? Und schließlich: Welchen Nutzen hat die Amerikanisierung für die Staaten des Nahen Ostens gebracht?

Diese Untersuchung stützt sich auf eine breite Palette von Diskursanalysen zum vorliegenden Thema. Eine umfangreichere Literaturquelle ist nicht leicht zu finden, da dieser Bereich noch nicht sehr gut erforscht ist. Die Untersuchung wird daher verschiedene wörtliche Quellen mit den Auswirkungen der Anwendung derselben Prinzipien auf den Fall des Nahen Ostens in Beziehung setzen. Dies wird zu einer schlüssigen Schlussfolgerung über die Auswirkungen der Anwendung der Amerikanisierungspolitik führen.

Hintergrund

Als Amerika zur Weltsupermacht aufstieg, verstärkte es seine Expansion nach Westen. Die Expansion war durch das Eigeninteresse der Länder und ihre Beziehungen zu den Staaten der westlichen Hemisphäre motiviert. Jetzt sind jedoch neue Gebiete für die Amerikaner von Interesse, da das Land auf ultimative wirtschaftliche Überlegenheit ausgerichtet ist. Die Versuche, ausländischen Einfluss in der Golfregion zu etablieren, gehen historisch auf die Zeit zurück, als Napoleon Ägypten besetzt hatte. Seitdem hat Großbritannien eine bedeutende Rolle bei der Aushandlung von Verträgen mit den arabischen Stammesfürsten gespielt, um sie zu verpflichten, von der Piraterie abzusehen.

Da die Welt auf die Globalisierung zusteuert, wurden die imperialen Staaten abgeschafft, oder besser gesagt, durch ein neues Modernisierungsparadigma überdeckt. Der Imperialismus hat das neue Gesicht der kulturellen Überlegenheit angenommen, und Amerika zielt nun darauf ab, die Welt zu erobern, indem es eine Person nach der anderen verändert. Elteren stellt fest, dass dies besonders wirksam wird, wenn man bedenkt, wie arglos und attraktiv sie ihre Strategie umsetzen (169). Viele Länder streben nun nach Modernisierung und verlieren dabei ihre Identität, indem sie die amerikanische Politik auf ihre Bürger übertragen.

Diese neuen Aspekte der Modernisierung, die mit dem Verlust der kulturellen Identität einhergehen, haben zu Konflikten in der öffentlichen und politischen Arena geführt (Elteren 17). Islamisten haben die säkulare und westlich orientierte Führung und Politik in Frage gestellt (Feldman 132). Es wird versucht, den Menschen eine Wertschätzung der arabischen Kultur zu vermitteln. Scharfe Konfrontationen und politische Unruhen sind mit dem Prozess der Grenzziehung identifizierbar und werden nicht nur geografisch, sondern auch kulturell und sozial aufrechterhalten. Damit soll die persönliche und gruppenspezifische Identität in einer Welt wiederhergestellt werden, die sich zunehmend von kulturellen Unterschieden entfernt.

In der alten arabischen Kultur gab es eine deutliche Unterscheidung zwischen Männern und Frauen. Diese Unterscheidung wurde sehr streng gehandhabt, und die Rechte der Frauen waren minimal. Mit dem Aufkommen der Amerikanisierung sucht die Jugend nach Alternativen und einer liberaleren Kultur – mehr Rechte und Gleichberechtigung für Männer und Frauen. Aus diesem Grund wird die Amerikanisierung, obwohl sie als negativer Aspekt der Globalisierung angesehen wird, von der Jugend weitgehend akzeptiert. Sie sehnen sich nach den Möglichkeiten, die die amerikanische Kultur bietet, und sehen darin die Zukunft ihres Lebens.

Auswirkungen der Amerikanisierung

Im Falle des arabischen Kulturimperialismus ist die Sensibilität für die ursprüngliche Kultur sehr gering, wie dies auch in anderen Ländern der Fall ist. Es gibt eine Anziehungskraft auf die Qualität und den Stil populärer Marken, verbunden mit dem Effekt der Demokratie und dem Versprechen von Freiheit (McChesney 7). Diese Anziehungskraft wird jedoch durch den Materialismus und den damit einhergehenden Verfall der moralischen Werte gebremst. Die unbelebten amerikanischen Gegenstände, die von höherer Qualität sind, werden mehr begrüßt als der amerikanische Tourist. Die Anwesenheit der Amerikaner wird als ein Werk korrupter Regierungsbeamter angesehen, die mehr auf Selbstbereicherung als auf die idealistische Perspektive der Nation ausgerichtet sind (Feldman 144).

Daraus ergibt sich eine Mischung aus Ressentiments und Verachtung für Amerika, vor allem wegen des Aufstiegs Amerikas. Andere Menschen wollen sich von den Katastrophen im Nahen Osten erholen und den Prozess der Modernisierung in einem friedlichen Umfeld fortsetzen (Klein 8). Prominenz hin oder her, die Auswirkungen des Kulturimperialismus gehen über die Dimension der bloßen Marktdominanz hinaus. Es ist falsch anzunehmen, dass Amerika Milliarden von Dollar in den Krieg gegen den Irak investieren könnte, ohne andere persönliche Interessen als den Frieden zu verfolgen (Klein 13). Um einen Einblick in die Perspektive zu erhalten, aus der heraus der Einzelne Widerstand gegen die amerikanische Expansion entwickelt hat, ist es wichtig, die emotionalen und psychologischen Auswirkungen dieses unerwünschten Besuchers zu bestimmen.

Diese Diskussion über die Amerikanisierung geht über die geografischen und wirtschaftlichen Aspekte des Kulturimperialismus hinaus (Dresch und Piscatori 5). Die Faktoren, die den Widerstand gegen den Kulturimperialismus bestimmen, sind dieselben, die auch den Widerstand gegen die Kolonialisten hervorgerufen haben. In Unternehmenskreisen haben die Kunden das Gefühl, dass amerikanische Unternehmen mehr nehmen als sie geben. Zweitens besteht die Auffassung, dass durch die Entscheidung für amerikanische Produkte ein lokales Produkt geopfert wird. Die kleinen Unternehmen sind bedroht, werden absorbiert oder verschwinden aufgrund der Dominanz der amerikanischen Unternehmen ganz. Dies zeigt, dass die Amerikanisierung dazu führt, dass die lokalen Unternehmen untergehen, weil sie den Abschluss dominieren.

Die Amerikanisierung hat auch zur Folge, dass die soziale Norm korrumpiert wird. Die eingeführten Marken verletzen die lokale Gemeinschaft, indem sie Trends einführen, die in der Gesellschaft nicht moralisch akzeptiert werden. Dies zeigt sich in ihrer mangelnden Kohärenz mit der lokalen Kultur. Sie erkennen die lokalen Bräuche nicht an und missbrauchen symbolische Aspekte der Religion. Im Nahen Osten wird die Farbe Weiß in den meisten Werbungen missbraucht, was eine Beleidigung für die Religion darstellt. Sie erkennen auch nicht, dass sich die lokalen Vorlieben von den amerikanischen unterscheiden. Einige Studien stufen dies als amerikanische Ignoranz und Unsensibilität ein; ich sage, es ist ein Beweis für die amerikanische Arroganz. Der Amerikanisierung ist es jedoch zu verdanken, dass sie wirtschaftliche Ideen hervorgebracht hat, durch die die Bürger des Nahen Ostens ihr Leben verbessern können. Dazu gehören Aspekte wie die technologische Innovation in der Kommunikation oder der Bau von Infrastrukturen.

Die amerikanischen Unternehmen haben eine erniedrigende Sichtweise der Wirtschaft eingeführt, die sich auf Hyperkonsumismus konzentriert. Die Unternehmen sind mehr am Geld als an der Menschlichkeit interessiert. Die unerwünschten Angebote deuten alle darauf hin, dass der Mensch keine Rolle spielt. In den meisten amerikanisch dominierten Märkten ist der Mensch weniger wichtig als das Geld.

Die Amerikanisierung hat zur Folge, dass das politische Szenario der meisten arabischen Staaten verstümmelt wird. Die Zerstückelung der arabischen Staaten ist zu einem wichtigen Thema in der Politik geworden, da sie die Bühne für eine radikale nationalistische Kampagne bereitet hat. Die Beschneidung des historischen arabischen Liberalismus ist eine Möglichkeit, eine Identitätskrise zu schaffen (Dresch und Piscatori 13). Dies wirkt sich nachteilig auf die Stabilität der arabischen Staaten aus. Die Individuen in den Staaten haben daher mehrere Identitäten, die alle je nach Kontext politisch relevant sind.

Aus der Sicht der Gegner hat die Amerikanisierung zur Errichtung von Demokratien geführt und die Rechte der Bürger gewährleistet. Dies war der Fall für den Irak und andere diktatorische Regierungen im Nahen Osten. Durch die Einführung der Demokratie werden die totalitären Aspekte der diktatorischen Führung zugunsten eines Systems aufgegeben, in dem jeder seine politische Meinung äußern kann. Mit Amerika verbündete Regierungen haben militärische Vorteile durch die militärische Ausrüstung. Dies geschieht in Form von Unterstützung durch die amerikanische Regierung, um die innere Sicherheit ihrer Verbündeten zu gewährleisten.

Amerikanisierung des Islam

In den islamischen religiösen Kreisen ist der Platz der Frau in der Küche. Mit der Amerikanisierung wird der Aspekt der Gleichheit in die Art und Weise, wie Frauen behandelt werden, sogar in den Moscheen eingeführt. Die Amerikanisierung hat eine neue, progressive Sichtweise des Korans eingeführt, die darauf abzielt, herauszufinden, warum Frauen als Bürger zweiter Klasse behandelt werden. Diese Sichtweise führt dazu, dass Frauen von dem ausgenommen werden, was zuvor als gesetzlich im Koran vorgesehen galt.

Selbst Aspekte wie das Bedecken des Gesichts und der Hände werden daher als nicht durch den Koran vorgeschrieben angesehen. Die arabischen Frauen erwachen in der Morgendämmerung der Liberalisierung und Gleichberechtigung und fordern ihren gleichen Anteil an Rollen und Privilegien in der Gesellschaft ein. Frauen fordern Freiheit bei der Wahl ihrer Kleidung und entwickeln sich beruflich weiter. Infolge der Ermächtigung durch lohnende Karrieren holen die Frauen zu den Männern auf und sitzen selbst am Steuer oder haben eine Meinung darüber, wer ihr Lebenspartner ist. Das ist eine Situation, die es in der alten Generation nicht gab. Diese Stärkung der Frauen hat den Wert einer Frau in der arabischen Gesellschaft auf ein Niveau angehoben, das fast dem amerikanischen Standard entspricht.

Mit der Verbesserung der Rolle der Frau in der Gesellschaft ist die Amerikanisierung eine pro-feministische Kultur. Sie versucht, Frauen zu stärken und sie dazu zu bringen, ihren wahren Wert zu erkennen – über die männliche Vorherrschaft hinaus. Die amerikanische Kultur wendet sich auch gegen die Gewalt gegen Frauen, die in männerdominierten Kulturen wie der alten arabischen Kultur üblich ist. Das zeigt sich auch darin, dass sie sich gegen Vergewaltigung und

Eine neue Welle islamischer Reformen in den arabischen Ländern ist eine Folge des Kulturimperialismus. Die meisten islamischen Inhalte von Websites sind auf einen analytischen Blick auf den Islam ausgerichtet. Viele junge Muslime, die der Amerikanisierungswelle erlegen sind, neigen zu einer anderen Sichtweise des Islam. Sie sehen den Islam als eher kulturell und nicht religiös orientiert an. Das widerspricht der islamischen Orthodoxie, und sie werden deshalb ins Abseits gestellt. Diese Generation strebt eine zunehmende Amerikanisierung des Islam an, um eine reformatorischere und konservativere Haltung gegenüber der Religion einzunehmen, damit ihrem liberalistischen Lebensstil Rechnung getragen wird. Ob diese Änderung der Religion funktioniert oder nicht, wird sich erst mit der Zeit zeigen.

Der Reformist des Islam fordert Gerechtigkeit und Gleichheit in jeder Gesellschaft des Nahen Ostens. Dies entspricht den jüdischen Konzepten von Tikkun Olam, auch Weltverbesserung genannt. Muslimische Gelehrte, die für die islamische Liberalisierung sind, sagen, dass die Anwendung der islamischen spirituellen Traditionen in ihren Versuchen, die Welt zu reparieren. Die frühen Versuche, den Islam zu reformieren, wurden von Menschen unternommen, die das kollektive Fachwissen des Westens nicht als nachahmenswertes Paradigma betrachteten.

Entsprechend der Entwicklung der muslimischen Reform hat der Wandel des Islam bereits begonnen. Das Gesicht des Islam wird nun inklusiver und toleranter und umfasst Aspekte der Amerikanisierung wie Liberalismus und Demokratie in der Religion. Im vergangenen Jahr haben einige Moscheen im gesamten Nahen Osten mit dem Versprechen von mehr Gleichheit und weniger Tadel für Unterschiede auf sich aufmerksam gemacht. Dies hat sich auch auf die Behandlung von Frauen in den Moscheen ausgeweitet. Amerikanische Moscheen erlauben Frauen, in der Haupthalle zu beten und durch den Haupteingang und nicht durch den Hintereingang einzutreten.

Amerikanisierung der Medien

Aufgrund der hohen Kosten für die lokale Programmproduktion im Nahen Osten sind die Medienunternehmen dazu übergegangen, Programme und Formate aus dem Westen zu importieren. Die importierten Talentshows und die Nachahmung von Dramen und Sitcoms oder Wettbewerben sind ein Zeichen für kulturelle Hybridität oder globale Konvergenz (Alterman, 21). Dies hat jedoch zur Entstehung von hegemonialem Widerstand geführt, um den arabischen Kulturbereich zu schützen.

Dies wird die Gesellschaft vor den stillen Übeln schützen, die mit importierten Medien wie Säkularismus und jugendlichem Ungehorsam einhergehen. Die saudischen Ulema kämpften dafür, den lokalen Verkauf von Fotohandys zu verhindern, mit denen Bilder von nackten Frauen und die unkontrollierte Kommunikation zwischen den Geschlechtern verbreitet werden können. Obwohl sie nicht sehr erfolgreich waren, gelang es ihnen, ISP-Filter einzurichten, die den Zugang zu pornografischen und anderen kulturell anstößigen Websites beschränken. Die saudischen Medienunternehmen verfügen über einen Filtermechanismus für die von ihren Werbekunden gesponserten Fernsehprogramme. Diese dienen dazu, die importierte Kultur durch ihr Äquivalent eines kulturell authentischen Programms auszugleichen.

Die Medien sind das mächtigste Werkzeug des Kulturimperialismus. Informationen, die das menschliche Gehirn verschmutzen, werden über die Medien verbreitet. In der arabischen Region sind die Medien hauptsächlich auf amerikanische Inhalte ausgerichtet. Alterman zufolge nehmen Fernsehprogramme westlichen Ursprungs in allen arabischen staatlich kontrollierten Fernsehsendern einen Großteil der Sendezeit ein. Bei der Gründung des arabischen Fernsehens in den späten 1950er Jahren waren die Programme eher arabisch und weniger importiert. Der Trend kehrt sich jedoch gerade um. Dies gilt jedoch mit Ausnahme von Ägypten, Libanon und Syrien, die in ihren Programmen verstärkt lokale Produktionen zeigen (23).

In den Golfstaaten hat sich der Import von Programmen vertieft und intensiviert. Dies wird durch die Entwicklung des Satellitenfernsehens noch beschleunigt. Daraus ergibt sich ein Bedarf an arabischen Programmen, die auf dem lokalen Kanal durchgesetzt werden müssen. Die importierten Programme stammen überwiegend aus den USA, nur 3000 Stunden sind für lokal produzierte Programme vorgesehen. Der Import globaler Kultur- und Medienprodukte hat die meisten Wissenschaftler zu der Schlussfolgerung veranlasst, dass Amerika die arabischen Medien nutzt, um seine imperialistische Agenda zu verbreiten (Lynch 76).

Die meisten arabischen Satellitensender sind stärker von ausländischen Inhalten abhängig geworden und kopieren sogar den amerikanischen Fernsehstil. Sie haben die amerikanischen TV-Konzepte erfolgreich an die arabischen Bildschirme angepasst. Dies und die Verbreitung amerikanischer Marken wie Coca Cola und McDonald’s haben dazu geführt, dass die TV-Programme populär geworden sind und die Werbung für die Programme und Waren den konsumorientierten Lebensstil der USA gefördert hat.

Maßnahmen zum Ausgleich der Ungleichheit kultureller und medialer Inhalte, von denen einige im Gewand kultureller Maßnahmen daherkommen, sollen angeblich die kulturelle Integrität und Souveränität des Landes schützen. Die erste Maßnahme besteht in der Einführung von Handelsschranken für die Einfuhr von Medieninhalten. Wenn nicht ein komplettes Verbot der Inhalte verhängt wird, sollten die Einfuhrmengen begrenzt oder die Steuern auf importiertes Material erhöht werden, wie dies in Syrien, Ägypten und dem Irak erfolgreich praktiziert wurde.

Araber haben eine hohe Präferenz für amerikanische oder importierte Inhalte, da diese eine große Vielfalt bieten. Diese Programme haben demografische Variablen wie Geschlecht, Bildung, Stadtbewohner. Die Verallgemeinerung des Publikumsverhaltens gegenüber amerikanischen Inhalten ist schwierig, daher ist die Bereitstellung amerikanischer Inhalte, die dem Publikum alles bieten, der einfachste Ausweg. Es muss noch viel Arbeit geleistet werden, um die Vorlieben des arabischen Publikums zu ermitteln, bevor eine arabisch dominierte Mediensendung eingeführt wird. Da dies noch nicht geschehen ist, konkurrieren viele Fernsehsender miteinander um importierte Reality-Programme. Die meisten der importierten westlichen Reality-Programme sind arabisch geprägt, um sie für die Einheimischen akzeptabler zu machen. Die Programme werden sorgfältig auf das lokale Publikum zugeschnitten. Das Ziel dieser Strategie ist es, den westlichen Inhalten eine arabische Perspektive zu verleihen.

Mehrere Teilnehmer aus den arabischen Ländern werden ausgewählt, um ihr Land in einer Reality-Sendung zu vertreten. Die Teilnehmer werden von der Mehrheit der Menschen in ihrem eigenen Land gewählt. Die zugrunde liegende Tatsache, die trotz der Arabisierung dieses Inhalts unausgesprochen bleibt, ist die Tatsache, dass der in der Sendung implizierte Lebensstil nicht arabisch ist. Die Teilnehmer wetteifern darum, wie amerikanisiert sie in ihrem Leben geworden sind. Dies fördert die Amerikanisierung aller Zuschauer und Wähler, die den Lebensstil, den sie in der Sendung sehen, schätzen. Dies zeigt, dass die Amerikanisierung eine exponentielle Wirkung auf die Gesellschaft hat.

Ein Beispiel für ein solches Reality-Programm ist die Show Big Brother, die aufgrund einer unzureichenden Arabisierung ihres Inhalts kläglich scheiterte. Mit ihrem ursprünglich amerikanischen Inhalt wurde die Show von islamischen religiösen Gruppen und arabischen Eliten kritisiert, weil sie den islamischen Werten schadete. Die Show schaffte es nicht, ein Gleichgewicht zwischen Unterhaltung und sozialer Akzeptanz und Vereinbarkeit mit der gesellschaftlichen Ordnung herzustellen. Ein weiteres Beispiel ist der Boykott des Konsums eines importierten Saftes, weil dieser in einer erniedrigenden Weise beworben wurde, die nicht mit den arabischen Traditionen vereinbar war.

Dieser Effekt der Eroberung der Medien ist eine Art regressive Amerikanisierung der arabischen Medienkultur, die sich in noch unheilvolleren Formen äußert (Alterman 45). In Katar wurde eine Kampagne gestartet, um gegen die Abwesenheit der arabischen Kultur im Medienhaus Al Jazeera zu protestieren. Dies kam ans Licht, als festgestellt wurde, dass in den Reihen der Nachrichtensprecher bei al Jazeera keine Araber vertreten sind. Außerdem bevorzugten sie bei ihren Mitarbeitern die westliche Kultur. Die Situation spitzte sich zu, als das Unternehmen beschuldigt wurde, Araber mit westlichen Gesichtszügen auszuwählen (El-Nawawy und Iskandar 78). Die unglückliche Auswirkung der Strategie von Al Jazeera war, dass Westler im Vergleich zu Katarern oder anderen arabischen Staatsangehörigen gebildeter, moderner, professioneller und autoritärer sind (Arafa, Auter und Al-Jaber, 67).

Selbst wenn die arabischen Medien durch das Internet eine globale Reichweite erlangen, wird ihr Publikum durch die Sprachbarriere eingeschränkt bleiben. Ihre Rolle in der globalen Öffentlichkeit wird eingeschränkt sein. Berenger räumt ein, dass bei der Nutzung des Internets einige strukturelle Hindernisse für die Verbreitung arabischer Botschaften bestehen bleiben, nicht zuletzt der untergeordnete Status des Arabischen als Internetsprache (98). Es gibt zu wenige arabische Websites, um überhaupt statistisch signifikant zu sein. Die arabischen Medien werden daher kaum in der Lage sein, ihre Inhalte in Regionen mit einer anderen Kultur zu exportieren. Es sei denn, sie gehen einen Kompromiss ein und geben der Amerikanisierungswelle nach, um die nahezu universelle Sprache Englisch zu lernen.

Anti-Amerikanisierungsversuche

Es ist fraglich, ob die Anti-Amerikanismus-Kampagne existiert. Untersuchungen von Timothy Mitchell zeigen, dass Antiamerikanismus schwer fassbar und allgegenwärtig ist (Lynch 34). Er ist schwer fassbar, weil es keine konkreten Beweise für ihn gibt. Die marschierenden Menschenmengen, die amerikanische Flaggen verbrennen, zeigen wenig Beweise für die Tiefe der Wut oder den Grund für die Wut. Die öffentliche Zurschaustellung von Wut kann durch persönliche Ziele motiviert sein. Meinungsumfragen in den arabischen Staaten sind mit methodischen Schwierigkeiten behaftet, die vom natürlichen Misstrauen gegenüber Fremden, die heikle politische Fragen stellen, bis hin zur Vermischung verschiedener Quellen der Wut reichen.

Die Analyse des Antiamerikanismus befindet sich in einer Zwickmühle zwischen Erklärungen, die eine rationale Reaktion auf die Amerikanisierung für wichtig halten. Dies steht im Gegensatz zu der Auffassung, dass der Amerikanismus wesentlich ist und durch eine kulturelle, politische oder zivilisatorische Pathologie bedingt ist. Antiamerikanismus ist mehr als eine bloße Meinung zur Politik, die sich mit der Dynamik der politischen Ereignisse ändern kann. Zonis (2001) weist darauf hin, dass es sich um eine Empfindlichkeit gegenüber den Veränderungen in der amerikanischen Außenpolitik handelt. Es gibt ein starkes Misstrauen, das die arabische Haltung gegenüber Amerika kennzeichnet. Dieses Misstrauen ist jedoch so tief verwurzelt, dass es einen Widerstand gegen Veränderungen hervorruft. Es ist von entscheidender Bedeutung, dass dieses Misstrauen in Begriffen der Heuchelei zum Ausdruck kommt.

Vor- und Nachteile der Amerikanisierung

Die Amerikanisierung ist insofern von Vorteil, als sie die wirtschaftlichen Interaktionen erhöht hat, wovon die Volkswirtschaften des Nahen Ostens stark profitiert haben. Sie hat die Kapitalmobilität und den internationalen Geldfluss gefördert, indem sie ausländische Direktinvestitionen begünstigt hat (Steger 2005). In dieser Hinsicht kann man sagen, dass die Amerikanisierung mit der Liberalisierung der Volkswirtschaften gleichzusetzen ist. Multinationale Konzerne haben davon mehr profitiert als alle anderen Unternehmen. Der Inlandsmarkt der Staaten des Nahen Ostens hat von der Beseitigung der durch die Sprachunterschiede verursachten Vielfalt profitiert, indem eine einheitliche sprachliche Grundlage für Unternehmen geschaffen wurde.

Durch die Assimilierung der Technologie hat die Amerikanisierung zu einer grenzenlosen Welt mit einer länderübergreifenden Wirtschaft und einem verstärkten Informationsfluss geführt, da die meisten Nationen ihre nationale und politische Identität auch nach der Übernahme der amerikanischen Kultur beibehalten, aber von der zunehmenden gegenseitigen Abhängigkeit der Länder profitieren. Die amerikanische Kultur nimmt Elemente der Deregulierung und Privatisierung in die einheimischen Kulturen auf.

Ein weiteres vorteilhaftes Merkmal ist die Verbesserung sozialer Aspekte wie der Menschenrechte und der Gleichstellung der Geschlechter. Die Amerikanisierung wird als Motor der Unterdrückung und der globalen Bewegung für soziale und geschlechtliche Gleichheit dargestellt. Als Ergebnis der Amerikanisierung wurden in den meisten Staaten des Nahen Ostens die Rechte der Frauen durchgesetzt und Kampagnen zur Stärkung der Selbstbestimmung gestartet. Soziale Gerechtigkeit und Demokratien wurden ebenfalls durchgesetzt.

Ein Nachteil der Amerikanisierung ist der Verlust der kulturellen Unabhängigkeit und die kritische Entwicklung der Kolonialherrschaft (Akande, 2002). Die arabische Kultur ist einzigartig und sollte aufgrund ihrer Werte, Fähigkeiten und ihres einheimischen Wissens bewahrt werden. Die Amerikanisierung führt zu Brüchen in den Generationen der Gesellschaft und untergräbt letztlich die Bedeutung der einheimischen arabischen Kultur.

Schlussfolgerung

Unter Amerikanisierung versteht man die Assimilation der amerikanischen Kultur an die einheimischen Kulturen. Sie führt letztendlich zu einem Verlust der kulturellen Vielfalt. Der Nahe Osten hat seinen Teil der Amerikanisierung erlebt, und die Auswirkungen sind spürbar. Einige Aspekte, die die Amerikanisierung anschaulich machen, sind die Forderung der Frauen nach Gleichberechtigung. Die Frauen haben von ihren sozialen Rechten erfahren und fordern eine “modernere”, oder sollte ich sagen, eine amerikanische Behandlung. Andere Aspekte sind in den Medien zu finden, wo amerikanisierte Programme aufgrund ihrer Popularität mehr Sendezeit erhalten. Es ist auch schwierig, einen Job in internationalen Medien zu bekommen, wenn man nicht amerikanisiert ist.

Die Amerikanisierung ist von Vorteil, wenn es darum geht, für soziale Gerechtigkeit und Demokratien in den Nationen einzutreten. Es ist auch üblich, dass amerikanische Verbündete stärker sind, da sie von Amerika mit Waffen versorgt werden. Sie sind auch politisch stabiler. Allerdings ist die Amerikanisierung auch nachteilig, da sie zum Verlust der kulturellen Identität führt.

Zitierte Werke

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