Der heilige Augustinus war ein erfahrener katholischer Bischof von Hippo im nördlichen Teil von Afrika. Er war ein kreativer Schriftsteller und einer der ersten christlichen Philosophen seiner Zeit. Die heutige Welt kann viel von der politischen und sozialen Philosophie des Augustinus lernen. Seine Ansichten zur politischen und sozialen Philosophie bilden eine wichtige intellektuelle Brücke zwischen der Antike und der heutigen Welt.
In dieser Arbeit soll die Bedeutung von Augustinus’ Gedanken zu verschiedenen Aspekten des Lebens herausgearbeitet werden. Außerdem wird das Verhältnis zwischen Kirche und Staat untersucht.
Der Zweck des Staates nach Augustinus
Was Augustinus’ Gedanken über den Staat betrifft, so ist der Wert des Staates ganz offensichtlich. Zweifellos ist der Staat ein göttliches Geschenk und Ausdruck der göttlichen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Der Staat spielt eine sehr wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung und hilft, die Bösen durch die Angst vor Strafe unter Kontrolle zu halten. Infolgedessen setzt Gott den Staat ein, um die Handlungen sowohl der Gerechten als auch der Bösen zu kontrollieren und so die Ordnung aufrechtzuerhalten und herzustellen. Im Allgemeinen sind die Staatsoberhäupter von Gott eingesetzte Werkzeuge, und sie haben das Vorrecht, die Schuldigen zu bestrafen.
Nach Augustinus ist die Regierung von Gott eingesetzt, um ein friedliches Umfeld zu schaffen, in dem die Menschen leben und arbeiten können. Ohne eine stabile Regierung wird eine Nation wohl in einen Zustand der Gesetzlosigkeit geraten. Der Staat ist also eine wichtige Voraussetzung in Gottes Plan für die Menschheit. Dies gilt auch aus christlicher Sicht, wenn man bedenkt, wie Gott die Israeliten aus Ägypten herausgeführt hat.
Er hat zu verschiedenen Zeiten bestimmte Personen mit der Leitung seines Volkes betraut, um sicherzustellen, dass die Dinge in geordneten Bahnen verlaufen. Offensichtlich ist die Tatsache, dass der Staat den Willen Gottes erfüllen soll, für die Art der Regierung unerheblich. Obwohl es Aufgabe des Staates ist, dafür zu sorgen, dass die Gesellschaft gut funktioniert, braucht er die Unterstützung der Kirche, um erfolgreich zu sein. Generell sollte ein idealer Staat in der Lage sein, Institutionen zu schaffen, die es dem Einzelnen ermöglichen, in gerechter Weise zu leben. Er sorgt auch für Ordnung und Kultusfreiheit für alle. Darüber hinaus bietet ein idealer Staat Schutz für alle Menschen und schafft ein Umfeld, das Wachstum ermöglicht.
Augustinus vertritt auch die Ansicht, dass Ordnung unerlässlich ist, da sie es den Menschen ermöglicht, sich geistig gut zu orientieren und mit dem Schöpfer in Verbindung zu bleiben. Die Existenz einer stabilen staatlichen Regierung ist daher eine zwingende Voraussetzung dafür, dass die Menschen eine gesunde Beziehung zu Gott haben. Der Staat ist unter anderem dafür verantwortlich, Gesetze zu schaffen, die sicherstellen, dass die Menschen moralisch handeln. Außerdem fördert er Frieden, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit für alle. Damit der Staat seine Wirksamkeit entfalten kann, muss er stabil bleiben und jede Form von Störung vermeiden. Augustinus ist der Meinung, dass sich der Staat nicht in die Arbeit der Kirche einmischen darf. Die Hauptaufgabe des Staates sollte darin bestehen, sich um weltliche Angelegenheiten zu kümmern, während die Kirche sich um spirituelle Angelegenheiten kümmern sollte.
Verzweiflung über die Wirksamkeit des Staates
Wie bereits erläutert, spielt der Staat auch eine sehr wichtige Rolle bei der Förderung der Moral in der Gesellschaft, die eine wichtige Voraussetzung für das Bestehen gesunder sozialer Beziehungen ist. Aus diesem Grund müssen Anstrengungen unternommen werden, um sicherzustellen, dass ein stabiler Staat existiert, um die Schaffung eines Umfelds zu erleichtern, das die Grundlage für gute Beziehungen bildet. Augustinus behauptet auch, dass die Grundlage für gesunde soziale Beziehungen in der Gesellschaft die Familie ist. Die vom Staat geschaffenen Gesetze sind zwar gut und tragen zur Stärkung der Moral bei, doch können sie ohne starke Familieneinheiten, die auf starken christlichen Werten beruhen, nicht viel bewirken. Im Gegensatz zu anderen politischen Theoretikern ist Augustinus überzeugt, dass der Staat ohne Religion nicht überleben kann (Carver 82).
Obwohl es gut ist, dass der Staat im Umgang mit den Bürgern Autorität ausübt, kann die absolute Autorität negative Auswirkungen auf die Reaktion des Einzelnen haben. Die Anwendung von übermäßiger Gewalt kann offensichtlich zu Widerstand unter den Bürgern führen. Folglich muss der Staat seine Autorität sehr vorsichtig einsetzen. Noch wichtiger ist, dass der Staat mit der Kirche zusammenarbeiten sollte, um eine friedliche und moralische Gesellschaft zu schaffen. Während sich der Staat auf das Gesetz stützt, um die Bürger zu einem bestimmten Verhalten zu zwingen, fördert das Christentum den Dialog und verlangt von den Führern, dass sie mit den Anhängern diskutieren, um den besten Weg zu finden, die Anhänger zu richtigem Handeln zu bewegen. In der Tat ist die absolute Anwendung von Macht über andere biblisch gesehen eine Sünde. Die Anwendung von übermäßiger Gewalt durch den Staat ist daher inakzeptabel und muss um jeden Preis vermieden werden.
Die Bibel spricht sich entschieden gegen die Misshandlung von Sklaven durch ihre Herren aus. Dennoch wird der Staat als göttlich verordnete Strafe für zornige Menschen angesehen. Augustinus zufolge setzt Gott den Staat ein, um die Menschen zu moralischem Handeln und zum harmonischen Zusammenleben mit anderen zu bewegen. Durch Zwang und Strafe ist der Staat in der Lage, den Bürgern Angst einzuflößen, um sie dazu zu bringen, das Richtige zu tun. Auf der einen Seite übernimmt der Staat die Verantwortung, diejenigen zu tadeln, die böse sind, und auf der anderen Seite ermutigt er den Einzelnen, sich um moralisches Verhalten zu bemühen. Darüber hinaus sorgt der Staat für Abhilfe für diejenigen, die vom Weg abgekommen sind. In dieser Hinsicht trägt der Staat also zur Aufrechterhaltung von Frieden und Ordnung in der Gesellschaft bei.
Augustinus vertritt die Ansicht, dass große Reiche von Männern mit egoistischen Ambitionen gegründet werden. Er ist gegen die Unterdrückung schwacher Nationen durch die scheinbar Starken und vertritt die Ansicht, dass im Umgang mit den Schwachen stets Gerechtigkeit und Barmherzigkeit herrschen müssen. Augustinus zufolge wäre es einfacher, die Welt zu regieren, wenn sie aus kleinen Staaten bestünde, die in Harmonie zusammenleben könnten. Es ist umstritten, ob die Aggression einiger Staaten gegen andere zu unterlassen ist. Anstatt sich auf imperiale Macht zu verlassen, war Augustinus der Meinung, dass stattdessen ein Zusammenschluss assoziierter Regierungen genutzt werden sollte.
Augustinus behauptet ferner, dass kein Staat als wahres Gemeinwesen angesehen werden kann, ohne für absolute Gerechtigkeit einzutreten. Ohne die richtige Verehrung Gottes ist es unmöglich, dass Gerechtigkeit herrschen kann. In ähnlicher Weise kann eine gesunde Umwelt nicht in einem Staat existieren, in dem Christus nicht als König angesehen wird. Es liegt in der alleinigen Verantwortung der Regierenden, dafür zu sorgen, dass die erlassenen Gesetze nicht im Widerspruch zu Gottes Lehren stehen. Ziviler Ungehorsam muss von jedem Bürger vermieden werden. Unabhängig von ihrem moralischen Ansehen müssen die Führer von allen Bürgern respektiert werden. Der Einzelne muss sich jedoch dafür entscheiden, im Falle eines Konflikts Gott und nicht den staatlichen Behörden zu gehorchen. Wenn eine Person für schuldig befunden wird, muss sie bereit sein, die Strafe für ihren Ungehorsam auf sich zu nehmen. Staatliche Beamte müssen ihre Autorität jedoch mit Bedacht ausüben.
Augustinus zufolge stand die rasante Entwicklung des Römischen Reiches in absolutem Einklang mit dem ewigen Plan Gottes. Vermutlich war auch die Entscheidung des Römischen Reiches, das Christentum als offizielle Religion anzunehmen, vorherbestimmt. Auch wenn der Einfluss des Christentums auf das Römische Reich symbolisch gewesen sein mag, war es für Rom von großem Nutzen, das Christentum anzunehmen. Die Annahme des Christentums verwandelt einen Staat jedoch nicht unbedingt in eine Stadt Gottes. Die Kirche spielt zwar eine wichtige Rolle, wenn es darum geht, die Menschen zu lehren und zu ermutigen, in Harmonie mit anderen zu leben, aber sie kann ihren Anhängern keine Entscheidung aufzwingen. Es liegt in der Verantwortung eines jeden Einzelnen, die richtigen Entscheidungen zu treffen.
Die Argumente des Augustinus und das Ziel der Christen, tugendhaft zu leben
Wie bereits erläutert, ist der Staat von Gott eingesetzt worden, um ein harmonisches Umfeld für alle zu schaffen, in dem sie leben und arbeiten können. Aus diesem Grund existieren Staaten, um Gottes Absichten zu bekräftigen. Zumindest sind sie eine wichtige Voraussetzung für die Wahrung von Recht und Ordnung und für die Verhinderung von Krieg und Ungerechtigkeit unter den Bürgern eines Staates. Wie Augustinus feststellte, spielt der Staat eine wichtige Rolle, wenn es darum geht, sicherzustellen, dass die Bürger im Einklang mit der Lehre Gottes leben können.
Obwohl die Gesetze von den politischen Führern des Staates geschaffen werden, lehnt sich der Gesetzgebungsprozess stark an die Gesetze Gottes an. Es liegt daher auf der Hand, dass der Einzelne, wenn er die staatlichen Gesetze befolgt, in gewissem Maße so lebt, wie Gott es wünscht. Das Gesetz kann zwar eingesetzt werden, um den Einzelnen zu zwingen, das Richtige zu tun, indem man ihm Angst einflößt, aber es ist nicht völlig wirksam. Folglich müssen die Regierungen mehr tun, um die Menschen dazu zu bringen, sich an die Lehren Gottes zu halten. Augustinus schlägt vor, dass staatliche Regierungen aktiv christliche Führungspersönlichkeiten einbeziehen sollten, um einen echten Wandel unter den Bürgern zu fördern.
Für Augustinus ist der Krieg eine Strategie im Rahmen von Gottes Plan zur Rettung der Menschheit. Er behauptet, dass Gerechtigkeit und Barmherzigkeit dem Herzen Gottes sehr nahe sind. Allerdings wurde das Konzept des Krieges von verschiedenen Menschen auch egoistisch genutzt. Aus dem Wunsch heraus, mächtig zu sein und andere zu beherrschen, haben sich Menschen an illegalen Kriegshandlungen beteiligt.
Ein Leben aus dem Glauben ist zwar eine wichtige Voraussetzung für jeden Christen, aber Augustinus betont, dass jeder Mensch, der aus dem Glauben leben will, sich der Herausforderungen einer unvollkommenen Welt und der Widersprüche des Krieges voll bewusst sein muss. Er oder sie muss wissen, wie man mit den verschiedenen Unzulänglichkeiten einer ungerechten Welt umgehen kann. Er muss auch wissen, wie er mit den verschiedenen Schwierigkeiten, die mit der gegenwärtigen Welt verbunden sind, umzugehen hat. Nach Augustinus ist der Krieg ein wichtiger Teil der menschlichen Erfahrung, die auf der Schlechtigkeit der Menschen in einer nicht ganz perfekten Welt beruht. Die Gedanken des Augustinus ermöglichen es den Christen zu verstehen, was ein gerechter Krieg ist und wie er als Bewältigungsstrategie für Menschen eingesetzt werden kann, die in Frieden und Harmonie mit anderen leben wollen. Es wird allgemein angenommen, dass die Kraft von Augustins Gedanken zum gerechten Krieg ziemlich groß ist.
Augustinus’ Ansatz zum Krieg ist für überzeugte Christen ebenso wichtig wie für andere Menschen, die versuchen, den besten Weg zum Leben in einer feindlichen Umgebung zu finden. Augustinus behauptet, dass der Krieg Teil von Gottes Plan ist, um sicherzustellen, dass der Einzelne nicht von seinen Anweisungen abweicht. Daher ist es für Christen notwendig, die Bedeutung des Krieges als Mittel der Korrektur zu verstehen. Während der Wüstenwanderung der Israeliten unterwarf Gott sie erneut dem Krieg, weil sie seinen Anweisungen nicht gehorchten. Als christlicher Geistlicher verpflichtete sich Augustinus, seine Anhänger gegen jede Form von Angriffen durch ketzerische Lehren zu verteidigen, die von den Gegnern der christlichen Lehre hervorgebracht wurden.
Augustinus’ Argumente beruhen zum großen Teil auf den christlichen Grundsätzen der Schöpfung sowie des Sündenfalls und der Erlösung des Menschen. Trotz der Tatsache, dass die Erde von einem liebenden und fürsorglichen Gott geschaffen wurde, wird sie schließlich vergehen. Infolgedessen sollte jeder Christ auf dieser Erde als Fremder leben und auf eine bessere Welt warten. Offensichtlich ist die Verdammnis eine Folge des Sündenfalls und entstand durch den Ungehorsam Adams, der die vollkommen gute Ordnung Gottes durcheinanderbrachte.
Kann der Staat das Problem des freien Willens lösen oder menschliche Tendenzen ändern?
Obwohl der Staat als Teil des göttlichen Plans zur Schaffung von Harmonie in der Gesellschaft angesehen wird, argumentiert Augustinus, dass kein Staat gerecht ist. Der Grund dafür ist, dass die Menschen sich im Allgemeinen gegen Handlungen wehren, die eine gerechte und faire Gesellschaft schaffen sollen. Folglich ist es für den Staat unmöglich, das Problem des freien Willens vollständig zu lösen oder die menschlichen Tendenzen zu ändern. Nach Augustinus können die Lehren Christi dazu beitragen, Gerechtigkeit und Fairness zu fördern. Während staatliche Autoritäten in der Regel inkonsequent sind, was die Anwendung von Gerechtigkeit angeht, ändern sich Gottes Wort und Verheißung nie (Ware 90). Darüber hinaus hat Gott alle Menschen mit der angeborenen Fähigkeit geschaffen, frei zu wählen und sich dabei von biblischen Prinzipien leiten zu lassen (Cooper 209). Staat und Kirche müssen daher eng zusammenarbeiten, um menschliche Tendenzen zu ändern und ein gesundes Umfeld zu schaffen, in dem jeder Bürger leben und wirken kann.
Wie Augustinus mit den Auszügen, die wir aus der Bibel lesen, vergleicht
Im Großen und Ganzen stimmen die Gedanken des Augustinus mit dem überein, was wir in der Bibel lesen. Wie Russell feststellt, stimmen die meisten von Augustinus vorgebrachten Argumente im Allgemeinen mit der Heiligen Schrift überein (352). Zum Beispiel gibt Gott allen Menschen die Möglichkeit, gerettet zu werden und aus freiem Willen zu handeln. Daraus folgt, dass der Gehorsam gegenüber den Lehren Gottes nicht automatisch ist. Dessen ungeachtet ist es für die Diener des Wortes Gottes unerlässlich, ihre Arbeit fortzusetzen und den Christen die Möglichkeit zu geben, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. In gleicher Weise argumentierte Augustinus, dass die Anweisungen Gottes den Christen zwar helfen sollen, moralisch zu leben, es aber an jedem Einzelnen liegt, die richtigen Entscheidungen zu treffen.
Schlussfolgerung
Folgt man dem Ansatz von Augustinus, so kann man zu dem Schluss kommen, dass Gott jedes Ereignis während des Lebens des Menschen auf der Erde vorherbestimmt. Zweifellos geschieht nichts, was dem göttlichen Plan für den Menschen zuwiderläuft. Folglich ist auch die letzte Bestimmung des Menschen vorherbestimmt. Es ist offensichtlich, dass die Gedanken des Augustinus eine lange Wirkung auf die westliche Zivilisation haben. Augustinus war ein unermüdlicher und gläubiger Praktiker, dessen Wirken und Vielfalt auch in der heutigen Gesellschaft ein deutliches Markenzeichen ist.
Die Menschen, die zur Rettung auserwählt sind, und die, die zur Verdammnis auserwählt sind, sind durch und durch miteinander vermischt. Die Unterscheidung, die sich aus ihren jeweiligen Schicksalen ergibt, führt scheinbar zu zwei Klassen von Städten, die Augustinus identifiziert. Auf der einen Seite steht die Stadt Gottes, auf der anderen die irdische Stadt.
Zitierte Werke
Carver, Terrell. Männer in der politischen Theorie. New York, NY: Manchester University Press, 2004. Drucken.
Cooper, Stephen. Augustine for Armchair Theologians. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2002. Drucken.
Russell, Bertrand. Geschichte der westlichen Philosophie. New York, NY: Routledge, 2004. Drucken.
Ware, Bruce. Perspektiven zur Lehre von Gott: 4 Ansichten. Nashville, Tennessee: B & H Publishing Group, 2008. Drucken.