Einführung
Viele Gelehrte beschreiben Astrologie als die vermutete Korrelation zwischen dem, was auf der Erde geschieht, und den Himmelskörpern. Astrologie ist eine Praxis, die seit vielen Jahren ausgeübt wird. Die Astrologie wird nicht nur von vielen Gesellschaften praktiziert, sondern wurde auch von vielen Wissenschaftlern untersucht, insbesondere die theoretischen Ansätze und wie diese Theorien mit der täglichen Praxis des Glaubens verbunden sind. Gegenwärtig hat die Astrologie als Praxis viele Anhänger, obwohl die meisten der Praktiker und Anwender oft als trotzig und ausgegrenzt abgetan werden.
Ein Bereich, der von vielen Wissenschaftlern nicht beachtet wurde, ist die kapitalistische Sichtweise (Mazur, 2012). Die Praxis hat sich zu einem riesigen globalen Geschäft entwickelt, von dem fast alle Bereiche der Wirtschaft profitieren. Die Tatsache, dass viele Menschen übersehen, was Astrologen tun oder sagen, hat dazu geführt, dass in diesem Bereich der Studie keine Informationen verfügbar sind.
Die Astrologie wurde aus verschiedenen Blickwinkeln erforscht. Diese Perspektiven waren auch die Quelle ihrer Definition. Sie kann als Kunst, psychologisches Werkzeug, Religion, Wahrsagerei, Magie oder Wissenschaft in Bezug auf irdische und himmlische Ereignisse beschrieben werden. Den meisten dieser Definitionen mangelt es jedoch an Beweisen, insbesondere an der Notwendigkeit praktischen Handelns. Dennoch betrachten viele Gelehrte weltweit die Astrologie als einen Glauben an den okkulten Einfluss der Himmelskörper (Jerome, 1973).
Die sozialistische Sichtweise
Der sozialistische Standpunkt stützt sich auf Perrys Position zur postmodernen Astrologie und deren Auswirkungen auf das soziale und individuelle Verhalten. Perry, G. (1993). Auf dem Weg zur postmodernen Astrologie: ein hierarchisches Modell der Psyche. The journal of Austro-psychology, 6(2), 1-14, ist ein Artikel über die Beziehungen zwischen der Vorhersagbarkeit individueller Verhaltensweisen und der Astrologie. In diesem Artikel fand Perry heraus, dass diejenigen, die an Astrologie glauben, innerpsychische Beziehungen zwischen ihrem Verhalten und himmlischen Mustern haben.
Perry (1993) vertrat in seinem Artikel die Auffassung, dass die Astrologie in der Lage ist, Veränderungen im Bewusstsein einer Person vorherzusagen und nicht in ihrem Verhalten oder in damit verbundenen Ereignissen. Dieser Artikel gehört zur psychologischen Astrologie. Das zentrale Argument dieses Artikels ist, dass die himmlischen Muster und die Verbindungen der Menschen nicht von außen beobachtbar sind, sondern im unbeobachtbaren Innenleben eines Individuums zu finden sind. Perry beschreibt diese innere Beziehung als die psychische Struktur, die unter den einzelnen Charakteren liegt (Perry, 1993). Dieser Artikel von Perry bietet einen Kontrast zwischen der traditionellen ereignisorientierten Astrologie und der modernen psychologischen Astrologie.
Ferner argumentierte Perry, dass Astrologen ihren Kunden helfen sollten, das zu erreichen, was sie tatsächlich brauchen. Dies kann nur erkannt werden, wenn sich die Klienten in ihrem Zustand der körperlichen und emotionalen Ganzheit befinden. Das allgemeine Argument ist, dass das individuelle innere Selbst keine Horoskope, kosmologischen Muster oder Sterne benötigt. Perry macht sich die Astrologie zunutze, um einen Einblick in die ansonsten akzeptierte oder umstrittene Meinung zu geben. Perry empfiehlt, dass es andere wirksame Methoden gibt, um mit den alltäglichen Problemen der Klientel umzugehen, als astrologische Überzeugungen oder Symbolik zu verwenden.
Im Zusammenhang mit diesem Kritiker argumentiert Farha (2001), dass die meisten Astrologen in Bezug auf das Krisenmanagement und andere verwandte Bereiche ungebildet sind. Außerdem gibt es keinen internationalen oder nationalen Standard, der eine Grundlage für ethische Praktiken bietet (Farha, 2001). Die meisten ethischen Praktiken finden sich in der Sozialarbeit, der Beratung oder der Psychologie sowie in anderen menschlichen Dienstleistungen. Darüber hinaus haben andere Praktiker in aufstrebenden Bereichen wie der philosophischen Beratung die meisten der von Astrologen ausgeübten Rollen effektiv übernommen.
Die psychologische Sichtweise
Die psychologischen Gesichtspunkte stützen sich auf vier Artikel, in denen Forschungsergebnisse zu verschiedenen Perspektiven des Glaubens an die Astrologie untersucht werden.
Hamilton, M. (2001). Wer glaubt an Astrologie? Auswirkung der Günstigkeit astrologisch abgeleiteter Persönlichkeitsbeschreibungen auf die Akzeptanz der Astrologie. Personality and Individual Differences, 31, 895-902 ist ein psychologischer Artikel, der den weit verbreiteten Glauben an die Astrologie in der heutigen Gesellschaft näher beleuchtet. Hamilton stützt sich auf umfangreiche Untersuchungen, um eine Antwort von denjenigen zu erhalten, die an die Astrologie glauben. Hamilton fand heraus, dass die meisten Astrologiegläubigen die Ereignisse, die mit ihnen in Zusammenhang stehen, für besser vorhersehbar halten.
Rooij, V. (1994). Introversion-Extraversion: Astrologie versus Psychologie. Personality Individual Differences, 16(6), 985-988 ist ein Artikel über die introvertierte und extrovertierte Prämisse derjenigen, die mit positiven Sonnenzeichen geboren wurden, und derjenigen, die mit negativen Sonnenzeichen geboren wurden. Rooijs Forschung zeigt, dass Personen mit ungeraden positiven Sonnenzeichen eine hohe Wahrscheinlichkeit haben, den astrologischen Glauben zu akzeptieren.
Das Startup, M. (1983). Der Glaube an die Astrologie: A symptom of maladjustment? Personal Individual Differences, 4(3), 343-345 ist ein Artikel über die Beziehung zwischen Personen, die an Astrologie glauben, und Anzeichen von Fehlanpassung. In diesem Artikel untersucht Startup, ob Menschen mit einem verstärkten Glauben an die Astrologie mehr Anzeichen von Fehlanpassung zusätzlich zu einer unzureichenden Persönlichkeit zeigen, im Gegensatz zu denen, die nicht an die Astrologie glauben. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass Personen, die an die Astrologie glauben, kaum Anzeichen von Fehlanpassung zeigen.
Glick, P., Gottesman, D., & Jolton, J. (1989). Die Schuld liegt nicht bei den Sternen: Die Anfälligkeit von Skeptikern und Astrologiegläubigen für den Barnum-Effekt. Personality and Social Psychology Bulletin, 15(4), 572-583 ist ein von Fachleuten überprüfter Artikel über die Beziehung zwischen dem Glauben an Astrologie und Autoritarismus. Der Artikel geht von der Annahme aus, dass eine erhöhte Aufmerksamkeit für Horoskope einen ähnlichen Effekt auf den Glauben an die Psychologie haben wird. Die Ergebnisse des Artikels beweisen jedoch das Gegenteil. Es besteht ein vernachlässigbarer Zusammenhang zwischen erhöhter Aufmerksamkeit für Horoskope und erhöhtem Glauben an die Astrologie. Außerdem werden Astrologiegläubige in keiner Weise mit Autoritarismus in Verbindung gebracht (Glick et al., 1989).
Die diesen Artikeln zugrunde liegende Tatsache ist, dass der Glaube an die Astrologie in der modernen Gesellschaft weit verbreitet ist. Hamilton (2001) argumentierte, dass die Menschen an die Astrologie glauben, weil sie die günstigsten Vorhersagen bietet. Rooij (1994) wies nach, dass diejenigen, die früh genug mit den positiven Zeichen der Sonne in Berührung kommen, immer an sich selbst glauben und solche extrovertierten Charaktereigenschaften verkörpern. Diese Studie geht von der Behauptung aus, dass einige astrologische Zeichen oder Tierkreiszeichen gesellschaftlich erwünschter sind als andere (Rooij, 1994). So gelten beispielsweise die sechs ungeraden oder positiven Sternzeichen seit langem als männlich.
Sie sind also göttlich, vollkommen und mächtig, im Gegensatz zu den sechs negativen geradzahligen Zeichen, die als weiblich gelten (Rooij, 1994). Die Ergebnisse der beiden Studien deuten darauf hin, dass Personen mit einer positiven Zuordnung zur Sonne immer extrahierte Charaktere darstellen. Nach Rooij (1994) stimmen die Personen mit positiven Sonnenzeichen immer mit den astrologischen Vorhersagen überein. Er belegt auch die Behauptung, dass Personen mit positiven Zeichen astrologischen Überzeugungen mehr Glauben schenken als Personen mit negativen Zeichen. Dies ist auch ein Hinweis auf den Unterschied im Grad ihrer Überzeugungen
Außerdem wies Startup (1983) die Annahme zurück, dass diejenigen, die wenig oder gar nicht an die Astrologie glauben, unterernährt sind. Das zentrale Argument ist, dass es keinen Zusammenhang zwischen Unterernährung und dem Glauben an die Astrologie gibt. Den Astrologiegläubigen wird seit langem nachgesagt, dass es einen Zusammenhang zwischen ihren körperlichen Fehlhaltungen und ihrem Glauben an die Astrologie gibt (Startup, 1983)
Die kapitalistische Sicht der Astrologie
Allum, N. (2010). Warum glauben manche Menschen, dass Astrologie wissenschaftlich ist? Science Communication, 33(3), 341-366 ist ein Artikel über den zunehmenden Glauben an die Astrologie. Der Artikel untersucht die steigende Rate, mit der Menschen Horoskopspalten sowohl im Internet als auch in den Printmedien lesen oder ansehen. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass die Astrologie insbesondere im Internet immer beliebter wird (Allum, 2010). Darüber hinaus akzeptieren nur sehr wenige Menschen, dass Astrologie eher eine wissenschaftliche als eine disziplinäre Wissensquelle ist.
Tatsache ist, dass die Astronomie einen großen Teil der modernen Populärkultur eingenommen hat und daher eine große Zahl von Abonnenten anziehen dürfte. Unter kapitalistischen Gesichtspunkten ist die Astrologie weltweit ein riesiges Geschäft. Abgesehen vom Austausch zwischen den konventionellen Praktizierenden und ihren Anhängern ist auch die Mehrheit der Wissenschaftler Anhänger einiger Aspekte der Astrologie (Hall, 2005).
Während einige Wissenschaftler vermeintlich hartnäckig bleiben, unterstützt die Mehrheit derzeit die Finanzastrologie, einen Markt, der derzeit sowohl in den Mainstream- als auch in den neuen Medien floriert. Die Inhalte der Astrologie lassen seit langem die Auflagenzahlen der Zeitungen steigen. Die Zeitungsunternehmen waren auch gezwungen, riesige Geldsummen an Sterndeuter zu zahlen. Diese Leute können mehr als sechshunderttausend Dollar im Jahr verdienen. Profitable Web-Unternehmen können mehr als fünfzig Millionen Dollar pro Jahr verdienen.
Der Nennwert, mit dem die meisten Gelehrten die Astrologie betrachten, vermittelt daher den Eindruck, dass Astrologie in der modernen kapitalistischen Sichtweise keinen Platz hat (Allum, 2010).
Weitere Studien zeigen, dass die Astrologie keine neue Form kapitalistischer Aktivitäten ist, sondern vielmehr ein traditionelles Geschäft, das im Rahmen der gängigen religiösen Praktiken entstanden ist. In Anbetracht der Tatsache, dass die Korrelation zwischen irdischen und himmlischen Ereignissen recht gering ist, nutzen die meisten Astrologiegläubigen die Seltenheit von Ereignissen aus, um für ihre Gläubigen wirtschaftliche Vorteile zu erzielen.
Referenzen
Allum, N. (2010). Warum halten manche Menschen Astrologie für wissenschaftlich? Wissenschaftskommunikation, 33(3), 341-366.
Farha, B. (2001). Astrologen wollen Therapeuten sein. Zeitschrift für wissenschaftliche Erforschung, 11(4), 92-97.
Glick, P., Gottesman, D., & Jolton, J. (1989). Die Schuld liegt nicht bei den Sternen: Die Anfälligkeit von Skeptikern und Astrologiegläubigen für den Barnum-Effekt. Bulletin für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 15(4), 572-583.
Hall, M. P. (2005). Die Geschichte der Astrologie: Der Glaube an die Sterne als Faktor des menschlichen Fortschritts. New York, NY: Cosimo, Inc.
Hamilton, M. (2001). Wer glaubt an Astrologie? Auswirkung der Günstigkeit von astrologisch abgeleiteten Persönlichkeitsbeschreibungen auf die Akzeptanz der Astrologie. Personality and Individual Differences, 31, 895-902.
Jerome, L. E. (1973). Astrologie und moderne Wissenschaft: eine kritische Analyse. Leonardo 6(2), 121-130.
Mazur, AS. (2012). Unglaubwürdige Überzeugungen: An die Bibel, Astrologie und UFOs. Piscataway, New Jersey: Transaction Publishers.
Perry, G. (1993). Auf dem Weg zu einer postmodernen Astrologie: Hierarchisches Modell der Psyche. Die Zeitschrift für Austro-Psychologie, 6(2), 1-14.
Rooij, V. (1994). Introversion-Extraversion: Astrologie versus Psychologie. Personality Individual Differences, 16(6), 985-988.
Startup, M. (1983). Der Glaube an die Astrologie: A symptom of maladjustment? Personal Individual Differences, 4(3), 343-345.