Die zwei Pfade
Die Geschichte Vietnams kann als Beispiel für den Kampf von Nationalisten betrachtet werden, die unterschiedliche Ansätze verfolgten. Die beiden Gruppen wollten Vietnam zu einem unabhängigen Staat machen, in dem die Menschen Freiheit genießen konnten. Die beiden Gruppen verfolgten jedoch unterschiedliche Ansätze und setzten auch unterschiedliche Mittel ein, um ihre Ziele zu erreichen.
Es muss auch hinzugefügt werden, dass die beiden Gruppen auf die Hilfe anderer Staaten zurückgriffen (die so genannte dritte Kraft). Dies prägte den Kampf und schuf zwei unterschiedliche Lager. Das eine Lager wurde von den kommunistischen Nationalisten (angeführt von Ho Chi Minh) vertreten, das andere von den antikommunistischen Nationalisten (Dinh Diem war einer der bedeutendsten Führer dieses Lagers).
Wie bereits erwähnt, kämpften beide Lager für die Unabhängigkeit Vietnams, aber mit unterschiedlichen Mitteln. Erstens versuchten die kommunistischen Nationalisten, die in der UdSSR angewandten Methoden zu übernehmen. Sie wollten das Privateigentum abschaffen und die Vietnamesen dazu bringen, kollektive Unternehmen zu gründen. Außerdem konzentrierten sie sich auf die Entwicklung der Industrie.
Diem und seine Anhänger wollten den kommunistischen Ansatz jedoch nicht akzeptieren, da sie “aus Erfahrungsgründen vor den Kommunisten zurückschreckten” (Miller 435). Diem wollte dem Beispiel der europäischen Länder und der USA folgen. Vor allem wollte Diem auch eine “soziale Revolution” (Miller 440) einleiten.
Daher wollte er nicht die radikalen Methoden der Kommunisten der UdSSR übernehmen. Er glaubte jedoch, dass er den Arbeitern und Bauern zu einem besseren Leben verhelfen könnte. Diem glaubte, eine gerechte Gesellschaft aufbauen zu können, in der die Menschen sozialistische Werte teilen würden. Bemerkenswert ist, dass Diem kein spezifisches politisches Programm oder besondere Strategien zur Erreichung seiner Ziele vorlegte (Miller 440). Außerdem wollte Diem den Schwerpunkt auf die Entwicklung der Technologie und nicht der Industrie legen (Miller 445).
Der zweite Punkt, in dem sich die beiden Lager unterschieden, war die Einstellung zur Religion. Ho Chi Minh wurde in eine Familie geboren, die den Konfuzianismus praktizierte. Die kommunistische Ideologie hatte jedoch eine sehr spezifische Haltung gegenüber Religionen. Die kommunistische Ideologie wurde in eine Religion verwandelt.
Diem war jedoch ein gläubiger Katholik und förderte christliche Werte. Er besuchte auch den Vatikan und verkehrte mit verschiedenen katholischen Führern. So glaubte Diem, dass katholische Werte den Vietnamesen helfen könnten, eine gerechte und starke Gesellschaft zu entwickeln.
Schließlich wandten sich die beiden Lager auch an unterschiedliche “dritte Kräfte”. So bat Ho Chi Minh die UdSSR und China um Hilfe, während Diem sich an Länder wie Japan, Frankreich und die USA wandte. Diese Zusammenarbeit hatte Auswirkungen auf die Entwicklung des Landes und die Eskalation des Konflikts. Darüber hinaus wurde Vietnam zu einem “Schlüsselschlachtfeld des Kalten Krieges” (Miller, 445).
So versuchten die USA und die UdSSR zu beweisen, dass ihr Weg (kommunistisch oder kapitalistisch) der effektivste war. Diese beiden Länder wollten Vietnam dazu bringen, ihren Wegen zu folgen. Das vietnamesische Volk befand sich in einer sehr schwierigen Lage, da seine nationalen Interessen von den an dem Konflikt beteiligten Ländern nicht berücksichtigt wurden.
Abschließend lässt sich feststellen, dass Ho Chi Minh und Dinh Diem versuchten, einen unabhängigen vietnamesischen Staat zu schaffen. Sie verfolgten jedoch unterschiedliche Ansätze und wandten sich an verschiedene Länder, um ihnen zu helfen. Dies führte zu dem schrecklichen Krieg und dem Tod von Millionen von Menschen.
Menschen in der Mitte gefangen
Hang und Phuong sind zwei Frauen, die inmitten des Konflikts in Vietnam stehen. Die beiden Frauen können als symbolische Repräsentanten des Landes betrachtet werden. Sie können die Ereignisse nicht beeinflussen, sondern sind nur Beobachterinnen. Dennoch finden die beiden Frauen am Ende ihren Weg.
Hang ist eine junge Frau, die in ihrer Kindheit viele Entbehrungen hinnehmen musste. Sie ist weder eine politische Entscheidungsträgerin noch eine aktive Kämpferin. Sie ist nur Beobachterin. So erinnert sie sich daran, dass das Ende des Krieges mit bestimmten Hoffnungen und Bestrebungen verbunden war (Duong 21). Sie erinnert sich aber auch daran, dass die Menschen noch immer in ihren Ansichten gespalten waren.
Auch ihre Familie war in zwei Lager gespalten. Sie musste hart arbeiten, denn der Konflikt verschlechterte die wirtschaftliche Lage in der Region. Hang musste oft hungern, wenn sie ein Mädchen oder ein Teenager war. Sie konnte auch nicht das Glück genießen, eine starke Familie zu haben, da sie ihren Vater kaum kannte, ihr Onkel ein Ausgestoßener war und sie sich für die Anwesenheit ihrer Tante schämen musste.
Am Ende des Buches akzeptiert die junge Frau jedoch ihre Vergangenheit, und es ist klar, dass sie diese hinter sich lassen wird. Hangs Entschluss, ein neues Leben zu beginnen und ihren Weg zu gehen, kann als symbolische Darstellung des Weges des gesamten Landes, d. h. eines neuen unabhängigen Landes, betrachtet werden.
Phuong ist eine weitere Frau, die in einem Land überleben musste, in dem sich die Menschen aus ideologischen Gründen gegenseitig umbrachten. Phuong versucht, ihren Weg zu finden. Sie braucht einen Mann, der sie heiraten und unterstützen kann. Es ist wichtig zu erwähnen, dass Phuong eher ein Symbol ist. Phuong steht für das ganze Land. Die Frau hat zwei verschiedene Wege.
Pyle ist ein Amerikaner, der gegen kommunistische Nationalisten kämpft und verspricht, Phuong zu heiraten (The Quiet American). Dies kann die Unterstützung durch die USA und den Wunsch der Amerikaner symbolisieren, Vietnam dazu zu bringen, amerikanische Verhältnisse anzunehmen. Fowler verspricht der Frau, sie zu heiraten, aber es ist unwahrscheinlich, dass er es tut, da er verheiratet ist. Die Beziehung zwischen Phuong und Fowler kann die Zukunft des vietnamesischen Volkes symbolisieren, falls das Land seinem nationalen Weg folgen wird. Am Ende des Films ist klar, dass Fowler Phuong heiraten und sie glücklich machen wird.
Alles in allem kann man sagen, dass die beiden Figuren recht unterschiedlich sind, aber sie dienen als Symbole für die Zukunft des Landes bzw. dafür, wie diese Zukunft von den Vietnamesen gesehen wird.
Zitierte Werke
Duong, Phan Huy. Das Paradies der Blinden. New York, NY: HarperCollins, 2002. Gedruckt.
Miller, Edward. “Vision, Macht und Handlungsfähigkeit: The Ascent of Ngo Dinh Diem, 1945-54”. Journal of Southeast Asian Studies 35.3 (2004): 433-458. Drucken.
Der stille Amerikaner. Dir. Phillip Noyce. New York, NY: Miramax Films. 2002. DVD.