Einführung
Die zahlreichen Krisen in China zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren durch die Überschneidung traditioneller chinesischer und westlicher kapitalistisch-industrieller Ideologien vorbestimmt. Der Niedergang der Quing-Dynastie führte zu einem raschen Wachstum des westlichen Kapitalismus und erforderte den Mut des einfachen Volkes, sich diesem Druck und den laufenden Veränderungen anzupassen.
Jonathan Spence, der sich auf die chinesische Geschichte zwischen den 1890er und 1980er Jahren konzentriert, beschrieb in seinem Werk Das Tor des himmlischen Friedens Biografien chinesischer Schriftsteller und Philosophen, um den breiteren Kontext der historischen Situation des Landes anhand bestimmter Beispiele zu untersuchen. Lu Hsun in The True Story of Ah Q und Pa Chin in The Family nutzten die Lebensgeschichten ihrer Zeitgenossen, um die politischen, kulturellen und sozialen Aspekte der zahlreichen Krisen in China zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu beleuchten.
Der soziale Druck der feudalistischen Ordnung
Der soziale Druck und die Kontroversen, die Lu Hsun und Pa Chin in ihren Geschichten schilderten, hatten ihre Wurzeln in der Enttäuschung über die traditionellen chinesischen Prinzipien, der Kritik an der konfuzianischen Philosophie und der wachsenden Popularität westlicher Standards. Die Ansichten der chinesischen Gemeinschaft über den künftigen Weg der Entwicklung des Landes waren jedoch geteilt. Es gab eine Gruppe von Schriftstellern und Historikern, die die traditionellen konfuzianischen Grundsätze unterstützten und den Einfluss westlicher Standards kritisierten.
“Die neuen institutionellen und wissenschaftlichen Elemente, die von den westlichen Mächten eingeführt wurden, könnten als Vorläufer der chinesischen Tradition angesehen werden und müssen daher in dem Versuch, die chinesische ‘Reinheit’ zu bewahren, einfach abgelehnt werden” (Spence 33). Die zweitausendjährige Vorherrschaft der feudalistischen Ordnung prägte ganze Generationen von Chinesen mit einer Reihe charakteristischer Merkmale, darunter der Wunsch, das Gesicht zu wahren, und der unbedingte Gehorsam gegenüber der von der Obrigkeit auferlegten Ungerechtigkeit.
So versucht beispielsweise Ah Q, die Hauptfigur in Die wahre Geschichte des Ah Q von Lu Hsun, in jeder Situation sein Gesicht zu wahren und wie ein Sieger auszusehen. Er ist die Karikatur eines Nationalhelden, und der Autor nutzt komische Effekte, um seine Eigenschaften zu kritisieren. Lu Hsun führt einige der Szenen ad absurdum, um seine Haltung gegenüber Ah Qs Blindheit und Engstirnigkeit zum Ausdruck zu bringen. In der Situation, in der die Hauptfigur geschlagen und ausgeraubt wird, versucht er dennoch, sein Gesicht mit allen Mitteln zu wahren. Ah Q ohrfeigt sich selbst, um als Sieger dazustehen, weil er es ist, der die Ohrfeige gibt.
Die Hauptfigur wird von Herrn Zhao, einem angesehenen Gutsbesitzer, geschlagen und stellt die Angemessenheit dieser Strafe nicht in Frage, sondern ist stolz auf diese unbedeutende Verbindung mit einer solchen Person. Diese Episode ist eine Kritik an der Tradition der Gruppenbestrafung, die in China weit verbreitet war. Der Handlungsstrang, der zeigt, wie Ah Q in eine neue Stadt kommt und die Traditionen einer anderen Gemeinschaft kritisiert, kann mit der mangelnden Bereitschaft einiger Chinesen, westliche Standards zu akzeptieren, in Verbindung gebracht werden.
Die Familie von Pa Chin zeigt das Zusammenleben von vier Generationen der Familie Kao, um den Konflikt zwischen Alter und Jugend, historischen Traditionen und Innovationen, konfuzianischer Philosophie und westlichem Einfluss zu erkunden. Das Leben der drei jungen Kao-Brüder Chueh-hui, Chueh-min und Chueh-hsin und ihr Kampf gegen den gesellschaftlichen Druck und die Vorurteile sollen die Veraltetheit der Normen der feudalen Gesellschaft aufzeigen.
Die Entfremdung innerhalb der Familie Kao und die immer größer werdende Kluft zwischen den Generationen symbolisieren den Kampf zwischen der Tradition und den innovativen Trends. Die konfuzianischen Traditionen der Familie Kao und die Normen der chinesischen Gesellschaft bedingen die Unzufriedenheit des älteren Bruders und den Selbstmord von Ming-feng. So stellen die jüngeren Brüder die Vorteile der Bewahrung der alten Traditionen in Frage und kritisieren die von den gesellschaftlichen Strukturen auferlegten äußeren Grenzen.
“Man kann einen Menschen physisch einsperren, aber man kann sein Herz nicht einsperren” (Chin 70). Die Schwierigkeiten der Anpassung an den sozialen Druck und die Wurzeln dieses sozialen Aspekts der chinesischen Krise sind eines der zentralen Motive in Die wahre Geschichte von Ah Q von Lu Hsun und Die Familie von Pa Chin.
Die Stellung der Frau in der chinesischen Gesellschaft
Die Stellung der Frau in der chinesischen patriarchalischen Gesellschaft ist ein weiteres wichtiges Thema, das Lu Hsun und Pa Chin in ihren Erzählungen aufgreifen. Die chinesischen Traditionen in Bezug auf die Rechte der Frauen in Bezug auf Bildung, Arbeit und Heirat schränkten ihre Möglichkeiten ein und waren den Rechten der Männer nicht gleichgestellt. Die Einschränkung der Rechte der Frauen war ein weiteres charakteristisches Merkmal der chinesischen Gesellschaft während des besprochenen Zeitraums, ebenso wie die soziale Ungleichheit zwischen verschiedenen Gesellschaftsschichten und die Kontroverse zwischen der konfuzianischen Tradition und westlichen Standards.
In Die wahre Geschichte des Ah Q von Lu Hsun äußert die Hauptfigur weit verbreitete Vorurteile über die Unterschiede zwischen Männern und Frauen und rechtfertigt damit die Diskrepanz in ihren Rechten. “Er [Ah Q] hatte sich immer als äußerst gewissenhaft bei der Einhaltung der ‘strikten Trennung der Geschlechter’ erwiesen…” (Hsun 22). Diese Einschränkungen und die Trennung sind also nicht nur in der sozialen Ordnung und den Gesetzen verwurzelt, sondern auch tief im Bewusstsein eines Durchschnittsbürgers, dessen Persönlichkeit durch die veraltete Tradition geprägt ist.
In einer der Szenen der Geschichte beleidigt Ah Q eine Nonne mit dem Ziel der Selbstbestätigung. Die Hauptfigur verletzt eine Frau und gibt ihr die Schuld an seinen persönlichen Problemen. Noch bedeutsamer für die Entwicklung der Idee ist die Reaktion der Menschen in der Umgebung, die die Situation als selbstverständlich hinnehmen. Anstatt ihre Empörung über die beobachtete Ungerechtigkeit zum Ausdruck zu bringen, lacht die Menge über Ah Qs Verhalten.
Dieses Beispiel ist eine der hellsten Episoden in Die wahre Geschichte von Ah Q, die die machtlose Stellung der Frauen in der chinesischen Gesellschaft und die schweigende Zustimmung der Gemeinschaft zu den bestehenden Verhältnissen verdeutlicht. Wenn Pa Chin in Die Familie die Rechte der Frauen anspricht, zeigt er, dass die Rechte der ehrenwerten und der einfachen Frauen gleichermaßen verletzt werden.
Sowohl die reiche Frau Chin, die eine Ausbildung anstrebt, als auch Ming-feng, die versucht, ihre Rechte zu schützen, können ihre Ziele aufgrund der in der Gesellschaft herrschenden Bräuche, die von einigen Chinesen nicht einmal in Frage gestellt werden, nicht erreichen. In der Tat ist die Empörung der Frauen über ihre Position ungewöhnlich und unerwartet für ihre Gemeinschaft. Ihr Protest zeigt den Beginn einer neuen Ära der Kritik an konfuzianischen Traditionen an.
Die Tatsache, dass die Versuche der Frauen nicht von Erfolg gekrönt sind und Ming-feng sogar Selbstmord begeht, zeigt jedoch die Herausforderungen, denen sich die chinesischen Frauen stellen müssen, bevor es zu wesentlichen Veränderungen kommt. In Anbetracht der ungleichen Rechte von Männern und Frauen in der chinesischen Gesellschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde die machtlose Position der chinesischen Frauen zu einem der grundlegenden Probleme, die in den betrachteten Geschichten hervorgehoben werden.
Die Botschaften von Lu Hsun und Pa Chin an ihre Leser
Indem sie die brennenden Probleme ihrer Gemeinschaft beleuchteten, zielten Lu Hsun und Pa Chin darauf ab, ihre Leser zu erziehen und zu den sozialen Veränderungen innerhalb der chinesischen Gemeinschaft beizutragen. Eine der wichtigsten Botschaften, die in der Entwicklung der Handlungsstränge der Geschichten und in den von den Autoren gewählten Symbolen verschlüsselt sind, ist die Forderung nach Veränderungen. Mit Hilfe verschiedener Stilmittel versuchen die Autoren, die Aufmerksamkeit der Leser auf die bestehende Ungerechtigkeit zu lenken, an die sich die meisten von ihnen bereits gewöhnt haben.
Lu Hsun und Pa Chin kritisieren die kulturgeschichtliche Last des konfuzianischen Chinas, zeigen aber nicht direkt Wege auf, wie die notwendigen Veränderungen vorgenommen werden können. Lu Hsuns Karikaturen sollen die Leser nicht nur unterhalten, sondern ihnen auch Denkanstöße geben. Selbst die komischen Szenen mit Ah Q enthalten einen zutiefst philosophischen Kontext, und wenn man über die Abenteuer der Hauptfigur schmunzelt, wird vom Leser erwartet, dass er über seinen eigenen Lebensstil und den historischen Kontext der dargestellten Ereignisse nachdenkt.
Pa Chin schildert in seiner Geschichte den Konflikt zwischen den äußeren Beschränkungen und dem inneren Streben der Figuren, ihre Rechte zu schützen und die bestehenden Verhältnisse zu ändern. Die Hauptbotschaft von Pa Chin ist die Bedeutung der Überwindung überholter Vorurteile und der Lösung des Konflikts zwischen konfuzianischen Traditionen und westlichem Einfluss in der Gesellschaft, um die sozialen, politischen und kulturellen Lebensbereiche der chinesischen Gemeinschaft zu revolutionieren.
Die Bedeutung der beiden Geschichten für das Verständnis der modernen chinesischen Geschichte
Die wahre Geschichte von Ah Q von Lu Hsun und Die Familie von Pa Chin geben einen wertvollen Einblick in das soziale und kulturelle Leben Chinas zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Durch die Schilderung des Lebens einzelner Personen und ihrer Familien ermöglichen die Autoren dem Leser, die Verbindung zwischen dem Schicksal eines einzelnen Bürgers und der sozialen Ordnung des ganzen Landes herzustellen.
Die untersuchten Geschichten zeigen, dass nicht nur die Traditionen des Landes die Persönlichkeit der Menschen prägen, sondern dass auch das öffentliche Bewusstsein der Bürger eine wichtige Rolle bei der Weiterentwicklung und Veränderung von Traditionen und Normen spielen kann. So waren der Glaube an die bestehende Ordnung und die Verehrung der konfuzianischen Philosophie bei einigen Chinesen ein erhebliches Hindernis für die Integration westlicher Grundsätze in die Traditionen und Lebensweisen des Landes.
Diese literarischen Werke veranschaulichen die Komplexität der sozialen Prozesse, die sich in der chinesischen Gesellschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts abspielten, und zeigen die verschiedenen Dimensionen des Gemeinschaftslebens und die zahlreichen Herausforderungen, denen sich die Bürger stellen mussten, um sich an die laufenden Veränderungen in der Gesellschaftsform des Landes anzupassen. Die Verwendung konkreter Beispiele vor einem historisch korrekten Hintergrund trägt zum besseren Verständnis der historischen Prozesse in China bei, indem ihre Auswirkungen auf das Leben eines Durchschnittsbürgers bewertet werden.
Schlussfolgerung
Die Überschneidung traditioneller chinesischer und westlicher Ideologien führte in China zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu zahlreichen Krisen, die in den Büchern Die wahre Geschichte von Ah Q von Lu Hsun und Die Familie von Pa Chin dargestellt werden.
Die Handlungsstränge der betrachteten Geschichten erforschen die komplizierten Vorgänge innerhalb der chinesischen Gemeinschaft, die von einem Durchschnittsbürger ein hohes Maß an Flexibilität und Anpassungsfähigkeit erforderten. Indem sie Parallelen zwischen dem Leben der Hauptfiguren und den revolutionären Veränderungen in der Gemeinschaft ziehen, unterrichten Lu Hsun und Pa Chin nicht nur ihre Leser, indem sie deren Aufmerksamkeit auf die wichtigsten Aspekte des Gemeinschaftslebens lenken, sondern geben auch wertvolle Einblicke in die historische Periode.
Zitierte Werke
Chin, Pa. Die Familie. Honolulu: University Press of the Pacific, 2001. Drucken.
Hsun, Lu. Die wahre Geschichte von Ah Q. Objective Systems Pty, 2006. Gedruckt.
Spence, Jonathan. Das Tor des himmlischen Friedens: Die Chinesen und ihre Revolution 1895 – 1980. New Jersey: Paw Prints, 2008. Drucken.