Abstrakt
Der arabische Hintergrund, die Sprache und die politischen Grundsätze sind eng mit der vorherrschenden Religion des Islam verbunden. Der Islam stärkt alle kulturellen Praktiken, indem er das Arabische als die einzig richtige Sprache für den Koran legitimiert. Außerdem stärkt der Koran die Traditionen und den Gehorsam gegenüber politischen Autoritäten. In diesem Beitrag werden die von Elizabeth Warnock Fernea und Robert Fernea sowie von Albert Hourani vorgebrachten Themen der arabischen Nationalität im Lichte des arabischen Nationalismus kurz erörtert.
Themen zum arabischen Nationalismus
Die Idee des Islam ist bei der Beschreibung des arabischen Nationalismus von Bedeutung und geht in der Regel über die Bildung hinaus. Das Konzept der Entwicklungsländer, die zuvor von europäischen Ländern kolonisiert wurden und weder dem Westen noch dem sozialistischen Osten verpflichtet waren, hatte viele Gemeinsamkeiten (Hourani, 401). Sie hatten eine gemeinsame Kultur, gemeinsame Interessen und historische Erfahrungen. Es gibt Menschen, die sich als Araber bezeichnen, aber auf keinen Fall in der arabischen Welt gelebt haben. Innerhalb der großen Gemeinschaft bedeutet arabisch sein, den Idealen der islamischen und arabischen Geschichte sowie den moralischen Grundsätzen zu entsprechen, die Araber auszeichnen. Stammesszenen bleiben im weiteren gesellschaftlichen Kontext unwillkommen und fremd, was sich in starken politischen Empfindlichkeiten ausdrückt. Ein Zusammenschluss solcher Nationen sollte eine größere Verhandlungsmacht sowie eine moralische Einheit zwischen dem Volk und der Regierung schaffen, was zu stabilen Verwaltungen führen sollte (Fernea und Robert, 220). Darüber hinaus wurde der Sozialismus als Mittel zur Ausbeutung von Ressourcen durch Regierungen im Interesse der Gesellschaft angesehen. Die Regierung besaß, produzierte und leitete eine gerechte Verteilung des Reichtums durch Besteuerung und Bereitstellung öffentlicher Dienstleistungen (Hourani, 402). Ungeachtet der vielen Veränderungen bleibt Arabien die Grundlage der arabischen Identität und Stärke.
Das Ergebnis war, dass die Nationen, die er hervorbrachte, teils sozialistisch und teils faschistisch waren. Im Laufe der Zeit hat sich der Islam in Nordafrika ausgebreitet und das politische, religiöse und kulturelle Umfeld mit Regierungen, die als theokratische Königreiche errichtet wurden, initiiert und kontrolliert. Es besteht das Gefühl, dass Arabisch, das von den meisten Arabern als Muttersprache gesprochen wird, ein verbindendes Element für viele Nationen in der arabischen Welt darstellt. Dadurch entsteht trotz der unterschiedlichen Rassen und geografischen Regionen ein Gefühl der gemeinsamen Geschichte. Der israelisch-arabische Konflikt hat jedoch die Vorstellung von einer geeinten arabischen Nation zerstört. Spaltungen zwischen den Reichen und den Armen in der Gesellschaft sind ebenfalls zutage getreten und haben dazu geführt, dass der arabische Geist der Nationalität von Außenstehenden manipuliert werden kann (Fernea und Robert, 217). Die öffentliche Korruption hat wirtschaftliche und politische Reformen erschwert, die Armut weiter verfestigt und Verbitterung unter den Bürgern hervorgerufen.
Kritische Analyse
Ich stimme mit Hourani und Fernea nicht überein, was die Merkmale ihres arabischen Nationalismus betrifft. Wirtschaftlich gesehen gibt es in den arabischen Nationen ein Spektrum von den reichsten bis zu den ärmsten Nationen, was auf die Ungleichheit der nationalen Ressourcen zurückzuführen ist. Heute haben diese Ungleichheiten zu politischen Unruhen geführt. Die Länder werden von autokratischen Regimen regiert – ein Phänomen, das die Verbitterung über den Status quo geschürt hat. Die Herausforderung für die derzeitigen Regime besteht nun darin, das historische Erbe der Araber zu bewahren und es zu nutzen, um es an künftige Generationen weiterzugeben und zu verbreiten. Darüber hinaus steht die Ausbreitung des Islams als säkulare Religion auf Regionen außerhalb des ursprünglichen arabischen Heimatlandes im Widerspruch zu seiner Definition als Religion der Araber. Die weitgehende Assimilierung des arabischen Nationalismus wird auch durch den Inhalt der gesamten Idee widerlegt. Es handelt sich um eine oberflächliche Worthülse, die ihren Ursprung in den Denkmodulen des imperialen Westens hat.
Schlussfolgerung
Zu den arabischen Gesellschaften gehören mehrere ethnische Gruppen, wie der Sudan mit über fünfzig ethnischen Stämmen zeigt, von denen die Hälfte Arabisch spricht. Der Islam spielt die wichtigste Rolle bei der Einigung der arabischen Gemeinschaft. Inner- und außerarabische Rivalitäten bedrohen die Idee des arabischen Nationalismus trotz ihres Stolzes auf ihre Geschichte und Sprache. In der Praxis hat der arabische Nationalismus eine andere Form angenommen, als die, die in der westlichen Welt als Referenzrahmen diente.
Zitierte Werke
Hourani, Albert. Eine Geschichte der arabischen Völker. Cambridge, Mass: Belknap Press der Harvard University Press, 1991. Drucken.
Fernea, Elizabeth W., und Robert A. Fernea. Die arabische Welt: Forty Years of Change. New York: Anchor Books/Doubleday, 1997. Gedruckt.