Arabische Kulturen in Hofstedes Kategorisierung Essay (Kritisches Schreiben)

Abstrakt

Die Klassifizierung verschiedener Gruppen in der Gesellschaft ist eine Praxis, die schon seit einiger Zeit besteht. Die Klassifizierung von Ländern erfolgt auf der Grundlage der Untersuchung der Kulturen der Bevölkerung eines Landes. Hofstede ist einer der renommiertesten Wissenschaftler, die versucht haben, das Thema der kulturellen Klassifizierung von Ländern zu definieren und zu erläutern. In dem Papier wurden die Merkmale und Annahmen untersucht, die Hofstede zur Einteilung der arabischen Länder in eine Gruppe verwendet hat. Die Ergebnisse haben gezeigt, dass eine Reihe von Merkmalen gerechtfertigt sind, während andere Merkmale nicht gerechtfertigt sind, weil sie einem allgemeinen Rahmen folgen, der nicht die gesamten arabischen Länder widerspiegelt. Es wurde auch festgestellt, dass die Unterschiede in der Entwicklung der Kulturen innerhalb der arabischen Welt zunehmen. Daher ist es nicht mehr sinnvoll, einzelne Merkmale kultureller Klassifikationen herauszugreifen und sie kollektiv anzuwenden.

Einführung

Es scheint einen wachsenden Trend bei der Klassifizierung von Dingen in der Welt zu geben. Einer dieser Trends ist die Klassifizierung von Menschen, Gesellschaften und sogar Ländern nach den Vorstellungen, die man von ihnen hat. Kultur entsteht durch die mentale Programmierung des Verstandes, die Menschen dazu bringt, bestimmte Verhaltensweisen mit einer bestimmten Gruppe von Menschen, Gesellschaften oder Ländern zu verbinden. Zum Beispiel schreiben die meisten Menschen den Islam den arabischen Ländern zu, obwohl es eine beträchtliche Anzahl von Menschen aus den arabischen Ländern gibt, die keine Muslime sind. Hofstede ist einer der renommierten Forscher, die versucht haben, Länder nach ihrer kulturellen Nähe zu gruppieren. Um dies voranzutreiben, war Hosfstede überzeugt, dass die arabischen Länder in eine Gruppe passen könnten. In diesem Beitrag werden die Unterschiede in der Kategorisierung der arabischen Länder durch Hofstede untersucht. Zunächst wird die Gruppierung der arabischen Länder durch Hofstede begründet. Darauf folgt eine Kritik an der Hofstede-Gruppierung. Die Kritik wird durch Vorschläge für Elemente der Gruppierung untermauert, die rational erscheinen.

Literaturübersicht

Hofstede stellte fest, dass die Kultur ein entscheidender Faktor bei der sozialen und wirtschaftlichen Klassifizierung von Ländern ist. Die Eigenschaften von Unternehmen auf den globalen Märkten werden in hohem Maße von ihrer Kultur beeinflusst. Im Zusammenhang mit der Wissensgesellschaft, die durch die Zunahme der Kanäle für den Informationsaustausch gekennzeichnet ist, führt Hofstede eine kulturelle Dimension ein, die dazu dient, die Länder auf der internationalen Bühne nach ihren Kulturen zu klassifizieren. Nach Hofstede kann Kultur als die Programmierung des menschlichen Geistes definiert werden, die zur Abgrenzung einer Kategorie von Menschen von anderen führt. Das soziale Umfeld, in dem eine Person lebt, hat einen tiefgreifenden Einfluss auf die mentale Programmierung einer Person und bestimmt somit, wie die Person Gruppen von Menschen innerhalb der Gesellschaft unterscheidet (Hofstede & Hofstede 2005).

Hofstede vertrat die Auffassung, dass es verschiedene Kulturebenen gibt, die sich aus den verschiedenen Ebenen der mentalen Programmierung einer Person ableiten. Zu diesen Ebenen gehören die nationale Ebene der Klassifizierung und die regionale Ebene der Klassifizierung. Nationale Kulturen werden verwendet, um die meisten Länder auf der internationalen Bühne zu klassifizieren. Es gibt drei Hauptmerkmale, die zur Definition nationaler Kulturen herangezogen werden können. Diese Merkmale ergeben sich aus der Kultur der Menschen. Sie umfassen: Das Verhältnis zur Autorität, das Selbstverständnis und die Art und Weise, wie die Menschen auf Konflikte reagieren. Dazu gehören die Art und Weise, wie Aggressionen kontrolliert werden, und die Art und Weise, wie Menschen Gefühle ausdrücken (Hofstede & Hofstede 2005).

In der Sozialanthropologie kann die Klassifizierung von Ländern nach ihrer Kultur auch unter einem relativistischen Gesichtspunkt betrachtet werden (Ferraro & Andreatta 2010). Dies ist vergleichbar mit dem Argument von Hofstede, dass kulturelle Zugehörigkeiten von der mentalen Programmierung abgeleitet sind. Das soziale Umfeld einer Person spielt eine große Rolle bei der Entwicklung der kulturellen Zugehörigkeit eines bestimmten Volkes oder einer Nation. Ein bestimmtes Umfeld kann dazu führen, dass sich eine Person auf bestimmte Merkmale des Volkes konzentriert und andere Merkmale ignoriert. Daher kann keine bestimmte Gruppierung eines bestimmten Volkes als vollständiges Spiegelbild der Kultur der Bevölkerung angesehen werden. Dies gibt den Menschen die Möglichkeit, die Klassifizierungen, einschließlich der von Hofstede angenommenen kulturellen Rahmen, zu kritisieren. Das soziale Umfeld einer Person weist oft eine Vielzahl von Merkmalen auf, so dass es schwierig ist, sich effektiv auf diese Merkmale zu stützen und ein bestimmtes Land oder eine Region zu klassifizieren. Zu diesen Merkmalen gehören die sozialen Bindungen und Verhaltensweisen, die Muster der wirtschaftlichen Interaktion und die Ausrichtung der politischen Beziehungen. Innerhalb jedes einzelnen Merkmals, aus dem sich die kulturellen Merkmale ableiten, gibt es erhebliche Unterschiede. Daraus ergibt sich auch die Komplexität der Gruppierung einer bestimmten Region auf der Grundlage ähnlicher Merkmale (Stocking 2001).

In seiner Klassifizierung der arabischen Länder wählte Hofstede eine Reihe von Ländern aus der arabischen Welt aus und klassifizierte sie anhand einer Reihe von kulturellen Merkmalen, indem er sie mit Staaten in anderen Regionen in Beziehung setzte. Hofstede verwendete das Modell der fünf Dimensionen zur Analyse. Zu den Ländern gehören: Ägypten, Saudi-Arabien, Irak, Libanon, Libyen und Kuwait. Zu den Merkmalen der kulturellen Klassifizierung, die zur Bewertung und Gruppierung der arabischen Länder verwendet wurden, gehören: Machtdistanz, Individualismus, Weiblichkeit und Männlichkeit, Unsicherheitsvermeidung und langfristige Orientierung (The Hofstede Centre n.d.).

Analyse der Hofstede’schen Gruppierung der arabischen Länder

Entscheidend ist, dass die Kultur eines Ortes eine Vorstellung des menschlichen Geistes ist, die durch das soziale Umfeld einer Person geprägt wird. Wie in der Literatur dargelegt, ist es aufgrund des Kulturrelativismus schwierig, eine bestimmte Gruppierung von Ländern aufgrund ihrer Kultur zu genehmigen. Es ist wichtig, die Gruppierung der arabischen Länder durch Hofstede zu erläutern. Auf diese Weise lassen sich leicht kritische Argumente zu dieser Gruppierung ableiten. Nach Hofstede ist die arabische Welt männlich geprägt. Daraus folgt, dass die Menschen in den arabischen Ländern für die Arbeit leben. Außerdem sind die Manager in den arabischen Ländern durchsetzungsfähig und entscheidungsfreudig. Der Schwerpunkt des Managements in diesen Ländern liegt auf Wettbewerb, Gerechtigkeit und Leistung. Auch Konflikte werden durch das Ausfechten von Konflikten bewältigt. Darüber lässt sich streiten, wenn man bedenkt, dass die arabische Welt Anstrengungen unternimmt, um sich vollständig in die globalisierte Welt zu integrieren. Außerdem hat jedes Land seinen eigenen Entwicklungsweg, der sich auf die politische und wirtschaftliche Kultur des Landes auswirkt. Die Anzahl der Länder, die als Stichprobe für die Klassifizierung der arabischen Welt herangezogen wurde, kann nicht als repräsentativ für alle anderen Länder der Region angesehen werden.

Hosfstede argumentierte auch, dass die arabischen Länder einen starren Verhaltens- und Glaubenskodex vertreten und andere Verhaltensweisen nicht dulden. Er argumentiert weiter, dass diese Merkmale diese Länder resistent gegen Innovationen machen. Was in den meisten arabischen Ländern zu beobachten ist, ist politische Starrheit in dem Sinne, dass die meisten Regime über einen langen Zeitraum an der Macht bleiben. Dennoch haben die meisten dieser Länder gezeigt, dass sie in der Lage sind, Technologien schneller zu übernehmen als die nichtarabischen Länder.

Ein weiteres Merkmal, das Hofstede zur Einteilung der arabischen Länder in Gruppen verwendet hat, ist ihre kollektivistische Einstellung. Kollektivismus impliziert, dass die arabischen Länder kollektives Arbeiten bevorzugen. Dies ist durchaus zutreffend, wenn man bedenkt, dass diese Länder kapitalistische Praktiken nicht in hohem Maße befürworten. Auch hier kann man sagen, dass das Merkmal des Kollektivismus von der Religion abgeleitet ist, die in dem Land allgemein praktiziert wird.

Das Argument, die arabische Welt sei hierarchisch, hat viel Gewicht. Hierarchie wird oft aus dem Regierungssystem des Landes abgeleitet. Dies bedeutet, dass das in den arabischen Ländern praktizierte Managementsystem zentralisiert ist. Während eine beträchtliche Anzahl von Ländern in den arabischen Ländern immer noch ein zentralisiertes Management anstrebt, zwingt das globalisierte Umfeld sie dazu, zu einem hybriden Verwaltungssystem überzugehen, das die Hierarchie minimiert.

Diskussion

Man kann sich darauf einigen, dass die Länder der arabischen Welt der autoritären Struktur des Managements gefolgt sind. Daher kann der Charakter des Durchsetzungsvermögens als eine Kultur und ein Merkmal der arabischen Länder angesehen werden. Es ist jedoch kritisch anzumerken, dass die meisten Länder ihre Betriebsstrukturen ändern, um den Anforderungen der sich verändernden Welt gerecht zu werden. Die Unterstellung, die arabische Welt sei männlich, kann nicht mehr pauschal gelten. Die Unternehmen in der arabischen Welt haben erkannt, wie wichtig es ist, sich in die globale Wirtschaft einzugliedern, und wenden nun Managementpraktiken an, die ihnen mehr entgegenkommen.

Es ist ein Argument, dass die arabischen Länder starre Verhaltens- und Glaubensregeln haben. Dies wird durch die Tatsache gestützt, dass die meisten arabischen Länder dafür bekannt sind, die islamische Religion anzunehmen. Der Aspekt der Starrheit ergibt sich häufig aus der Anwendung islamischer Grundsätze in der Verwaltung. Die Anwendung islamischer Grundsätze darf nicht bedeuten, dass die Länder einen starren Verhaltenskodex haben. Die Tatsache, dass sich diese Länder in die globale Welt einfügen, ist Grund genug für die Annahme, dass sie ihr Verhalten anpassen können. Aus wirtschaftlicher Sicht ist festzustellen, dass es eine große Zahl multinationaler Unternehmen gibt, die sich erfolgreich in der arabischen Welt niedergelassen haben. Die Tatsache, dass sich diese multinationalen Unternehmen erfolgreich in der arabischen Welt etabliert haben, bedeutet, dass die arabischen Länder dynamisch sind.

In letzter Zeit zeigen die arabischen Länder Tendenzen, sich vom Kollektivismus zu lösen. Sie haben begonnen, sich dem Wirtschaftskapitalismus zuzuwenden. Der Grund, warum sich die meisten dieser Länder vom Sozialismus abwenden, ist, dass der Sozialismus zur Entwicklung autokratischer Regime geführt hat. Die jüngsten Revolutionen in der arabischen Welt sind ein Hinweis darauf, dass sich die Länder von den engmaschigen Beziehungen entfernen und die Beziehungs- und Verwaltungspraktiken kapitalistischer Länder kopieren.

Schlussfolgerung

Aus der Diskussion und Analyse in diesem Papier geht hervor, dass Kultur ein entscheidendes Element ist, das zur Kategorisierung von Ländern verwendet werden kann. Ausgehend von der Tatsache, dass Kultur von menschlichen Köpfen geformt wird, kann die Gruppierung der arabischen Länder durch Hofstede stark kritisiert werden.

Referenzliste

Ferraro, GP & Andreatta, S 2010, Kulturanthropologie: Eine angewandte Perspektive, Wadsworth, Belmont, CA.

Hofstede, G. & Hofstede, G. J. 2005, Cultures and organizations: Software of the mind; [interkulturelle Zusammenarbeit und ihre Bedeutung für das Überleben], McGraw-Hill, New York, NY.

Stocking, GW 2001, Die Abgrenzung der Anthropologie: Occasional essays and reflections, University of Wisconsin Press, Madison, WN.

The Hofstede Centre n.d., Arabische Welt (EG,IQ,KW,LB,LY,SA), Web.