Einführung
Der Vergleich des philosophischen Rahmens von Aquin und Spinoza zur Erklärung der Existenz Gottes führt zu zwei Kommentaren. Im ersten wird die Einfachheit und Eleganz des aquinischen Rahmens hervorgehoben, da er die Diskussion auf fünf kritische Punkte konzentriert. Im zweiten Kommentar wird dargelegt, wie Spinozas Rahmen auf der Grundlage der Erkenntnisse von Aquin geschaffen und in sein eigenes Werk integriert wurde.
Man kann jedoch die These aufstellen, dass Spinozas Hauptwerk keine bloße Nachahmung von Aquins Werk war, da er die Erkenntnisse seines Vorgängers als Gerüstmaterial nutzte, um ein nuancierteres Argument für die Diskussion über die Existenz Gottes zu schaffen. In diesem Aufsatz wird versucht, dieses Argument zu belegen, indem ein Überblick über das Fünf-Punkte-System von Aquin gegeben wird und aufgezeigt wird, dass Spinoza umfangreiche Anleihen bei Aquins Werk gemacht hat, um sich dann umzudrehen und ein System zu schaffen, das auf einzigartigen Einsichten beruht.
Der theologische Rahmen von Aquin und Spinoza im Vergleich
Insgesamt basieren die fünf Punkte auf Begriffen wie Ursprung, Ursache, Standard und Ordnung. Was den ersten Punkt oder die erste Methode zum Beweis der Existenz Gottes betrifft, so konzentrierten sich die Argumente von Aquin auf das Konzept der Kausalität, so dass Gott die erste Ursache oder der erste Beweger ist. Auf der zweiten Ebene baut Aquin auf der ersten auf, aber in Wirklichkeit meint er dasselbe, nämlich dass Gott derjenige ist, der den gesamten Prozess in Gang gesetzt hat.
Auf der dritten Ebene konzentrierte sich der besagte antike Philosoph auf das Konzept der Ursprünge und entwickelte die Idee, dass alles von Gott ausgeht. Auf der vierten Ebene der Diskussion hob Aquin das Konzept eines Standards oder einer Regel hervor, bei dem alles an dem Standard namens Gott gemessen wird. Auf der letzten Ebene wies der Philosoph darauf hin, dass Gott der Dirigent ist, der alles auf einen bestimmten Weg lenkt.
Es ist interessant festzustellen, dass Spinoza zwar ein einzigartiges System zur Beschreibung seiner Argumente zum Nachweis der Existenz eines höheren Wesens geschaffen hat, einige seiner Ideen jedoch von Aquin stammen. Ein Überblick über Spinozas Werk zeigt keine Anerkennung des Beitrags von Aquin zum Studium der Göttlichkeit als Inspiration für einige seiner Erkenntnisse.
Spinoza baut auf dem Werk von Aquin auf
Die Verwendung des Werks von Aquin als eine Art Gerüst, um Spinozas theologisches Gebäude zu errichten, wird deutlich, wenn man die Definitionskomponente des besagten theologischen Diskurses liest. Spinoza sagte, dass der Begriff “Gott” als die Ursache seiner selbst definiert ist. Diese Argumentation scheint die zweite Methode von Aquin widerzuspiegeln, insbesondere die Diskussion über effiziente Ursachen. Aquin wies darauf hin, dass es für eine Person oder einen Gegenstand unmöglich ist, die Ursache seiner selbst zu sein (15).
Der Philosoph sagte, dass nichts “vor” sich selbst ist, weil dies unmöglich ist (Aquin 15). In Spinozas drittem Axiom verdeutlichte er den Beweis für die Existenz Gottes, dass es eine bestimmte Ursache geben muss. Er sagte, dass in Ermangelung einer bestimmten Ursache niemand eine direkte Wirkung erwarten kann. Man kann argumentieren, dass diese Aussage eine kunstvollere Art ist, die zweite Methode von Aquin zum Beweis der Existenz Gottes zu beschreiben.
Spinozas zweites Axiom scheint ein origineller Satz zu sein; es folgt jedoch einem ähnlichen Muster wie dasjenige, das Aquin in seiner ersten Methode postulierte, um zu beweisen, dass Gott hinter allen Dingen steht. Es ist nicht leicht, die Verbindung zwischen Spinoza und dem Werk von Aquin anhand des zweiten Axioms zu erkennen, da Spinoza die Begriffe Ursprung, erster Beweger und Ursprung der Handlung nicht verwendet hat. Spinoza verwendet stattdessen den Begriff, der sich auf den Begriff der Geburt bezieht. In diesem besonderen Axiom stellte Spinoza klar, dass “Gott” jemand ist, der nicht aus einem anderen Ding oder Wesen gezeugt werden kann, daher muss “Gott” sich selbst zeugen.
Zweifelsohne war Spinoza dem Werk von Aquin zu großem Dank verpflichtet. Allerdings war Spinoza kein bloßer Nachahmer. Er übernahm einen originellen Gedanken von seinem Vorgänger, fügte aber auch etwas hinzu, das Aquinas stolz gemacht hätte. Er drehte sich um und schuf eine noch prächtigere Struktur. Die vereinfachte Fünf-Punkte-Erklärung in der These von Aquin wurde erweitert und verfeinert, um bedeutende Argumente für die verschiedenen Beweise für die Existenz des allmächtigen Gottes zu liefern.
Eine der besten Argumentationslinien findet sich in Spinozas Abhandlung über die Eigenschaften einer Substanz. Ausgehend von Aquins Argument, dass ein Objekt von einem “primären Beweger” ausgeht, war Spinoza in der Lage, die Eigenschaften einer Substanz zu isolieren. Er betonte die Tatsache, dass sich eine Substanz durch eine bestimmte Reihe von Eigenschaften oder eine einzige einzigartige Eigenschaft auszeichnet (Spinoza 90). Der Philosoph konzentrierte sich auf die Vorstellung, dass dieses Attribut von irgendwoher stammt. Mit anderen Worten, die verschiedenen Eigenschaften der Substanzen, die man in der Natur sieht, stammen von etwas, das unendliche und ewige Eigenschaften enthält.
Schlussfolgerung
Zweifellos übernahm Spinoza einige der feineren Argumente von Aquin bezüglich der Existenz des allmächtigen Gottes. In der Tat gab es viele Ähnlichkeiten, wenn es um die Verwendung von Begriffen wie Ausgangspunkt und Grundlage aller lebenden und nicht lebenden Dinge geht. Beide Philosophen sind sich darin einig, dass nichts von sich aus existieren kann, weil etwas oder jemand es erdacht oder geschaffen hat. Sie sind sich auch einig, dass es jemanden gibt, der die Bewegung und die verschiedenen Aktivitäten unter der Sonne in Gang gesetzt hat.
Spinoza war jedoch kein bloßer Nachahmer. Er nahm Anleihen bei Aquin, aber nur, um sie in Plattformen und unterstützende Strukturen zu verwandeln, damit er etwas Einzigartiges schaffen konnte. Eines der besten Beispiele war die Diskussion über die Eigenschaften einer Substanz. Es gelang ihm, die Tatsache zu betonen, dass eine Substanz eine Reihe von Eigenschaften hat und die Quelle dieser Dinge von einem Gott stammt, der mit ewigen und unendlichen Eigenschaften ausgestattet ist. Daher schuf Spinoza einen ausgefeilteren theologischen Rahmen, um die Existenz Gottes zu beweisen, indem er das Werk von Aquin als Grundlage für seine Ausführungen verwendete.
Zitierte Werke
Aquinas, Thomas. Summa Theologica. 2006. Web.
Spinoza, Benedikt. Die Ethik. 2009. Web.