Appiahs Vorstellungen von Rassismus, Gleichheit und Gerechtigkeit Essay

Words: 926
Topic: Rassismus

Rassismus ist seit jeher eines der sozialen Stigmata der menschlichen Gesellschaft. Das Vorhandensein sichtbarer Unterschiede im Erscheinungsbild der Menschen schuf die Grundlage für die Aufteilung der Bevölkerung in Gruppen, die von der Hautfarbe und einigen anderen Merkmalen abhängig waren. Leider war dies nicht die einzige Folge der gegebenen Einteilung, denn es entstanden auch Vorstellungen von der Minderwertigkeit und Überlegenheit bestimmter Rassen. Dies führte zu einer jahrhundertelangen Diskriminierung, Segregation und Demütigung von Menschen, die sich in einer schwachen Position befanden. Heute, mit der Entwicklung des humanistischen Paradigmas, gibt es viele Versuche, diese negative Tendenz zu beseitigen und die Natur dieser Ideen zu erklären. Kwame Anthony Appiah bietet auch seine eigene Sichtweise dieses Themas und versucht, den theoretischen Rahmen für ein besseres Verständnis zu schaffen, das für die erfolgreiche Vermeidung dieser unmenschlichen Praktiken in der Zukunft von grundlegender Bedeutung ist.

Zunächst einmal geht Appiah in seiner Arbeit davon aus, dass es einige Thesen gibt, die zum Auftreten verschiedener Formen von Rassismus führen. Dazu gehört die Vorstellung, dass “es vererbbare Merkmale gibt, die Mitglieder unserer Spezies besitzen, die es uns erlauben, sie in eine kleine Gruppe von Rassen einzuteilen” (Appiah, 2010, S. 635). Das Vorhandensein dieser Merkmale setzt die Erwartung voraus, dass sie sich entsprechend den Stereotypen verhalten (Kendi, 2017). Dieser Rassismus, wie Appiah ihn nennt, beeinflusst unsere informellen Klassifizierungen und die Art und Weise, wie wir mit Menschen umgehen (Appiah, 2010). Auf diese Weise wird er zu einer der Voraussetzungen für das Auftreten und die Entwicklung von unerwünschten, diskriminierenden Einstellungen und Festlegungen. Das Hauptproblem dieser Perspektive besteht darin, dass sie moralische Eigenschaften und das Modell ihrer Verteilung auf die Rassen vorgibt, wodurch einige von ihnen dominant werden (Appiah, 2010). Das gegebene Paradigma bedingt auch das Aufkommen der Frage nach Minderheitenrassen, die einige unbedeutende Eigenschaften besitzen (Bonilla-Silva, 2017). Es führt zur Schaffung eines Umfelds, das den Ideen der Toleranz widerspricht.

In seinen Überlegungen zur Diskriminierung führt Appiah auch die Begriffe extrinsischer und intrinsischer Rassismus an. Er erklärt, dass es eine gefährliche Ansicht gibt, dass andere Rassen moralisch minderwertig sind, weil sie moralisch minderwertige Eigenschaften haben (Appiah, 2010). Mit anderen Worten: Die oben erwähnten Eigenschaften, die zur Unterscheidung von Rassen dienen, werden verwendet, um Menschen in Kategorien einzuteilen und verschiedene Haltungen ihnen gegenüber vorauszusetzen. Diese Vorstellung legt den Grundstein für das Auftreten von Mehrfachdiskriminierungen durch die Entstehung sogenannter kleinerer Rassen, die auf unterschiedliche Weise behandelt werden können (Golash-Boza, 2014). Gleichzeitig untergräbt die Annahme der modernen Idee, dass alle Menschen gleich sind, auch das Konzept der sozialen Gerechtigkeit und der Beziehungen zwischen den Menschen in der Gesellschaft (Atkins & Oglesby, 2018). Wenn wir davon ausgehen, dass einige Menschen Eigenschaften haben, die nicht so wichtig sind wie unsere, entsteht der Grund für die voreingenommene Haltung ihnen gegenüber. Dies führt zu einer weiteren Kultivierung des Rassismus und seiner Existenz als Teil der Weltanschauung der Menschen.

Was den extrinsischen Rassismus betrifft, so äußert Appiah seine Überlegungen dazu. Er erklärt, dass diese Form der Diskriminierung “in der Regel die Grundlage dafür ist, Menschen schlechter zu behandeln, als wir es sonst tun würden” (Appiah, 2010, S. 640). Es ist die Vorstellung, dass sich Rassen in verschiedenen Eigenschaften unterscheiden, und dieser Faktor rechtfertigt die Existenz vieler Einstellungen gegenüber Einzelpersonen. Zum Beispiel hat sogar eine beträchtliche Anzahl von Afroamerikanern extrinsische Antworten darauf, warum Schwarze nicht die vollen Bürgerrechte erhalten sollten (Appiah, 2010). Deshalb sollte man sich darüber im Klaren sein, dass das Festhalten an diesem Paradigma negative Auswirkungen auf die Beziehungen zwischen Individuen und ihre Zusammenarbeit hat. Es ist ein völlig falscher Gedanke, zwischen Personen anhand ihrer Hautfarbe zu unterscheiden, die auch das Vorhandensein bestimmter Eigenschaften in ihnen voraussetzt. Im Gegenteil, heute, mit dem Aufkommen humanistischer Sichtweisen, können sowohl intrinsische als auch extrinsische Formen das Auftreten zahlreicher Missverständnisse und Fehleinschätzungen voraussetzen.

Auf diese Weise bietet Appiah in seinem Werk wichtige Überlegungen zum Rassismus an, die zur Erklärung seiner Wurzeln und der Gründe für diskriminierende Verhaltensweisen und Urteile herangezogen werden können. Der Autor schlägt auch ein Familienmodell vor, um zu zeigen, dass die Verteidigung des Rassismus mit dem Schutz einer Familie und ihrer zentralen moralischen Werte verglichen werden kann (Appiah, 2010). In der heutigen Gesellschaft ist er jedoch nicht mehr akzeptabel, da der Wunsch, eine bestimmte Lebensweise einzuschränken, andere Menschen nicht beeinträchtigen sollte, da er eine direkte Bedrohung für die Gerechtigkeit darstellt und den Anschein von Segregation oder Diskriminierung erweckt.

Insgesamt ist Rassismus eine der hässlichsten Formen der zwischenmenschlichen Beziehungen, da er auf der Vorstellung beruht, dass einige Rassen über Eigenschaften verfügen, die ihr Verhalten rechtfertigen können. Appiah gelingt es, die Faktoren aufzuzeigen, die das Auftreten verschiedener diskriminierender Modelle in der Zusammenarbeit der Menschen bedingen, und zu erklären, wie sie die Beziehungen zwischen den Menschen beeinflussen. Man sollte sich der Tatsache bewusst sein, dass die Akzeptanz dieser Ansichten die Grundlage für die Entwicklung sozialer Ungerechtigkeit und den problematischen Zustand kleinerer Rassen schafft, die aufgrund einiger ererbter Merkmale, Eigenschaften ihrer Haut oder anderer unbedeutender Faktoren auf Barrieren stoßen. Sein Argument zeigt, dass es keine relevanten Gründe für das Festhalten an voreingenommenen Urteilen gibt.

Referenzen

Appiah, K. (2010). Rassismen. In J. Perry, M. Bratman, & J. Fisher (Eds.), Introduction to Philosophy (pp. 634-644). New York, NY: Oxford University Press.

Atkins, R., & Oglesby, A. (2018). Interrupting racism. New York, NY: Routledge.

Bonilla-Silva, E. (2017). Rassismus ohne Rassisten: Color-blind racism and the persistence of racial inequality in America (5th ed.). London, England: Rowman & Littlefield Publishers.

Golash-Boza, T. (2014). Rasse und Rassismen: A critical approach. New York, NY: Oxford University Press.

Kendi, I. (2017). Von Anfang an gestempelt: The definitive history of racist ideas in America. New York, NY: Bold Type Books.