Apartheid in Südafrika Essay

Words: 3096
Topic: Geschichte

Einführung

Südafrika ist eines der Länder mit der reichsten und faszinierendsten Geschichte der Welt. Es gilt als der am weitesten entwickelte Staat Afrikas und als einer der letzten, der gegen Ende des 20. Jahrhunderts einen gewählten schwarzen Präsidenten hatte. Neben seiner reichen Geschichte verfügt der südafrikanische Staat über reichhaltige natürliche Ressourcen, fruchtbare Farmen und eine breite Palette von Mineralien, darunter Gold.

Das Land ist weltweit führend in der Förderung von Diamanten und Gold und verfügt über mehrere im Land verteilte Metallerze wie Platin (Rosmarin & Rissik, 2004). In Südafrika herrscht ein mildes Klima, das dem der Bucht von San Francisco ähnelt.

Aufgrund seiner geografischen Lage und seiner Entwicklung ist Südafrika eines der am besten zugänglichen afrikanischen Länder. All diese Faktoren haben dazu beigetragen, dass Südafrika weltweit bekannt wurde, insbesondere vor und nach der Amtszeit des ersten schwarzen Präsidenten Nelson Mandela im Jahr 1994.

Dies allein reicht jedoch nicht aus, um die Geschichte des Landes zu erfassen. Tatsächlich klingt die Geschichte Südafrikas unvollständig ohne die Erwähnung der Apartheid, eines Systems, das das Land maßgeblich geformt und zu dem gemacht hat, was es heute ist.

Ohne die Apartheid, so argumentieren viele, wäre Südafrika wahrscheinlich ein anderes Land mit einzigartigen Ideologien, Politik und allgemeiner Identität. Mit anderen Worten: Die Apartheid hat Südafrika in allen Bereichen des Landes stark beeinträchtigt. Von der Rassentrennung bis hin zu allen Formen der Ungerechtigkeit hatte das Apartheidsystem negative Auswirkungen auf die Südafrikaner und das gesamte Land (Pfister, 2005).

Auf der anderen Seite argumentieren einige, dass die Apartheid Südafrika in vielerlei Hinsicht positiv beeinflusst hat. Dieser Aufsatz befasst sich ausführlich mit der Apartheid in Südafrika und ihren Auswirkungen auf die Wirtschaft, die Politik und das soziale Leben der Südafrikaner.

Um diese Aufgabe zu erfüllen, ist die Analyse in nützliche Abschnitte unterteilt, die prägnante und authentische Informationen zum Thema liefern. Bei der Recherche zum Thema wurden aktuelle Quellen herangezogen, um sicherzustellen, dass die bei der Beschreibung des Konzepts verwendeten Daten und Informationen auf dem neuesten Stand sind und von seriösen und empfohlenen Autoren stammen.

Zu den wichtigen Abschnitten des Aufsatzes gehören u. a. der Literaturüberblick, die Geschichte, Hintergrundinformationen und Empfehlungen.

Forschungsfragen

Dieser Aufsatz, der sich mit dem Thema Apartheid in Südafrika befasst, soll Antworten auf die folgenden Fragen geben:

Literaturübersicht

Die Apartheid in Südafrika gehört zu den Themen, über die auch nach dem Ende des Regimes noch viel geschrieben wurde. Die meisten dokumentierten Informationen beschreiben das Leben vor 1994 und was geschah, nachdem Nelson Mandela als erster schwarzafrikanischer Präsident die Führung des Staates übernommen hatte.

In diesem Abschnitt wird daher das Konzept dessen untersucht, was Autoren, Wissenschaftler und Forscher in Büchern, Zeitschriften und auf Websites niedergeschrieben haben, wie in den folgenden analytischen Abschnitten dargelegt wird.

Apartheid in Südafrika

Apartheid bezeichnet ein südafrikanisches System der Rassendiskriminierung, das zwischen 1948 und 1994 von den Regimes der Nationalen Partei durchgesetzt wurde. Während dieses jahrzehntelangen Zeitraums wurden die Rechte der Mehrheit der “Schwarzen” untergraben, während die weiße Siedlerminderheit ihre Vormachtstellung und Herrschaft durch Unterdrückungstaktiken aufrechterhielt.

Die Apartheid wurde in erster Linie nach dem Zweiten Weltkrieg durch den Broederbond und afrikanische Organisationen entwickelt und auf andere Teile Südwestafrikas, das heutige Namibia, ausgedehnt, bis es vier Jahre vor dem Ende der Apartheid ein unabhängiger Staat wurde.

Laut Allen 2005 begann die Diskriminierung der Schwarzen in Südafrika lange vor der Entstehung der Apartheid während der Kolonialzeit. In seiner Untersuchung stellte Allen fest, dass die Apartheid nach den allgemeinen Wahlen im Jahr 1948 ratifiziert wurde.

Die neue Gesetzgebung, die die Regierungen verabschiedeten, teilte alle Einwohner Südafrikas in vier Gruppen auf der Grundlage ihrer rassischen Identität ein (Allen, 2005). Diese Gruppen waren Asiaten, Weiße, Eingeborene und Farbige. Dies führte zu allen möglichen Formen der Segregation, die eine vollständige Unterscheidung zwischen diesen Gruppen sicherstellte, was durch die Zwangsumsiedlung der unterdrückten Gruppen erreicht wurde, ohne dass dabei unbedingt an ihre Rechte gedacht wurde.

Diese Praxis setzte sich während des gesamten Zeitraums fort und erreichte ihren Höhepunkt, als Nicht-Weißen 1970 die politische Vertretung verweigert wurde, dem Jahr, in dem Schwarzen das Staatsbürgerrecht verweigert wurde, was dazu führte, dass sie Mitglieder von Bantustans wurden, die zu selbstverwalteten Heimen gehörten (Allen, 2005).

Neben der Abschiebung und Vertreibung dominierten andere Formen der Diskriminierung in öffentlichen Einrichtungen wie Bildungszentren, Krankenhäusern und Stränden sowie an anderen Orten, die rechtlich für alle Menschen unabhängig von ihrer Hautfarbe, ihrem Geschlecht oder ihrem Herkunftsland gedacht waren.

In den seltenen Fällen, in denen Schwarze Zugang zu diesen Diensten hatten, wurden ihnen im Vergleich zu den Weißen minderwertige Optionen angeboten (Allen, 2005). Infolgedessen kam es im ganzen Land zu erheblicher Gewalt, begleitet von internem Widerstand von Menschen, die glaubten, dass sie auf Kosten der weißen Minderheiten ausgebeutet wurden und in Armut lebten.

Infolgedessen wurde das Land mit Handelsembargos belegt, da sich andere Länder in der ganzen Welt von der südafrikanischen Herrschaft distanzierten, um sie zu verurteilen und ihre Stimme zur Unterstützung derjenigen zu erheben, die in ihrem eigenen Land als weniger menschlich angesehen wurden.

Überwältigt von dem Wunsch nach Gleichberechtigung kam es in Südafrika zu zahllosen Aufständen und Revolten, die mit der Inhaftierung von politischen und Menschenrechtsaktivisten, die sich entschieden gegen die Apartheidherrschaft wandten, begrüßt wurden.

Auch die politische Opposition wurde verboten, um Führer zu unterdrücken, die an Gerechtigkeit für die Menschheit glaubten (Edwards & Hecht, 2010). Als die Gewalt im ganzen Land eskalierte, reagierten mehrere staatliche Organisationen, indem sie die Gewalt unterstützten und die Intensität der Unterdrückung verstärkten.

Der Höhepunkt der Apartheid-Opposition war in den 1980er Jahren, als die Versuche, die Apartheid-Gesetzgebung zu ändern, die schwarze Bevölkerung nicht beruhigen konnten und Präsident Frederik Willem de Klerk dazu zwangen, Verhandlungen mit den Führern der Schwarzen aufzunehmen, um die Apartheid 1990 zu beenden.

Der Höhepunkt der Verhandlungen war 1994, als eine multirassische und demokratische Wahl abgehalten wurde, aus der Nelson Mandela vom Afrikanischen Nationalkongress als Sieger und erster schwarzer Präsident Südafrikas hervorging (Edwards & Hecht, 2010). Obwohl die Apartheid vor mehr als einem Jahrzehnt endete, ist es wichtig, dass ihre Auswirkungen und Überreste in Südafrika immer noch sichtbar sind.

Hintergrundinformationen

Die Segregation nahm in der Südafrikanischen Union Gestalt an, um die Beteiligung der Schwarzen am politischen und wirtschaftlichen Leben zu unterdrücken. Die weißen Machthaber glaubten, dass die einzige Möglichkeit, ihre Herrschaft aufrechtzuerhalten, darin bestand, dafür zu sorgen, dass die Schwarzen keine Möglichkeit hatten, sich in Gruppen zu organisieren, die ihre Fähigkeit, sich selbst zu systematisieren und für ihre Rechte zu kämpfen, verstärken würden.

Trotz dieser Bemühungen wurden die Schwarzen in Südafrika in die Wirtschafts- und Industriegesellschaft integriert wie keine andere Bevölkerungsgruppe in Afrika während des 20. Jahrhunderts (Edwards & Hecht, 2010).

Kleriker, Pädagogen und andere Fachleute wuchsen zu wichtigen Akteuren heran, als der Einfluss der Schwarzen wuchs und das christliche Missionswesen die politische Landschaft der Union maßgeblich beeinflusste. Das Studium im Ausland spielte ebenfalls eine wichtige Rolle, da die Schwarzen den Schwung bekamen, für ihre Rechte zu kämpfen, da die Bewegung von anderen Teilen der Welt unterstützt wurde (Burger, 2011).

Die Regierung versuchte immer wieder, die schwarze Bevölkerung durch eine verzerrte Politik zu kontrollieren und zu manipulieren, die darauf abzielte, die Weißen auf Kosten der Mehrheit zu begünstigen. Im Jahr 1902 gründete Dr. Abdurrahman die erste politische Organisation, die hauptsächlich in der Kapprovinz tätig war.

Die Gründung des Afrikanischen Nationalkongresses im Jahr 1912 war jedoch ein Meilenstein, da er traditionelle Autoritäten, Pädagogen und christliche Führer zusammenbrachte (Burger, 2011). Sein erstes Anliegen war von Verfassungsprotesten geprägt, da seine Führer die Anerkennung und Vertretung der Schwarzen forderten.

Die Bemühungen der Gewerkschaftsmitglieder, Organisationen zu gründen, um ihren Anliegen Ausdruck zu verleihen, waren nur von kurzer Dauer, da ihre Bemühungen von den weißen Behörden abgelehnt wurden. Dies führte zu Streiks und Militanz, die während der gesamten 1920er Jahre zu beobachten waren. Die Gründung der Kommunistischen Partei erwies sich als eine dauerhafte Kraft, da sie Arbeiterorganisationen und nicht-rassistische Einzelpersonen vereinte (Beinart & Dubow, 1995).

Die Segregation der Schwarzen zeigte sich auch in den Arbeitsvorschriften, da qualifizierte Arbeitsplätze den Weißen vorbehalten blieben. Die Einführung von Passgesetzen zielte außerdem darauf ab, die Mobilität von Afrikanern einzuschränken und damit ihre Möglichkeiten, sich zu organisieren, zu begrenzen.

Diese Gesetze zielten auch darauf ab, alle Schwarzen zur Zwangsarbeit zu zwingen, da sie keine Möglichkeit hatten, ihre Meinung zu äußern. Historischen Erkenntnissen zufolge waren all diese Bemühungen dazu angetan, den Grundstein für die spätere Apartheid zu legen.

Es ist bemerkenswert, dass es unter den Weißen zu Spaltungen kam, da sie sich in Bezug auf bestimmte Ideologien und Standpunkte unterschieden. So konnten sie sich beispielsweise nicht über ihre Beteiligung am Ersten Weltkrieg einigen, als sich die Nationale Partei von der Südafrikanischen Partei abspaltete (Beinart & Dubow, 1995). Umgekehrt zielte die Zuweisung von qualifizierten Arbeitsplätzen an Weiße auf eine hohe Produktivität von Personen ab, die über Erfahrung verfügten, während die Passgesetze eine ziellose Bewegung verhinderten.

Arbeitsfragen wurden weiterhin durch organisierte Streiks thematisiert, obwohl diese Bemühungen von der Regierung immer wieder durch brutale und unmenschliche Maßnahmen wie die Abriegelung von Wohnhäusern für Migranten durch Compounds vereitelt wurden.

Die Bergarbeiter protestierten auch gegen die niedrige Bezahlung und den schlechten Lebensstandard, Bedingungen, die die Feindseligkeit zwischen schwarzen und weißen Arbeitern förderten und 1922 in einem blutigen Aufstand gipfelten (Beinart & Dubow, 1995).

Die verstärkte Diskriminierung von Schwarzen diente den Interessen der weißen Herrscher, indem sie die ungerechte Regierungspolitik und das Beschäftigungsverbot in bestimmten Bereichen wie der Eisenbahn und der Post verstärkte, um das berüchtigte “Problem der armen Weißen” zu lösen.

Die Weltwirtschaftskrise Anfang der 1930er Jahre führte zum Zusammenschluss der großen weißen Parteien, dem die Abspaltung einer neuen afrikanischen Partei unter der Führung von Dr. DF Malan folgte. Die Verfestigung der weißen Vorherrschaft führte 1936 zum Ausschluss der Afrikaner von der Wählerschaft (Burger, 2011).

Diese setzten sich bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs fort, als die Regierung 1948 die Segregationsvorschriften verschärfte, was zur Entstehung der Apartheid in Südafrika führte.

Desmond Tutu gegen die Apartheid

Wie bereits erwähnt, spielte das Missionschristentum eine wichtige Rolle im Kampf gegen die Apartheid und für die Wiederherstellung der Gerechtigkeit in Südafrika. In diesem Zusammenhang traten mehrere Führungspersönlichkeiten ins Rampenlicht, die im südafrikanischen Staat als Stimme der Stimmlosen auftraten.

Einer dieser christlichen Führer war Erzbischof Desmond Tutu, der in die Geschichte Südafrikas eingegangen ist und in der Zeit der Apartheid eine wichtige Rolle spielte (BBC, 2010). Er ist weltweit bekannt für seine Anti-Apartheid-Rolle und dafür, dass er sich mutig für die Schwarzen eingesetzt hat.

Er spielte eine sehr wichtige Rolle, vor allem während der gesamten Zeit, in der Nelson Mandela seine Haftstrafe verbüßte, so dass er 1984 für seine unermüdlichen Anti-Apartheid-Bemühungen für den begehrten und prestigeträchtigen Friedensnobelpreis nominiert wurde.

Dies war ein echtes Zeichen dafür, dass die Welt nicht nur Tutus Bemühungen beobachtet, sondern auch ihre Stimme gegen die diskriminierende Herrschaft in Südafrika erhoben hatte.

Nachdem Nelson Mandela 1984 demokratisch gewählt worden war, ernannte er Erzbischof Desmond Tutu zum Leiter der südafrikanischen Wahrheits- und Versöhnungskommission, die den Auftrag hatte, alle Formen von Verbrechen zu untersuchen, die während der gesamten Zeit der Apartheid von Schwarzen und Weißen begangen wurden.

Obwohl Tutu ausgebildeter Lehrer war, gab er diesen Beruf nach der Verabschiedung des Bantu Education Act im Jahr 1953 auf (BBC, 2010). Das Gesetz sollte die Apartheid auf schwarze Schulen im ganzen Land ausweiten und führte dazu, dass mehrere Schulen aus Geldmangel schließen mussten, nachdem die Regierung die subventionierten Programme für diejenigen, die sich nicht daran hielten, eingestellt hatte.

Um zu bestätigen und zu bekräftigen, dass die Apartheid nicht die beste Option für das Regime in Südafrika war, wurde Desmond Tutu stark von weißen Geistlichen wie Bischof Trevor Huddleston beeinflusst, die sich entschieden gegen die von der weißen Regierung propagierte Rassendiskriminierung aussprachen (BBC, 2010).

Obwohl er sich stark in der Politik engagierte, blieb er religiös motiviert und vertrat die Ansicht, dass der Rassenwahn nicht der Wille Gottes sei und nicht ewig leben solle. Seine Ernennung zum Oberhaupt der anglikanischen Kirche im Jahr 1986 hielt ihn nicht davon ab, gegen die Apartheid zu kämpfen. Er riskierte eine Gefängnisstrafe, nachdem er die Öffentlichkeit zum Boykott der Kommunalwahlen 1988 aufgerufen hatte.

Er begrüßte die Reformen von Präsident FW De Klerk im Jahr 1989, zu denen auch die Freilassung des späteren ersten schwarzen Präsidenten Südafrikas, Nelson Mandela, und die Wiedereinführung des African National Congress gehörten (BBC, 2010).

Nelson Mandela gegen die Apartheid

Nelson Mandela gilt als Schlüsselfigur im Kampf gegen die Apartheid in Südafrika, da er die schwarze Bevölkerung zusammen mit anderen Aktivisten dazu brachte, das damalige diskriminierende Regime öffentlich anzuprangern und zu verurteilen. Um seine Unzufriedenheit und Kritik an der Apartheid zu demonstrieren, verbrannte Mandela öffentlich seinen “Pass”.

Alle Schwarzen mussten ihre Pässe bei sich tragen, da die Regierung die Bewegung von Menschen in andere Bezirke untersagte (Atlas College, 2011). Während seiner Arbeit für den ANC engagierte sich Mandela verstärkt für die Anti-Apartheid-Bemühungen, da er erkannte, dass aktiver Widerstand im Umgang mit der Apartheid notwendig war.

Er wurde mehrfach wegen Hochverrats angeklagt und freigesprochen, doch 1964 wurde Mandela zu lebenslanger Haft verurteilt – eine Maßnahme, die als schlecht motiviert galt, um die Vorherrschaft der Weißen aufrechtzuerhalten. Auch im Gefängnis setzte er seinen Kampf fort, und seine Botschaft drang bis in jedes Dorf und jeden Bezirk des Landes vor.

Obwohl er gemeinsam mit Gleichgesinnten handelte, ist Nelson Mandela vor allem als Anführer der Anti-Apartheid-Kampagne bekannt, die in seiner Wahl zum ersten schwarzen Präsidenten Südafrikas im Jahr 1994 gipfelte (Atlas College, 2011).

Entgegengesetzte Meinung

Obwohl die Apartheid scharf verurteilt wurde und immer noch heftig kritisiert wird, sehen einige Menschen sie aus einer anderen Perspektive. Hatte die Apartheid einen Nutzen für die Menschen in Südafrika und für die Nation insgesamt?

Die Apartheid hat nicht nur Ungerechtigkeiten im ganzen Land verbreitet, sondern ist auch eine der wirtschaftlichen Triebfedern Südafrikas, und einige der während dieser Zeit angewandten politischen Maßnahmen und Strategien werden von der Regierung noch immer aktiv umgesetzt.

So wurde beispielsweise das Wiederaufbau- und Entwicklungsprogramm (RDP) vom ANC inszeniert und diente als zentrale Plattform während der Wahlen von 1994 (Lundahl & Petersson, 2009). Das Programm konzentrierte sich unter anderem auf die Verbesserung der Infrastruktur, die Verbesserung der Wohnverhältnisse, kostenlose Schulbildung, die Verteilung von Land an Landlose, sauberes Wasser und bezahlbare Gesundheitseinrichtungen.

Dies führte zu einer Verbesserung der sozialen Einrichtungen im Lande. Das RDP finanzierte auch weiterhin die Haushaltseinnahmen. Es genügt daher zu erwähnen, dass die Befürworter der Apartheid ihre Argumente auf den Zustand des Landes nach 1994 stützen, als die nachfolgenden Regierungen beschlossen, einige Strategien der Apartheid zu übernehmen, um den Wiederaufbau voranzutreiben (Lundahl & Petersson, 2009).

Als eine der führenden Volkswirtschaften Afrikas tragen einige der Institutionen, Fabriken und Unternehmen, die während der Apartheid gegründet wurden, wesentlich zur Entwicklung des Landes bei. Auch wenn neue Pläne angenommen wurden, sind die meisten von ihnen auf der Grundlage der Apartheid entstanden.

Als Ergebnis dieser Entwicklungsinitiativen hat sich in Südafrika viel verändert. Es gab ein beträchtliches Wirtschaftswachstum, das durch mehrere Faktoren, die mit der Apartheid zusammenhängen, verstärkt wurde (Lundahl & Petersson, 2009). Auch die Verbesserung des Lebensstandards der Südafrikaner darf bei einer Diskussion über die Apartheid nicht außer Acht gelassen werden.

Es wurden viele Arbeitsplätze für qualifizierte Menschen geschaffen, die zu Zeiten der Hochkonjunktur des Regimes keine Chance auf einen Arbeitsplatz hatten. Südafrika ist auch stolz auf einige der renommiertesten Bildungseinrichtungen in der Region, die in der Weltrangliste ganz oben stehen. Es genügt daher zu erwähnen, dass die Apartheid mehrere Vorteile hatte, die nicht durch ihre Nachteile überschattet werden können.

Gegen Apartheid

Trotz der oben erörterten Vorteile der Apartheid besteht kein Zweifel daran, dass sich das System in vielfältiger Weise negativ auf die Südafrikaner ausgewirkt hat. Von der Untergrabung der Menschenrechte bis hin zur Förderung von Feindseligkeit und Gewalt unter den Einwohnern gibt es genügend Beweise, um das Regime zu verurteilen. Es wirkte sich auf verschiedene soziale Strukturen aus, da es den Menschen nicht erlaubt war, sich frei zu vermischen und miteinander zu kommunizieren.

Dies war mit eingeschränkten Rechten der Meinungsäußerung verbunden, da man glaubte, dass sie keine Rechte hatten. Die Bewegungsfreiheit war stark eingeschränkt, da Schwarze nur mit Passierscheinen gehen und sich nur innerhalb eines Bezirks bewegen durften. Darüber hinaus war die Zwangsumsiedlung die Regel, da Schwarze nie dauerhaft Land und Häuser besaßen (Burger, 2011). Wie sieht es mit der Beschäftigung aus?

Viele qualifizierte Arbeitsplätze waren ausschließlich Weißen vorbehalten, während Schwarze von manuellen Tätigkeiten mit geringer oder gar keiner Bezahlung lebten. Dies trug zu einem niedrigen Lebensstandard und der Unfähigkeit bei, ihre Bedürfnisse zu befriedigen, was sich in Streiks äußerte, die in verschiedenen Organisationen immer wieder zu beobachten waren.

In der Folge eskalierte die Gewalt, die Polizeibrutalität erreichte ein hohes Niveau und mehrere Menschen verloren ihr Leben, während andere den Rest ihres Lebens im Gefängnis verbrachten. Es handelte sich um ein System, das mehr verurteilt werden musste, als nur zu protestieren, um der Gerechtigkeit zum Durchbruch zu verhelfen (Pfister, 2005).

Schlussfolgerung

Die Apartheid in Südafrika ist eines der herausragendsten Ereignisse in der Geschichte des Landes, an das Millionen von Menschen schmerzhafte und bemerkenswerte Erinnerungen haben.

Das Regime, das seinen Höhepunkt in den demokratischen Wahlen von 1994 fand, bei denen Nelson Mandela an die Macht kam, hatte schwerwiegende negative Auswirkungen, die es notwendig machten, es zu beenden und den Weg für eine gerechte Nation zu ebnen, die die Menschen ungeachtet ihrer Hautfarbe, ihrer ethnischen Zugehörigkeit, ihres Herkunftslandes und ihres Geschlechts respektiert (Pfister, 2005).

Auf der Grundlage der obigen Analyse ist es wichtig, einige Lehren daraus zu ziehen. Die führenden Politiker der Welt müssen Führungsmechanismen einführen und umsetzen, die eine Wiederholung der Apartheid in Südafrika oder in anderen Teilen der Welt verhindern.

Für die Millionen von Menschen, die unter der Herrschaft gelitten haben, sind die Versöhnungsbemühungen von entscheidender Bedeutung, damit sie sich selbst akzeptieren und ihr Leben weiterführen können, während sie sich mit Tausenden von weißen Siedlern vermischen, die weiterhin Parzellen im Land besitzen. Es sollte jedoch nicht vergessen werden, dass die Apartheid für die Entwicklung Südafrikas zu dem, was es heute ist, von großer Bedeutung war. Von Fabriken und Infrastruktur bis hin zu einer stabilen Wirtschaft hatte sie lebenslange Verdienste, die in der Geschichte anerkannt werden sollten.

Referenzen

Allen, J. (2005). Apartheid in Südafrika: An Insider’s Overview of the Origin and Effects of Separate Development. Bloomington, Indiana: iUniverse.

Atlas College. (2011). Nelson Mandela und die Apartheid. Atlas College. Web.

BBC. (2010). Profil: Erzbischof Desmond Tutu. BBC News. Web.

Beinart, W., & Dubow, S. (1995). Segregation und Apartheid in Südafrika im zwanzigsten Jahrhundert. London: Routledge.

Burger, D. (2011). Geschichte. Südafrikanische Regierungsinformationen. Web.

Edwards, P., & Hecht, G. (2010). Geschichte und die Techno-Politik der Identität: The Case of Apartheid South Africa. Journal of Southern African Studies, 36(3), S. 619-639.

Lundahl, M., & Petersson, L. (2009). Südafrika nach der Apartheid; eine wirtschaftliche Erfolgsgeschichte? Universität der Vereinten Nationen. Web.

Pfister, R. (2005). Apartheid-Südafrika und afrikanische Staaten: vom Paria zur Mittelmacht, 1961-1994. London: I.B.Tauris.

Rosmarin, I., & Rissik, D. (2004). South Africa. Singapur: Marshall Cavendish.