Die menschliche Persönlichkeit ist das Produkt der Integration familiärer, genetischer und sozialer Faktoren. Die Art und Weise, wie das Gehirn den psychologischen Charakter, die Persönlichkeit, ausprägt, wird nicht nur durch zufällige Umwelteinflüsse, sondern auch durch die genetische Ausstattung des Individuums bestimmt (Gazzaniga, 1985, S. 11, zitiert in Fillipo, 1992).
Nach Motangu (1996, zitiert in Fillipo, 1992) ist die Befriedigung der Grundbedürfnisse eines Individuums ausschlaggebend für seine Funktionalität auf der organischen Ebene. Andererseits muss er eine ausreichende emotionale Befriedigung erlangen, um sein persönliches Gleichgewicht zu gewährleisten, damit er auf der sozialen Ebene angemessen funktionieren kann (Fillipo, 1992).
In Joes Fall kann also die mangelnde Sorge des Vaters um die Familie für seine emotionale Unausgeglichenheit verantwortlich gemacht werden, da es ihm offenbar schwerfällt, das Verhalten des Vaters gegenüber seiner Frau und seinem Sohn Joe zu verstehen.
In diesem Zusammenhang wurden Joe und seine Mutter vom Vater vernachlässigt, als dieser verschwand und den fünfjährigen Joe zurückließ, der sich ohne den Schutz seines Vaters den Herausforderungen des Lebens stellen musste. Diese Herausforderungen sind für ein Kind sehr schwer, aber Joe hatte keine andere Möglichkeit, als sich ihnen zu stellen. Angesichts all dieser Belastungen konnte er sich nicht auf seine Ausbildung konzentrieren, die ihn über die Herausforderungen des Lebens hätte aufklären und ihm Techniken zur Problemlösung vermitteln können.
Was die Depressionen betrifft, so kann ich dies auf die Haltung zurückführen, die er gegenüber den anderen Mitgliedern der Gesellschaft entwickelt, einschließlich der Experten, die mit seinem Problem zu tun haben; dass sie sich, wie sein Vater, nicht um seine Schwierigkeiten kümmern. Er kann sich nicht mit der Tatsache abfinden, dass die Person, auf die er sich am ehesten verlassen konnte, um sich vor der wilden Welt zu schützen, nämlich der lieblose Vater, in Wirklichkeit für alle seine Probleme verantwortlich ist. Dies führt dazu, dass er sich zurückgezogen, niedergeschlagen und hoffnungslos fühlt, so dass er Trost in Selbstvorwürfen findet und keinem externen Faktor wie den zuständigen Behörden und Fachleuten vertrauen kann.
Seine gelegentliche Ängstlichkeit erklärt sich aus den scheinbar unvorhersehbaren Katastrophen, die ihn offenbar ereilen, wenn er nicht gut darauf vorbereitet ist. Erstens wurde er von seinem Vater verlassen, als er 5 Jahre alt war. Zweitens kehrt der Vater zurück, und gerade als er dachte, das Leben könnte sich wieder normalisieren, verschwindet der Vater wieder und hinterlässt eine zusätzliche “Last”, die Joe allein bewältigen muss.
Die genetischen Aspekte der Persönlichkeit sind von vielen Theoretikern erklärt worden. Konventionell wird davon ausgegangen, dass die Genetik die anfängliche neurologische Entwicklung des frühkindlichen Gehirns vorgibt, die intern die individuelle Wahrnehmung, die Informationsverarbeitung und die anschließende Reaktion auf Gehirnreize diktiert. Darüber hinaus behauptet er, dass die Reaktionen auf diese Reize die Art und Weise bestimmen, in der sich die Person individuell entwickelt und wie sie mit der Familie und der Gesellschaft im Allgemeinen interagiert (Fillipo, 1992).
Indem ich die obige Hypothese mit Joes Situation in Einklang bringe, werde ich seine Empörung gegenüber dem Vater – er hasst seinen Vater und wünscht ihm den Tod – mit der Anpassung seines Gehirns an die ungünstigen Hirninputs in Verbindung bringen, die er durch verschiedene Ereignisse in seiner Kindheit erfahren hat. Zu diesen negativen Einflüssen gehören die Vernachlässigung im Alter von 5 Jahren, die Rückkehr des Vaters, die unerwartete Ankunft seiner Geschwister, die zweite Vernachlässigung und schließlich der tödliche Unfall, durch den die Mutter gelähmt und völlig von ihm abhängig wurde.
Eine Familie besteht in der Regel aus Individuen, die viele gemeinsame genetische und soziale Elemente teilen. Nach Erickson (1972, S. 1, zitiert in Fillipo, 1992) ist die Familie eine Einheit mit ausgeprägten Merkmalen, die sich im Gleichgewicht befinden und die jedem einzelnen Mitglied gemeinsam sind (Fillipo, 1992).
Die obige Vermutung bringt die Einstellungen und Verhaltensweisen von Joe gegenüber der Situation, die ihm widerfährt, mit seiner genetischen Ähnlichkeit mit dem Vater in Verbindung. Offenbar sind es Frustrationen, Ängste und wahrscheinlich Depressionen, die den Vater zum Weglaufen veranlasst haben. Diese drei Elemente kommen eindeutig in Joes Einstellung und Verhalten zum Ausdruck. Der Hass, den Joes Vater gegenüber seiner Familie zum Ausdruck bringt, ist derselbe, den Joe gegenüber seinem Vater empfindet, wenn er sich wünscht, dass er stirbt. Wissenschaftler bezeichnen dieses Phänomen als genetische Veranlagung.
Was den sozialen Aspekt betrifft, so entwickelt sich die allgemeine Persönlichkeit oder die Verhaltensvariation in Bezug auf die soziale Anpassung und die soziale Kontrolle im familiären Umfeld. Im Laufe der Entwicklung des Bewusstseins für das soziale Umfeld, der Interaktion mit verschiedenen Menschen und/oder Gruppen, bestimmt ein Individuum sein persönliches und soziales Wachstum Fillipo (1992).
Es ist offensichtlich, dass Joe in diesem Zusammenhang kein reiches familiäres Umfeld hatte, was vielleicht für seinen depressiven Schub verantwortlich ist. Es ist logisch, dass eine schlechte persönliche und soziale Entwicklung ein hohes Risiko für psychotische Störungen wie Depressionen und Angstzustände birgt. Eine wirksame soziale Interaktion schützt den Einzelnen also in jeder Hinsicht vor dem Risiko solcher psychotischen Störungen.
Martin Seligman ist ein renommierter Psychologe, der 1975 (zitiert in Magnavita, 2002, S. 264) das Konzept der erlernten Hilflosigkeit ableitete, indem er die Reaktion von Hunden untersuchte, die geschockt und eingesperrt wurden und dann die Möglichkeit hatten, zu entkommen, indem sie über eine Barriere sprangen. Bemerkenswert ist, dass die Hunde schnell lernten, über die Barriere zu springen. Er beobachtete, dass durch den Schock und das Fehlen eines Fluchtweges eine psychologische Reaktion ausgelöst wurde, die er als Zustand der Hilflosigkeit bezeichnete.
Dieser Zustand war dadurch gekennzeichnet, dass die Hunde keine Versuche unternahmen, den unerwünschten Bedingungen zu entkommen, was sich durch Kauern, Stehen und ängstliches Zittern äußerte. Er schlug vor, dieses Tiermodell auf Menschen auszudehnen, die an Depressionen leiden und ihre Umwelt negativ wahrnehmen, weil sie das Vertrauen verlieren, dass jede Anstrengung, die sie unternehmen, ihre Probleme lindern kann. Seligman argumentiert, dass solche depressiven Menschen wahrscheinlich eine ähnliche Konditionierung erfahren haben (Magnavita, 2002, S. 264).
Joes Lebensumstände lassen sich insofern mit diesem Modell in Einklang bringen, als er, als der Vater ihn verlässt, schockiert ist und Verzweiflung empfindet, weil er glaubt, nichts an der Situation ändern zu können; relativ gesehen fühlt er sich in dieser Situation gefangen. Als der Vater zurückkehrt, empfindet er Erleichterung, da er psychologisch dem Schock und der Enge entkommen ist. Die Erleichterung ist jedoch nur von kurzer Dauer, denn kurz darauf verschwindet der Vater wieder. Diesmal ist der Fluchtweg nicht ersichtlich, weshalb er von Depressionen und gelegentlichen Angstzuständen heimgesucht wird. Die Formulierung, die er häufig verwendet, unterstreicht seine Hilflosigkeit.
In den 1950er Jahren entwickelte Julian Rotter eine Theorie, mit der er das Verständnis einer Person für die zugrundeliegenden Faktoren beschrieb, die für die verschiedenen Erfahrungen, die sie im Leben macht, verantwortlich sind; ein Konzept, das er als “locus of control” bezeichnete (Rotter, 1966, zitiert in Neill, 2006). Diese Theorie beschreibt mehr oder weniger das Verständnis einer Person für ihre Zukunft als abhängig von inneren Faktoren – dem Selbst – oder von äußeren Faktoren. In diesem Konzept sind sowohl die Verhaltens- als auch die kognitive Psychologie integriert. In diesem Konzept vertritt Rotter die Ansicht, dass das Verhalten einer Person in erster Linie durch Verstärkungen, Belohnungen und Bestrafungen bestimmt wird, durch die der Einzelne Überzeugungen bezüglich der Ursache seiner Reaktion annimmt. Folglich bestimmen diese Überzeugungen die Art des Verhaltens und der Einstellung, die Menschen annehmen (Neill, 2006).
Der Ort der Orientierung kann zwei verschiedene Perspektiven einnehmen, je nachdem, ob die Folgen unserer Reaktion von unseren Handlungen oder von Ereignissen außerhalb unseres Einflusses abhängen (Zimbardo, 1985, S. 275, zitiert in Neill, 2006). Diese Perspektiven sind der externe Kontrollort und der interne Kontrollort. Der externe Kontrollort bezieht sich auf die Überzeugung des Einzelnen, dass sein Verhalten durch Schicksal, Glück oder andere externe Faktoren bestimmt wird. Andererseits bezieht sich der interne Kontrollort auf die Überzeugung, dass das Verhalten des Einzelnen von seinen persönlichen Entscheidungen und Bemühungen, also von internen Kräften, abhängt (Neill, 2006).
In diesem Zusammenhang scheint Joe einen externen Kontrollmechanismus anzunehmen, bei dem er seine Situation vermutlich einer äußeren Kraft, dem Schicksal oder Pech zuschreibt. Dies stürzt ihn in Depressionen und zeitweilige Angstzustände, für die er offenbar keine Hilfe sucht.
Nachdem seine topographische Theorie an ihre Grenzen gestoßen war, verwarf Freud sie und konzentrierte sich auf eine andere, die er Instinkt- oder Triebtheorie nannte. Er verwendete Begriffe aus der Biologie, um die psychologische Entwicklung darzustellen. So verwendete er beispielsweise den Begriff Instinkt, der sich auf ein bestimmtes Verhaltensmuster einer Spezies bezieht, das genetisch vorbestimmt ist und nicht durch Lernen beeinflusst werden kann, um eine psychologische Reaktion zu bezeichnen (Sadok, J., Kaplan & Sadok, A., 2007).
Nach Freud sind die Triebe die wichtigsten Motivationsfaktoren in der psychischen Sphäre, die die Denkprozesse antreiben. Er teilte die verschiedenen Triebe in zwei Kategorien ein, nämlich in Eros – den Lebenstrieb und Thanatos – den Todestrieb. Der Eros umfasst alle erotischen und selbsterhaltenden Instinkte, während der Thanatos alle Instinkte in Richtung Grausamkeit, Aggression und Selbstzerstörung umfasst (Thornton, 2005).
Instinkte oder Triebe sind die neurologische Version der körperlichen Anforderungen. Instinkte erhalten das Leben eines Menschen in zweierlei Hinsicht aufrecht, indem sie ihn motivieren, nach Nahrung und Unterkunft zu suchen, und indem sie sein Verlangen nach Sex wecken. Er verwendete den Begriff Libido, um die motivierende Kraft solcher Lebenstriebe zu bezeichnen. Er nannte diese Instinkte zusammenfassend Lebensinstinkte. Später erkannte er die Unzulänglichkeit seiner Theorie der Lebenstriebe, denn obwohl die Libido den Menschen in ständiger Bewegung hält, besteht das Ziel dieser Bewegungen darin, vollkommen zufrieden zu sein, in Frieden zu leben, keine Ansprüche zu stellen und still zu sein.
Daraus leitete er die Existenz einer weiteren Klasse von Instinkten ab und glaubte, dass alle Menschen einen unbewussten Wunsch zu sterben haben. Diese Vorstellung wurde von den meisten seiner Schüler abgelehnt, aber er ist der Meinung, dass die Idee im wirklichen Leben eine gewisse Wahrheit hat, in dem Sinne, dass das Leben anstrengend und schmerzhaft sein kann. Außerdem ist das Leben der meisten Menschen von mehr Schmerz als Freude geprägt. Auch wenn die Menschen es nicht wahrhaben wollen: Der Tod verspricht Erleichterung von allen Problemen des Lebens.
Diese Idee Freuds beruht auf einem Nirwana-Prinzip, das gemeinhin mit Himmel übersetzt wird, aber eigentlich das Ausblasen bedeutet. Alternativ dazu kann sich der Todestrieb als Selbstmordwunsch oder tatsächlicher Selbstmord äußern. Darüber hinaus schlägt Freud vor, dass ein Individuum unter bestimmten Umständen seinen Thanatos in einer von vier Formen nach außen richten kann, nämlich in Form von Zerstörungswut, Mord, Grausamkeit und Aggression.
Aus freudscher Sicht sind Joes Persönlichkeit und sein Verhalten hauptsächlich ein Attribut des ihm innewohnenden Thanatos. Diese Auffassung wird durch Joes Aggression und seine Gebete für den Tod des Vaters bestätigt. Darüber hinaus stelle ich fest, dass Joe sein Wohlbefinden so sehr vernachlässigt hat, dass er emotionalen Störungen erlegen ist, die zur Selbstzerstörung führen. Seine Liebe zu seiner Mutter und seinen beiden Geschwistern ist jedoch ein Beweis für seinen Eros. Offensichtlich hat Joe mit seinem Leben zu kämpfen, und die Möglichkeit, dass er Selbstmordgedanken hegt, ist nicht von der Hand zu weisen; in der Tat begehen die meisten Opfer von Depressionen irgendwann Selbstmord.
Die Anzeichen für Thanatos und das Nirwana-Prinzip sind in Joes Dilemma jedoch nicht vorhanden. Joe hat keine Sehnsucht nach Frieden, keine Drogensucht, keine Vorliebe für Lesen oder Fernsehsendungen u. a. gezeigt. Daher kann die Todestriebtheorie Joes Situation nicht vollständig erklären.
Adlers Theorie besagt, dass jeder Mensch danach strebt, die Herausforderungen des Lebens zu meistern und ein bestimmtes Ziel zu erreichen, woraus er/sie ein hohes Selbstwertgefühl ableitet. Ferner argumentiert er, dass solche Motivationsfaktoren, das “Streben nach Überlegenheit” oder “Trieb”, sich auf die wichtigsten Ziele des individuellen Lebens beziehen: die Überwindung von Lebenskrisen. Bezeichnenderweise schätzte Adler den Selbstfortschritt als die treibende Kraft im Leben aller Menschen.
So lassen sich Kinder beispielsweise von erfolgreichen Erwachsenen in ihrer Umgebung motivieren, nützliche Fähigkeiten und Talente zu entwickeln (Weiten, 1992, S. 484, zitiert in Neurowissenschaft, Bewusstsein, Gehirnatlanten). Darüber hinaus vertrat er die Auffassung, dass jedes Individuum über das Streben nach grundlegender Verbesserung hinaus ein ideales Modell hat, dem es nachzueifern versucht und das sich in der Wahrnehmung nie vollständig widerspiegelt. Dieses Modell des idealen Selbst wird bei Elverud (1997 zitiert in …brain atlas) als fiktiver Finalismus bezeichnet.
Im Gegensatz zu Freuds und Jungs Auffassung von den widersprüchlichen Aspekten des Geistes glaubte Adler, dass das Bewusste und das Unbewusste zusammenwirken, um die Ziele des fiktiven Finalismus und der Selbstverbesserung zu erreichen. Bemerkenswert ist, dass jeder Mensch auf seine eigene Art und Weise nach der Erreichung dieser Ziele strebt; ein einzigartiger Lebensstil, der unterschiedliche Muster von Gedanken, Verhaltensweisen, Emotionen und Gefühlen beinhaltet. Nach Adler gibt es vier Unterteilungen des einzigartigen Lebensstils, darunter,
Außerdem behauptete er, dass die elterliche Erziehung eine wichtige Rolle in der kindlichen Entwicklung spielt. Er war der Ansicht, dass das mangelnde Vertrauen eines Kindes in seine eigene Fähigkeit, Verantwortung zu übernehmen, ein Minderwertigkeitskomplex ist, der auf elterliche Vernachlässigung zurückzuführen ist. Darüber hinaus behauptet er, dass auch der Status in der Geburtsreihenfolge die Entwicklung eines Kindes bestimmen kann. Vor allem ein Erstgeborenes kann ein gewisses Fehlverhalten an den Tag legen, um die Aufmerksamkeit der Eltern wiederherzustellen, die es durch die Ankunft der anderen Kinder verloren hat (2009).
Ausgehend von Alders Konzepten fehlte Joe also ein Vorbild, dem er nacheifern konnte, weil der Vater ständig auf der Flucht war und ein negatives Bild vermittelte, das für ein Kind in Joes Lage nicht ideal war, um es zu kopieren. Dies erklärt den Ausdruck, den Joe häufig verwendet und der seine Minderwertigkeitskomplexe widerspiegelt. Darüber hinaus fällt Joe in die Kategorie der vermeidenden Lebensstile Adlers, wobei er seine Selbstbefriedigung daraus zieht, dass er sich vom sozialen Umfeld abkapselt, wie seine Anfälle von Depressionen und gelegentlichen Angstzuständen zeigen.
Die von Carl Jung vorgeschlagene Persönlichkeitstheorie geht von einer Dreiteilung der Psyche aus. Diese sind das Unbewusste, das Ego und das persönliche Unbewusste. Die beiden letztgenannten Unterteilungen stimmen mit Freuds Konzepten überein, mit Ausnahme des kollektiven Unbewussten, das Jung als ein Reservoir der Ereignisse im Leben einer menschlichen Spezies definiert. Die Bestandteile des kollektiven Unbewussten werden als Archetypen, als uralte Modelle, bezeichnet. Der Begriff Archetyp bezieht sich auf eine angeborene Tendenz, Dinge auf diskrete Weise wahrzunehmen. Ein Archetyp ist undefiniert, fungiert aber als “organisierendes Prinzip” für Dinge, die wir praktizieren oder erleben (2009).
Nach Jung schaffen die Gegensätze die Kraft des Geistes, die oft als Libido bezeichnet wird. Der Prozess der Überwindung oder des Kompromisses mit den Gegensätzen wurde von Jung als Transzendenz bezeichnet. Er argumentiert, dass das Bestreben des Lebens darin besteht, das Selbst, die Analogie zu Gott [höchstes Selbst] und die Transzendenz aller Negative zu schätzen. Jung glaubte, dass das Zusammentreffen von Ereignissen, die nicht miteinander verbunden sind, durch unsere Interaktionen mit der Gesellschaft und der allgemeinen Natur bestimmt wird; eine Beziehung, die teilweise durch das kollektive Unbewusste vermittelt wird (2009).
Aus Jungs Sicht hat Joe unerträgliche Erfahrungen gemacht, die ihn so entmutigt haben, dass er sein Selbstwertgefühl verloren hat: “Ich scheine einfach nicht gut genug zu sein”. Joe bringt jedoch seine tiefe Sorge um die Mutter zum Ausdruck, was mit Jungs Anima-Archetyp übereinstimmt.
Nach Horney ist die Neurose ein Beweis für eine unangepasste und kontraproduktive Art der sozialen Interaktion. Solche Menschen sind in der Regel traurig und suchen verzweifelt nach einer Beziehung, um sich selbst zu beruhigen. Die meisten dieser Menschen sind sehr reizbar und verängstigen oft andere Menschen aufgrund ihrer emotionalen Abhängigkeit, ihres ausgeprägten geringen Selbstwertgefühls sowie ihrer Wut und ihres bedrohlichen Verhaltens (Überblick über die Persönlichkeit, 2004).
Darüber hinaus identifizierte sie drei Arten, sich der Welt zu nähern, die ein Merkmal eines neurotischen familiären Hintergrunds sind. Dazu gehören: sich von Menschen entfernen, sich auf Menschen zubewegen und sich gegen Menschen wenden. Ein neurotischer Hintergrund führt dazu, dass ein Individuum einen Persönlichkeitsstil entwickelt, der durch asoziales Verhalten und Gleichgültigkeit gegenüber anderen gekennzeichnet ist. Sie nehmen diesen Stil mit der Begründung an, dass er sie davor schützt, von anderen Menschen verletzt zu werden. Trotz des Schutzes vor emotionalem Leid in einer Beziehung hält er jedoch viele positive Aspekte einer Beziehung fern (Persönlichkeitssynopse, 2004).
Joe ist durch die Handlungen seines Vaters unwiderruflich verletzt, so dass er asozial und gleichgültig gegenüber den Mitgliedern seines sozialen Umfelds wird, da er keine Freunde hat. Angenommen, die Situation hat Joe an den Rand des Wahnsinns getrieben, dann verabscheut er jede Beziehung aus Angst, dass sie ihm mehr Leid als Nutzen bringt. Theoretisch wählt er den Ansatz, sich von Menschen zu entfernen, um seine persönliche und soziale “Sicherheit” zu erhalten. Dies erklärt Joes Anfälle von Depressionen und unregelmäßigen Angstzuständen. Solche psychischen Störungen sind häufig Ausdruck eines niedrigen sozialen und persönlichen Status.
Referenzliste
Fillipo, D. S. (1992). Die Auswirkungen gesellschaftlicher, familiärer und genetischer Faktoren auf den individuellen Lebensstil. Web.
Magnavita, J. J. (2002). Verhaltensorientierte Modelle der Persönlichkeit. New York: John Wiley & Sons. Inc.
Neill, J. (2006). Was ist der Ort der Kontrolle? Web.
Neurowissenschaft, Bewusstsein, Gehirn, Geist, Geist-Gehirn, Neuroinformatik, neuronale Netze, Gehirnatlas. (2009). Alfred Adler (1970- 1937). Web.
Synopse der Persönlichkeit. (2004). Das virtuelle Psychologie-Klassenzimmer. Allpsych & Heffner Mediengruppe. Web.
Sadok, B. J., Kaplan, H. I. & Sadock, V. A. (2007). Theorien der Persönlichkeit und Psychopathologie. Philadelphia; Lippincott Williams & Wilkins.