Antikriegsbewegung DADA vs. Propagandaplakate des Ersten Weltkriegs Essay

Words: 1950
Topic: Erster Weltkrieg

Der Erste Weltkrieg ist eines der bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte, sowohl aufgrund der schädlichen Auswirkungen auf die Gesellschaft als auch aufgrund der wesentlichen Ereignisse, die im Zusammenhang mit den Geschehnissen in dieser Zeit stattfanden. Eine der bemerkenswerten Auswirkungen des besagten Krieges ist die Gründung der Antikriegsbewegung DADA. Obwohl man davon ausgehen kann, dass der Erste Weltkrieg die Organisation negativ beeinflusst hat, kann man den Stil, der von dieser Organisation ausgeht, als bemerkenswert bezeichnen.

Die Antikriegsbewegung DADA und ihre Ziele gegen die Propagandaplakate des Ersten Weltkriegs sind das Hauptthema der durchgeführten Untersuchung. Man kann sehen, dass DADA und die Überzeugungen der besagten Organisation auf der einen Seite stehen, während die Teilnehmer des Ersten Weltkriegs die Gegenseite einnehmen.

Die Probleme im Zusammenhang mit dem Ersten Weltkrieg

Da der Erste Weltkrieg anerkanntermaßen ein einflussreiches und bedeutendes Ereignis in der Geschichte der menschlichen Zivilisation ist, gibt es verschiedene Themen, die für die Studie als relevant angesehen werden können. Zu diesen Fragen gehören die Ursachen des Krieges und die Art der Gesellschaft während und nach dem Krieg.

Was die Ursachen des Ersten Weltkriegs anbelangt, so können diese als relevant angesehen werden, da die Gründe mit der Art der Gesellschaft, die während der besagten Epoche existierte, in Verbindung gebracht werden können. Die Ereignisse während des Krieges wurden durch verschiedene Gründe wie Wettrüsten, Misstrauen und Mobilisierung, Militarismus und Autokratie, Machtgleichgewicht, Wirtschaftsimperialismus, Handelsschranken und ethnische und politische Rivalitäten ausgelöst (Bloch und Soames, 1935).

Die genannten Gründe können als Überblick über die Ereignisse des Ersten Weltkriegs betrachtet werden. Zu den anfänglichen Ereignissen gehören in erster Linie der österreichisch-serbische Gegensatz vor 1914 und der Aufruhr von Sarajewo. Die anderen Ereignisse beziehen sich im Wesentlichen auf die teilnehmenden Länder, wie z. B. Deutschland, insbesondere als die Empfehlung zum sofortigen Krieg ausgesprochen wurde. Als sich Deutschland und Österreich für den sofortigen Krieg entschieden, ergriffen auch andere Nachbarstaaten Partei. Der Krieg kann also darauf zurückgeführt werden, dass die beteiligten Nationen Veränderungen in der Gesellschaft wollten. Veränderungen werden als wichtig und anders als die Welt nach der Herrschaft Napoleons empfunden (Bloch und Soames, 1935).

Wenn es um die Verallgemeinerung und Betrachtung des Ersten Weltkriegs geht, kann man davon ausgehen, dass dieser Krieg ein Zusammenspiel verschiedener komplizierter Faktoren ist, die sich aus den verschiedenen Aspekten der Gesellschaft ergeben, einschließlich der politischen, sozialen und wirtschaftlichen Facetten. Dies kann als der Hauptgrund für die Veränderungen in den Ansichten der Bevölkerung angesehen werden. Diese Veränderungen können sowohl als vorteilhaft als auch als nachteilig betrachtet werden. Die Vorteile lassen sich darauf zurückführen, dass sich neue Sichtweisen und Ansichten durchgesetzt haben. Auf der anderen Seite können die Nachteile mit den offensichtlichen Folgen von Kriegen in Verbindung gebracht werden, nämlich der Störung der normalen Gesellschaft, den traumatischen Auswirkungen und den Opfern.

Bei der Bestimmung des Zustands der Gesellschaft vor dem Ersten Weltkrieg tauchten verschiedene Vorstellungen über die Ursachen des besagten Krieges auf. Im Grunde genommen ist einer der Gründe für den Ersten Weltkrieg die Notwendigkeit von Reformen und Veränderungen. Dies kann auf die Tatsache zurückgeführt werden, dass die Menschen mit den Bedingungen des Landes nicht besonders zufrieden waren. Dies kann auf die soziale, politische und wirtschaftliche Situation zurückgeführt werden (Murphy, 1979).

Die Gründung des DADA

Die Anti-Kriegs-Bewegung DADA kann als eine der vielen Auswirkungen des Ersten Weltkriegs betrachtet werden. Es handelt sich um eine kulturell orientierte Gruppe, die in Zürich, der Schweiz, entstanden ist, die als ein Land eingestuft wird, das im besagten Krieg keine Partei ergriffen hat. Sie wurde als eine Organisation betrachtet, deren Ziel die Pflege kultureller, grafischer und künstlerischer Fähigkeiten ist. Daneben gehören auch Literatur und Poesie und sogar das Theater zu den Ausdrucksformen, die von der genannten Organisation praktiziert und gefördert werden.

Das Besondere an DADA ist jedoch der Grund für seine Gründung. Obwohl die Organisation vordergründig darauf abzielt, die künstlerischen Fähigkeiten der Menschen zu fördern und sie zu vereinen, hat die besagte Organisation eine tiefere Agenda für ihre Gründung. Das Ziel, künstlerische Ausdrucksaktivitäten wie öffentliche Veranstaltungen und Versammlungen zu fördern, kann beobachtet werden. Die besagte Organisation rückte jedoch aufgrund ihrer Vision und der erforschten Themenbereiche in den Mittelpunkt des Interesses. Die Hauptthemen der von den Mitgliedern der DADA-Bewegung geleisteten Arbeit drehten sich um Fragen im Zusammenhang mit Kunst, Politik und Kultur (Hopkins, 2004)

Das besagte Hauptthema, das beobachtet werden kann, ist die zum Ausdruck gebrachte Abneigung gegen das Führen von Kriegen sowie gegen andere Probleme in der Gesellschaft. Abgesehen von den Widersprüchen, die die Gruppe zum Ausdruck brachte, wurde auch die unkonventionelle Kunst erforscht. Es kann davon ausgegangen werden, dass die Art der Kunst, die entstanden ist, mit ihrem zeitgenössischen Ausdruck, dem Surrealismus, in Verbindung gebracht werden kann.

Was die Kunst betrifft, so führte der Erste Weltkrieg zu einem Bruch mit den traditionellen Vorstellungen der Menschen, was zur Gründung verschiedener Kunstschulen führte, die von den konventionellen Kunststilen abwichen. Zu diesen Gruppen gehören einige Beispiele wie der Kubismus und der Futurismus, die daran zu erkennen sind, dass die von ihnen verwendeten Stile exzentrisch sind (Hopkins, 2004).

Der rebellische Stil und die rebellische Technik des DADA führten zur Entwicklung von Bewegungen, die sich ebenfalls gegen die üblichen Stile und Techniken auflehnten, wie z. B. die Avantgarde- und Downtown-Musikbewegungen, der Surrealismus, der Nouveau Réalisme, die Pop Art und der Fluxus, die aus unterschiedlichen Bereichen stammen (Hopkins, 2004).

Die Definition des DADA-Stils

Der Stil der DADA-Bewegung kann als derjenige angesehen werden, der die Entwicklung der abstrakten Kunst begründet hat. Sie ist auch als die Hauptkraft bekannt, die die Entwicklung der modernen Kunst verursacht hat. Dies hängt damit zusammen, dass die Entwicklung des DADA-Stils bei der Untersuchung der Entwicklung der Kunst sowohl als störend als auch als bedeutend angesehen werden kann. Beunruhigend insofern, als er von der konventionellen Art der Kunst abweicht und sich über die Gesetze der Proportionen und Farben und sogar über andere Gesetze in Bezug auf die besagte Kunst hinwegsetzt (Read, 1959).

Wenn es um die Entwicklung der Kunst geht, kann man davon ausgehen, dass sie die Gesetze des Vorgängers übernimmt und gleichzeitig ihren eigenen Stil entwickelt. Der Stil des Vorgängers verliert an Bedeutung und die eigene Identität tritt hervor, wodurch eine neue Form der Kunst entsteht. Dies kann der Hauptgrund für die Entwicklung des DADA-Stils sein. In seinem Streben nach Rebellion gegen konventionelle Wege wurde die daraus resultierende Kunstform zu einer der wichtigsten Entwicklungen der modernen Kunst (Read, 1959).

Die Entwicklung des Dada-Stils kann als eine Rebellion des künstlerischen Könnens betrachtet werden, die zu einem Aufstieg der modernen Kunstform führte. Im Grunde gab es zwei Seiten, die Kunst und die Anti-Kunst. Die Kunstseite kann als die konventionelle Gruppe betrachtet werden, die den strengen Regeln im Ausdruck der Kunst folgte. Auf der anderen Seite widmete sich die Anti-Kunst dem Ausdruck der rebellischen Kunst, die sich nicht an Regeln hält.

Was die Technik betrifft, so gilt es für die Anhänger des Dadaismus und Surrealismus als abscheulich, konventionelle Techniken anzuwenden. Das Schlüsselwort für ihren Ausdruck ist das freie Spiel (Hopkins, 2004).

Werk der Künste

Der Ausdruck der Arbeitsstile von Dadaisten und konventionellen Künstlern dieser Zeit kann durch die Bestimmung der Künstler, die zu diesen Gruppen gehören, analysiert werden.

Einer der bekanntesten Dada-Künstler ist Louis Aragon. Er ist bekannt als Mitglied der kommunistischen Partei und der Académie Goncourt. Außerdem ist er als Dichter und Romancier aktiv. Von einem Dadaisten wurde er später zu einem Surrealisten. Zu seinen bekannten Werken gehören Artikel in der Untergrundpresse Les Éditions de Minuit und Gedichte wie Strophes pour se souvenir (Bohn, 1998).

Die Werke Aragons können im Grunde als rebellisch und kriegsgegnerisch angesehen werden, da er seine Ansichten in der Untergrundpresse zum Ausdruck brachte, während er für die linken Medien arbeitete. Darüber hinaus war sein Gedicht darauf ausgerichtet, die Menschen zu ehren, die sich dem Widerstand angeschlossen hatten.

Ein weiteres bekanntes Mitglied der Dada-Bewegung ist Max Ernst, der sowohl Maler als auch Dichter ist. Zusammen mit Arp und Baargeld gründete er die Kölner Dada-Gruppe und schuf die Fatagaga-Collagen, was so viel bedeutet wie “Fabrication de tableaux garantis gazométriques” oder “Herstellung garantierter gasometrischer Bilder”. Dies gilt als eines der wichtigsten Werke der Gruppe. Die Dada-Ausstellungen, die er zusammen mit anderen Mitgliedern organisierte, riefen bei den Behörden aufgrund ihrer antimoralischen Ansichten Widerspruch hervor. Er ist auch ein aktiver Publizist der Dada-Gruppe. In der Entwicklung der surrealistischen Bewegung ist er eines der Gründungsmitglieder und ein aktiver Praktiker (Lieberman, 1961).

Hugo Ball ist eine der bedeutendsten Figuren der Dada-Bewegung. Er ist der Mitbegründer zusammen mit aktiven Teilnehmern wie Johannes R. Becher, Georg Heym, Richard Huelsenbeck, Klabund und anderen. Während des Krieges gründete er das “Cabaret Voltaire” an der Spiegelgasse in Zürich mit dem Ziel, die Menschen auch während des Krieges an die Notwendigkeit eines “unabhängigen Geistes” zu erinnern. Die Hauptprinzipien der Dada-Bewegung entsprangen seinen Fragen nach dem wahren Sinn der Normen und Werte der menschlichen Gesellschaft, wenn der Krieg als eine akzeptable Handlung angesehen wird. Er war der Meinung, dass das Führen von Kriegen gegen alle bekannten Werte verstößt. Dies führte zu seiner Anti-Kriegs- und damit Anti-Norm-Praxis. Er beschäftigte sich mit verschiedenen Ausdrucksformen, mit denen er seine Zweifel an den Normen der Gesellschaft zum Ausdruck brachte. Sein bekanntes Werk “Die Flucht aus der Zeit” ist die Dokumentation der Dada-Bewegung in Zürich (Bell, 2006).

Dies sind nur einige der vielen Mitglieder und Vertreter der dadaistischen Antikriegsüberzeugungen. Die Anhänger dieser Gruppe breiteten sich über verschiedene Ausdrucksformen wie Literatur und Schriftstellerei, Journalismus und bildende Kunst aus, die als die bekannteste gilt.

Die Künstler, die nicht der Dada-Bewegung angehören, können als konventionelle Künstler betrachtet werden. Einer von ihnen ist Claude Monet, eine der bekanntesten Figuren der bildenden Kunst und der Malerei. Er ist der Vater des Impressionismus, der als eine Weiterentwicklung der konventionellen Methode angesehen werden kann. Obwohl dies der Fall ist, hat er die Antikriegsüberzeugungen nicht vollständig umgesetzt. Einige seiner impressionistischen Werke sind die Rue Montorgueil, die das Fest in Paris darstellt, und die Impression, Sonnenaufgang (Impression, soleil levant), die während des französisch-preußischen Krieges entstand (Troy, 1991).

Im Grunde genommen kann man ihn aufgrund der von ihm gewählten Themen als konventionellen Künstler bezeichnen. Im Vergleich zu den Mitgliedern der Dada-Bewegung sind seine Hauptthemen die Themen gegen den Krieg und die konventionellen Normen und Überzeugungen.

DADA vs. die Propagandaplakate des Ersten Weltkriegs

Auf der Grundlage der durchgeführten Untersuchungen lässt sich feststellen, dass Dada zwar als eine nicht konforme Gruppe betrachtet werden kann, aber dennoch einen wichtigen Beitrag zur Gesellschaft geleistet hat, insbesondere in Bezug auf die Entwicklung der modernen Kunst.

Der Konflikt zwischen der Dada-Bewegung und den Propagandaplakaten während des Ersten Weltkriegs ist auf die Ziele zurückzuführen, die mit den genannten Werken verfolgt wurden. Der Hauptkonfliktfaktor zwischen den beiden Seiten ist die Affinität zum Krieg.

Die Propagandaplakate während des Krieges zielten darauf ab, den Patriotismus und den Gedanken zu fördern, dass die wichtigste Lösung für internationale Differenzen darin besteht, Krieg zu führen. Andererseits ist die Dada-Bewegung gegen den Krieg und den Gedanken, dass die Gesellschaft den Krieg offen akzeptiert und ihn als Lösung für die Probleme der Gesellschaft ansieht (Latham, 2004; Tashjian, 1996).

Im Grunde genommen rebellierte die Dada-Bewegung gegen die gesamten Werte und Normen der Gesellschaft und zielte damit auf die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Aspekte ab, da man davon ausging, dass die gesamte Gesellschaft den Krieg wollte. Sie wurden zur Minderheit in dieser Frage, weil die Regierung und die Führer beschlossen, Krieg zu führen. Daher wird dies als Konsens der Gesellschaft angesehen. Dies ist die Ansicht, die von der Dada-Bewegung nicht akzeptiert werden kann (Latham, 2004; Tashjian, 1996).

Ausgehend von den gesammelten Konzepten und Begriffen kann die Dada-Bewegung als eine rebellische Bewegung betrachtet werden, die zu einer vorteilhaften Entwicklung in der Gesellschaft und insbesondere in der Welt der Kunst führte.

Referenzen